'Adud al-Dawla

Adud al-Dawla
Amir al-Umara[a] 왕중왕전[b]
아두드 알 다울라 훈장
파르스의 에미르
재위	949–983
전임자	Imad al-Dawla
후계자	Sharaf al-Dawla
케르만의 에미르
재위	967–983
전임자	Mu'izz al-Dawla
후계자	Sharaf al-Dawla
이라크와 가지라의 에미르
재위	978–983
전임자	Izz al-Dawla
후계자	Samsam al-Dawla
태어난	936년9월24일 이스파한
죽은	983년 3월 26일 바그다드이다.
매장	나자프
컨소시엄	사예이다 빈트 시야길
쟁점.	Sharaf al-Dawla Samsam al-Dawla Baha' al-Dawla 샤흐나즈 빈트 판나[c]
하우스.	Buyid
아버지.	Rukn al-Dawla
어머니.	피루자니드의[d] 귀족 여성
종교	시아파 이슬람교

판나(파냐) 쿠스로우(페르시아어: پناه خسرو)는 ʿ ḍ드 알다울라(아랍어: عضد الدولة, "압바스 왕조의 기둥")의 라캅으로 더 잘 알려져 있는 부이드 왕조의 에미르(949년부터 983년 3월 26일까지 통치)입니다. 그리고 그의 권력이 절정에 달했을 때 막란에서 예멘과 지중해 연안에 이르는 제국을 통치했습니다. 그는 왕조의 가장 위대한 군주로 널리 알려져 있으며, 그의 치세가 끝날 무렵 그는 중동에서 가장 강력한 통치자였습니다.^[2]

948년에 아바스 왕조의 칼리프였던 판나 쿠스로우는 아들이 없는 삼촌 이마드 알 다울라가 죽은 후에 파르스의 에미르가 되었고, 그 후에 루크 알 다울라가 부이데스의 고위 에미르가 되었습니다. 974년 아두드 알 다울라는 그의 아버지에 의해 반란으로부터 그의 사촌 아이즈 알 다울라를 구하러 보내졌습니다. 반란군을 물리친 후, 그는 자신을 위해 이라크 토후국을 주장했고, 그의 사촌을 강제로 퇴위시켰습니다. 그러나 그의 아버지는 이 결정에 분노하여 이즈 알 다울라를 회복시켰습니다. Adud al-Dawla의 아버지가 죽은 후, 그의 사촌은 그에게 반란을 일으켰지만 패배했습니다. 아두드 알 다울라는 그 후 부이드 왕조의 유일한 통치자가 되었고 고대 이란의 칭호인 샤한샤 ("왕들의 왕")^[3][4]를 받았습니다.

아두드 알 다울라가 이라크의 에미르가 되었을 때, 수도 바그다드는 종파간의 갈등으로 인해 폭력과 불안정에 시달리고 있었습니다. 그 도시에 평화와 안정을 가져다 주기 위해, 그는 대중 시위와 폴릭을 금지하라고 명령했습니다. 동시에 그는 알무피드와 같은 다수의 시아파 학자들을 후원하고, 다수의 시아파 중요 신사들의 보수를 후원했습니다.

게다가, '아두드 알 다울라는 그의 시대 동안 다른 과학 프로젝트를 후원하고 후원한 것으로 인정받고 있습니다. 아조피가 일하는 이스파한에 그의 명령으로 전망대가 세워졌습니다. 알-무카다시는 960년 시라즈와 이스타흐르 사이에 대댐 건설을 지시했다는 보고도 있습니다. 이 댐은 파르스 지방의 약 300개의 마을에 물을 주고 반드에 아미르(Band-e Amir, 에미르의 댐)로 알려지게 되었습니다. 그의 다른 주요 공사 중에는 하파르 강을 파서 카룬 강과 샤트 알 아랍 강(티그리스 강과 유프라테스 강이 합류하는 지점)을 연결하는 공사도 있었습니다. 호람샤르 항구는 샤트 알 아랍과 맞닿은 하파르 강에 세워졌습니다.

