2 킹스 11

2 Kings 11
2 킹스 11
12장
Leningrad-codex-09-kings.pdf
The Books of Kings (1 & 2 Kings) Leningrad Codex (1008 CE)가 들어 있는 페이지.
제2권왕실록
히브리어 성경 부분네비임
히브리 부분의 순서4
카테고리구 예언자
기독교 성경 부분구약성서
기독교 부분의 질서12

2 킹스 11히브리 성경에 나오는 왕들의 서적 제2부 또는 기독교 성경의 구약성경에 나오는 왕들의 서적 제2부의 제11장이다.[1][2] 이 책은 기원전 7세기 중신학 편찬자가 이스라엘과 유다 왕들의 행적을 기록한 여러 연호를 엮은 것으로 기원전 6세기에 부록이 추가되었다.[3] 이 장에서는 아달랴요아스유다의 통치자로 군림하였음을 기록한다.[4][5]

텍스트

이 장은 원래 히브리어로 쓰여졌다. 기독교 성경에서는 21절로 나뉘지만, 히브리어 성경에서는 아래의 구절 번호 비교표처럼 20절로 나뉜다.[6]

시 번호 매기기

2 Kings 11-12에 대한 시 번호 매기기
영어 히브리어
11:21 12:1
12:1–21 12:2–22

이 기사는 일반적으로 기독교 영어 성경 버전의 공통적인 번호 부여를 따르며, 히브리어 성경 버전의 번호 부여에 대한 주석을 달았다.

문자증인

히브리어로 이 장의 본문을 수록한 초기 필사본은 코덱스 카이렌시스(895년), 알레포 코덱스(10세기), 코덱스 레닌그라덴시스(1008년) 등이 포함된 마소레틱 텍스트 전통이다.[7]