초기생

Fanna Khusraw는 936년 9월 24일 이스파한에서 태어났습니다.^[2] 그는 이마드 알 다울라와 무이즈 알 다울라의 형제인 룩날 알 다울라의 아들이었습니다. 이븐 이스판디야르에 따르면, 판나 쿠스로우의 어머니는 다일라마이트의 피루자니드 귀족 알 하산 이븐 알 파루자니드의 딸로, 유명한 다일라마이트 군사 지도자 마칸 이븐 카키의 사촌이었습니다.^[5]

재위

파르스의 통치

948년, 판나 쿠스로우는 후계자가 없었기 때문에 그의 삼촌 이마드 알 다울라에 의해 후계자로 선택되었습니다. 이마드 알 다울라는 949년 12월에 사망했고, 따라서 판나 쿠스로우는 파르스의 새로운 통치자가 되었습니다. 그러나 이 임명은 곧 판나 쿠스로우에게 반기를 든 데이라마이트 장교들에 의해 받아들여지지 않았습니다. 뤽 알 다울라는 아들을 구하기 위해 재빨리 남부 이란으로 떠났고, 같은 목적으로 무이즈 알 다울라의 총독과 합류했습니다. 그들은 함께 반란군을 물리치고 시라즈에서 판나 쿠스로우를 왕위에 올렸습니다. 그 후 판나 쿠스로우는 아바스 왕조의 칼리프에게 "타즈 알 다울라"(국왕)라는 칭호를 요청했습니다. 그러나 무이즈 알 다울라(Mu'izz al-Dawla)에게 "타즈"(Taj)라는 칭호는 판나 쿠스로우가 부이드 제국의 우월한 통치자임을 암시했고, 판나 쿠스로우의 요청을 거절했습니다. 대신에 더 적합한 제목 ("아부드 알 다울라")가 선택되었습니다.^[6][2] 아두드 알 다울라는 파르스의 통치자로 즉위했을 때 겨우 13살이었고, 그곳에서 그의 가정교사인 Abu'l-Fadl ibn al-Amid에게 교육을 받았습니다.^[7]

949년 이마드 알 다울라가 사망한 후, 부이드 통치자들 중 가장 강력했던 아두드 알 다울라의 아버지 뤽 알 다울라는 고위 에미르 칭호를 주장했고, 무이즈 알 다울라와 아두드 알 다울라는 이를 인정했습니다. 955년, 무함마드 이븐 마칸이라는 이름의 데이라마이트 군사 장교가 룩날 알 다울라로부터 이스파한을 점령했습니다. 그리고 아두드 알 다울라는 도시를 향해 진군하여 무함마드 이븐 마칸으로부터 탈환했습니다.^[8] 루자바한이라는 또 다른 데이라마이트 군사 장교도 곧 무이즈 알 다울라에게 반란을 일으켰고, 그의 형 불라카는 시라즈에서 아두드 알 다울라에게 반란을 일으켰습니다. 그러나 아부엘 파들 이븐 알아미드는 반란을 진압하는 데 성공했습니다.^[2]

966년, 아두드 알 다울라와 무이즈 알 다울라는 오만에서 부이드 통치를 강요하는 운동을 벌였습니다. 무이즈 알 다울라는 967년에 사망했고, 그의 장남인 이즈 알 다울라가 이라크의 에미르가 되었습니다. 같은 해, 아두드 알 다울라는 지야리드 비수툰을 도와 그의 형제 카부스로부터 지야리드의 왕위를 확보했습니다. 그 후 아두드 알 다울라와 비수툰은 동맹을 맺었고 비수툰은 아두드 알 다울라의 딸과 결혼했고 ^[9]비수툰은 비수툰의 딸과 결혼했습니다.^[10]

이란 동부지역의 선거운동

967년, 아두드 알 다울라는 케르만에서 일리아의 통치자 무함마드 이븐 일리아스와 그의 아들 사이의 다툼을 이용하여 이 지방을 그의 영역에 합병시켰습니다. 무이즈 알 다울라는 이미 이 지방을 정복하려 했으나 일리야스에게 패배했습니다. 아두드 알 다울라는 케르만 전역을 정복하고, 그의 아들 시르딜 아부엘 파와리스를 그 지방의 총독으로 ^[11]임명했고, 쿠르키르 이븐 유스탄이라는 데이라민 장교를 케르만 군대의 최고 사령관으로 임명했습니다.^[12]

이듬해 아두드 알 다울라는 사파리드의 통치자 칼라프 이븐 아흐마드와 평화협상을 벌였고, 그들은 부이드의 권위를 인정하기로 합의했습니다.^[8] 969/970년, 무함마드 이븐 일리아스의 아들 술라이만은 그의 케르만 왕국을 되찾기를 원했고, 그 지역을 침략했습니다. 아두드 알 다울라는 술라이만의 군대를 물리치고 호르무즈 해협까지 영토를 계속 확장했습니다.^[2] 그가 남부 이란에서 선거운동을 하는 동안, 많은 이란 부족들이 이슬람으로 개종했고 그에게 충성을 맹세했습니다. 971년 8월/9월, 아두드 알 다울라는 독립을 선언한 발로크 부족들에 대한 징벌적 원정을 시작했습니다. 아두드 알 다울라는 972년 1월 8일 그들을 패배시켰고, 그 지역을 통제하기 위해 충실한 토지 소유자들을 설치했습니다. 그 후, 아두드 알 다울라와 그의 아버지 룩날 알 다울라는 사마니족에게 15만 디나르를 지급함으로써 평화 조약을 맺었습니다. 같은 해, 아두드 알 다울라는 수도인 소하르를 포함한 오만의 대부분을 정복했습니다.^[2]

세뷔크-테긴의 반란과 그 여파

974년, 이즈 알 다울라는 그들의 지도자 세 seb 테긴의 휘하에 있던 그의 군대에 의해 와싯에 갇혔습니다. 아두드 알 다울라는 반란을 진압하기 위해 재빨리 파르스를 떠났고, 975년 1월 30일 반란군에게 결정적인 패배를 안겨주었으며, 새로운 지도자인 알타킨이 이끄는 반군은 시리아로 도망쳤습니다.^[13] 그 후 아두드 알 다울라는 975년 3월 12일 이자 알 다울라에게 자신을 위해 퇴위를 강요했습니다.^[2] 이 행동에 크게 화가 난 룩날 알 다울라는 아두드 알 다울라에게 무아지즈 알 다울라의 노선을 권력에서 제거할 수 없다고 불평했습니다. 아두드 알 다울라는 아버지에게 공물을 바치며 보상하려 했지만, 뤽 알 다울라는 그의 제안을 거절하고, 이라크의 통치자인 이즈 알 다울라를 되찾았습니다. 복구의 결과는 나중에 룩날다울라가 죽은 후 이즈 알다울라와 아두드 알다울라 사이의 전쟁으로 이어질 것입니다.^[2]

975년 아두드 알 다울라는 밤을 차지하기 위해 원정을 시작했고 케르만을 재탈환하려는 무함마드 이븐 일리야스의 또 다른 아들을 물리쳤습니다.^[2]

이라크에서의 권력투쟁과 함다니드와의 전쟁

976년 9월 16일, 1세대 Buyids의 마지막 Rukn al-Dawla가 사망했습니다. 그가 죽은 후, Izz al-Dawla는 Adud al-Dawla에게 복수할 준비를 했습니다. 그는 하마단 주변 지역의 아버지의 후계자인 형 Fakhr al-Dawla와 동맹을 맺었습니다. 그는 또한 북부 이라크의 함단족, 하산웨이히드 통치자, 남부 이라크의 늪지대의 통치자와도 동맹을 맺었습니다. 그러나 뤽 알 다울라의 셋째 아들인 무아이야 알 다울라는 그의 큰 형에게 충실했습니다.^[2]

그러자 아이즈 알 다울라는 그의 사촌인 아두드 알 다울라의 통치를 인정하지 않고, 금요일 기도 중에 그의 이름을 언급하는 것을 중단했습니다. 사촌에 크게 분노한 아두드 알 다울라는 쿠제스탄을 향해 진군했고, 977년 7월 1일 아흐바즈에서 쉽게 그를 패배시켰습니다. 그리고 나서 이즈 알 다울라는 아두드 알 다울라에게 은퇴하고 시리아에 정착하는 것을 허락해달라고 요청했습니다. 그러나 시리아로 가는 길에, 이즈 알 다울라는 모술의 함단 통치자 아부 타글리브에 의해 사촌과 다시 싸우러 가야 한다고 확신하게 되었습니다. 978년 5월 29일, 이즈 알 다울라는 아부 타글리브와 함께 아두드 알 다울라의 영토를 침공하여 사마라 근처에서 그와 싸웠습니다. 아이즈 알 다울라는 또다시 패배했고, 아두드 알 다울라의 명령에 따라 붙잡혀 처형당했습니다.^[7][14]

그 후 아두드 알 다울라는 모술로 진군하여 도시를 함락시켰으며,^[15] 이로 인해 아부 타글리브는 비잔티움의 도시 안지테네로 도망쳐 원조를 요청했습니다. 아두드 알 다울라는 그의 군대가 디야르 바크르와 디야르 무다르를 정복하는 동안 그의 권력을 공고히 하기 위해 모술에서 1년을 보냈습니다.^[8] 함다니드의 중요한 도시인 마이야파리친은 곧 그들에게 함락되었고, 그로 인해 아부 타글리브는 아두드 알 다울라와 평화 협상을 하려고 했던 라바로 도망쳐야 했습니다.^[16] 아두드 알 다울라는 이 지역을 일시적으로 지배했던 다른 부이족들과는 달리 남은 재위 기간 동안 이 지역을 완전히 지배했습니다.

현재 이라크의 통치자인 아두드 알 다울라는 그 후 베두인족과 쿠르드족의 지배하에 있는 영토를 장악했습니다. 그는 또한 하산웨이의 아들들을 거의 모두 죽이고, 하산웨이의 마지막 남은 아들 바드르 이븐 하산웨이를 하산웨이히드 왕조의 통치자로 임명했습니다.^[17] 그 기간 동안 "쿠르드"라는 단어는 유목민을 의미했다는 것을 이해해야 합니다.^[2] 그리고는 샤이반 부족을 제압하고, 바티하의 통치자 하산 이븐 임란과 싸웠습니다. 그러나 그는 패배했고, 자신의 권위를 인정하기로 한 하산과 화해했습니다. 같은 시기에 아두드 알 다울라는 이즈 알 다울라의 전 총독 이븐 바키야를 체포하고 눈을 멀게 한 다음 코끼리에게 짓밟혀 죽였습니다. 그의 시신은 이후 바그다드의 다리 머리에 봉해져 아두드 알 다울라가 사망할 때까지 보관되었습니다.^[18]

이란 북부 전쟁

같은 시기에 비수툰은 죽고 그의 왕국은 내전에 빠졌는데, 그의 타바리스탄 총독 두바즈 이븐 바니는 그의 아들을 지지하고 비수툰의 형 카부스는 스스로 왕위를 주장했습니다. 아두드 알 다울라는 재빨리 군대를 보내 두바즈에 맞서 카부스를 도왔습니다. 카부스는 가까스로 그를 물리치고 심난에서 비수툰의 아들을 잡았습니다. 그리고 아두드 알 다울라는 아바스 왕조의 칼리프에게 카부스에게 샴스 알 마알리라는 칭호를 주도록 했습니다.^[19]

979년 5월, 아두드 알 다울라는 그의 형 파흐르 알 다울라의 영토를 침범했고, 그는 카즈빈으로 도망갔다가 니샤푸르로 도망쳐야 했습니다. 아두드 알 다울라는 그 후 케르만으로 이주했고, 후에 케르만샤는 그곳에서 총독을 세웠습니다. 980년 8월/9월, 아두드 알 다울라는 하마단을 점령하고 도시의 남쪽과 동쪽 지역을 점령했습니다.^[2]

얼마 지나지 않아 같은 해 10월/11월, 아두드 알다울라의 동생 무아야드 알다울라의 재위자인 사히브 이븐 압바드가 레이에서 도착해 주인에게 유리한 도시 권력 이양 협상을 벌였습니다. 아두드 알 다울라는 자신의 충성심 때문에 동생 무아야드를 알아보고, 파흐르 알 다울라의 군대를 보내고, 파흐르 알 다울라에게 피난처를 주어 아두드 알 다울라를 배신한 타바리스탄과 가부스의 고르간을 정복하는 것을 도왔습니다. 무아이야 알 다울라는 이 두 지방을 곧 정복할 수 있었습니다.^[2]

제국의 공고화와 비잔티움 제국과의 평화협상

아두드 알 다울라는 이제 부이드 제국의 고위 통치자였고, 함다니드, 사파리드, 샤히니드, 하산웨이히드 등 주변 지역을 포함해 예멘을 지배하는 여러 작은 통치자들도 그의 권위를 인정했습니다.^[17][2] 막란과 같은 다른 지역들도 부이드의 통제 하에 있었습니다.^[17]

그리고 나서 아두드 알 다울라는 바그다드로 돌아왔고, 그곳에서 그는 그 도시에 여러 건물들을 짓고 복원했습니다. 그는 또한 부이드 군대의 다일람파와 투르크 사이의 싸움을 중단시켰습니다.^[20] 980년 비잔티움의 반란군 바르다스 스클레로스는 마야파리친으로 도망갔습니다. 그가 도착하자, 그는 형을 바그다드로 보내 아두드 알 다울라에게 충성을 바치고 비잔티움 제국과 동맹을 맺었고, 아두드 알 다울라는 이를 받아들였습니다. 콘스탄티노폴리스에서 온 비잔티움의 사절이 곧 바그다드에 도착해 아두드 알 다울라에게 반란군을 넘겨주라고 설득하려 했지만, 그는 거절했고, 반란군과 그의 가족 일부를 남은 통치 기간 동안 바그다드에 머물게 하여 비잔티움과의 외교적 입지를 강화했습니다.^[21] 981년 아두드 알 다울라는 평화협상을 위해 아부 바크르 바킬라니를 콘스탄티노플로 보냈습니다. 그러나 아두드 알 다울라가 비잔티움 영토를 침공할 계획이었기 때문에, 그는 비잔티움 제국과 그들의 군대가 어떻게 운영되는지를 감시하기 위해 보내졌을 가능성이 높습니다.^[21]

982년, 아두드 알 다울라는 또 다른 사절을 콘스탄티노플에 보냈는데, 이번에는 아부 이샤크 이븐 샤흐람이 3개월 동안 이 도시에 머물면서 그들과 10년에 걸친 평화협정을 맺었습니다. 1년 후, 비잔티움의 사절이 바그다드로 돌아왔지만, 아두드 알 다울라는 너무 아파서 협상을 중단할 수 없었습니다. 결국 10년에 걸친 평화협정이 마침내 완성되었고, 비잔티움 제국도 콘스탄티노플의 금요기도문에 아두드 알 다울라의 이름을 언급하기로 합의했습니다. 사히브 이븐 압바드는 이 사건에 대해 다음과 같이 말한 것으로 알려져 있습니다. "아두드 알 다울라는 아랍의 왕도 페르시아의 어떤 왕도 할 수 없는 일을 했습니다. 시리아와 두 이라크를 가지고 있고, 그는 비잔티움 제국과 마그리비와 계속적인 서신을 주고받음으로써 가까이에 있습니다."^[22]

관리 및 기여

Adud al-Dawla는 그의 법정을 시라즈에 두었습니다. 그는 바그다드를 자주 방문했고, 그들 중 한 명은 나시르 이븐 하룬이라는 이름의 기독교인이었습니다.^[2] 또한 이라크를 정복하기 전 바그다드에서 그의 대표 역할을 했던 아부 살 사히드 이븐 파들 알-마주시, 재무장관을 역임했던 아부 알-파라즈 만수르 이븐 사흘 알-마주시, 그리고 바흐람 이븐 아르다시르 알-마주시 등 그를 섬긴 조로아스터교의 여러 정치인들도 있었습니다. Adud al-Dawla는 그들의 종교를 매우 존중했던 것 같습니다.^[23]

부이드 왕국은 그의 휘하에서 번성하였습니다. 그의 정책은 자유주의적이어서 그의 통치 기간 동안 폭동은 없었습니다. 그는 바그다드를 유명한 알아두디 병원을 포함한 수많은 공공 건물로 장식했습니다. 그 당시 가장 큰 병원이었고, 몽골 정복 중에 파괴되었습니다.^[2] '알리 이븐 알-아바스 알-마주시'와 이븐 마르주반과 같은 많은 저명한 인물들이 이 병원에서 일했습니다.^[24][25]

아두드 알 다울라는 카라반세라이와 댐도 짓습니다. 시라즈는 특히 이 일의 혜택을 받았습니다: 그곳에서 그는 360개의 방과 에어컨을 위한 고급 풍력 타워를 갖춘 궁전을 지었습니다. 그의 통치 기간 동안 시라즈의 인구가 너무 많이 증가하여 그는 그의 군대를 위해 "Kard-i Fanna Khusraw"라는 이름의 위성 도시를 지었습니다. 이는 사산 사람들이 그들에게 기초를 제공한 이름을 명확하게 언급한 것입니다.^[2]

그 도시에는 두 개의 연례 축제가 있었습니다: 첫 번째는 수도관이 도시에 도착한 날을 기념한 것이고, 두 번째는 도시 설립 기념일이었습니다. 두 기념식 모두 아두드 알 다울라가 이란의 새해인 노루즈 명절을 모델로 주최했습니다.^[2]

이 모든 활동은 파르스의 경제를 크게 확장시켜 10세기에 세 배의 세금 수입을 올렸습니다. 파르스의 풍요에 대한 그의 기여는 셀주크와 몽골의 침략 기간 동안 이란 문화의 상대적인 안정과 번영의 지역으로 만들었습니다.^[2]

가족

평화를 유지하기 위해, 아두드 알 다울라는 몇몇 통치자들과 결혼 관계를 맺었습니다:^[10] 그의 딸은 아바스 왕조의 칼리프인 타이와 결혼했고, 또 다른 딸은 사만족과 지야리드 왕조의 통치자 비수툰과 결혼했습니다. 아두드 알 다울라 자신에게는 비수툰의 딸과 유스타니드 왕 마나드하르의 딸과 길라인 왕 시야길의 딸이 있는 아내가 여럿 있었습니다. 아두드 알 다울라는 이 아내들 사이에서 몇 명의 아들을 낳았습니다. 마나드하르의 딸 아부엘후사인 아마드와 아부 타히르 피루자와 시야길의 딸 아부 칼리자르 마르주반과 튀르크계 후궁의 시르딜 아부엘 파와리스. 아두드 알 다울라에게는 바하 알 다울라라는 작은 아들도 있었습니다. 아브엘-후사인 아흐마드는 부이드 제국의 후계자로서 그의 어머니와 삼촌 풀라드 이븐 마나다르의 지원을 받았습니다. 그러나, 아부 칼리자르 마르주반은 그의 더 두드러진 혈통 때문에, 아두드 알 다울라에 의해 부이드 제국의 계승자로 임명되었습니다.^{[citation needed]}

혈통

죽음과 계승

아두드 알 다울라는 983년 3월 26일 바그다드에서 사망했고 ^[2]나자프에 묻혔습니다. 그의 사망 당시 바그다드에 있었던 그의 아들 아부 칼리자르 마르주반은 그의 후계를 보장하고 내전을 피하기 위해 먼저 그의 죽음을 비밀로 했습니다. 그가 아버지의 죽음을 공개했을 때, 그는 "삼삼 알 다울라"라는 칭호를 받았습니다. 그러나 아두드 알 다울라의 다른 아들 시르딜 아부엘 파와리스가 삼삼 알 다울라의 권위에 도전하면서 내전이 벌어졌습니다.^[27]

레거시

아두드 알 다울라는 이전의 부이드 통치자들과 마찬가지로 바그다드의 아바스 왕조를 유지했고, 이는 일부 수니파 무슬림들의 눈에 비친 그의 왕조에 합법성을 부여했습니다. 하지만, 그는 이슬람 이전의 이란 문화에 대한 전임자들보다 더 많은 관심을 보였고, 그의 이란 출신을 자랑스러워 했습니다.^[28] 그는 카제룬의 조로아스터교 사제 마라스판드와 함께 페르세폴리스를 방문했고,^[23] 그는 그를 위해 도시의 이슬람 이전 비문을 읽었습니다. 아두드 알 다울라는 나중에 그 도시에 고대 이슬람 이전 문명의 계승자라는 그의 의식에 대해 이야기하는 글을 남겼습니다. 아두드 알 다울라는 심지어 사산 왕 바람 5세 고르의 후손이라고 주장하기도 했는데,^[29] 사산식 왕관을 쓰고 동전을 주조했는데, 이 왕관에는 사산의 전통적인 명문인 샤한샤가 새겨져 있었습니다. 동전의 뒷면에는 다음과 같이 적혀 있었습니다. 샤 판나 쿠스로우 만세.^[30]

그러나 그는 여전히 페르시아 작가보다 아랍 작가를 더 선호했습니다. 그가 페르시아 시에 관심이 있다는 증거는 거의 없습니다. 그는 아랍어를 구사하고, 아랍어로 글을 썼으며, 유명한 아랍 문법학자의 제자임을 자랑스러워 했습니다. 그는 천문학과 수학을 포함한 아랍어로 과학을 공부했습니다. 아랍어로 쓰여진 많은 책들은 종교적이든 세속적이든 그에게 바쳐졌습니다. 분명히 페르시아어보다는 아랍어에 관심을 보인 아두드 알 다울라는 아랍어와 페르시아어가 문화를 지배하는 지방 도시에서 지적 생활의 주류를 이었습니다.^[2]

많은 동시대 사람들처럼, 그는 이슬람 이전의 이란 문명에 대한 동경이 무슬림 시아파 신앙과 상충된다고 느끼지 않은 것 같습니다. 어떤 이야기에 따르면, 그는 카르발라에 있는 이맘 후사인 신사를 수리했고, 오늘날 이맘 알리 모스크로 알려진 나자프에 알리의 묘를 지었습니다. 그는 저명한 시아파 신학자에게 관대했지만 시아파의 종교 정책을 따르지 않았고 수니파에게도 관대했다고 합니다. 심지어 칼리프에게 딸을 시집보냄으로써 수니파와 가까워지려 했는데 칼리프가 결혼을 완성하기를 거부했기 때문에 실패한 것입니다.^[2]

참고문헌

원천

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더보기

• Kabir, Mafizullah (1964). The Buwayhid Dynasty of Baghdad, 334/946–447/1055. Retrieved February 3, 2014.
• Busse, Heribert (2004) [1969]. Chalif und Grosskönig - Die Buyiden im Irak (945-1055) [Caliph and Great King - The Buyids in Iraq (945-1055)] (in German). Würzburg: Ergon Verlag. ISBN 3-89913-005-7.
• Kraemer, Joel L. (1992). Humanism in the Renaissance of Islam: The Cultural Revival During the Buyid Age. BRILL. ISBN 978-90-04-09736-0.
• Wilferd Madelung, Wolfgang Felix (1995). "DEYLAMITES". DEYLAMITES – Encyclopaedia Iranica. Encyclopaedia Iranica, Vol. BII, Fasc. 4. pp. 342–347.

메모들

외부 링크

• Donohue, John J. (2011). "ʿAḍud al- Dawla". In Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Encyclopaedia of Islam (3rd ed.). Brill Online. doi:10.1163/1573-3912_ei3_COM_23657. ISSN 1873-9830.

'Adud al-Dawla 부이드 제국
앞에 Imad al-Dawla	부이드 에미르 (파르스어) 949–983	성공자 Sharaf al-Dawla
앞에 Mu'izz al-Dawla	Buyid emir (케르만어) 967–983
앞에 Izz al-Dawla	부이드 에미르 (이라크와 아지라에 있는) 978–983	성공자 Samsam al-Dawla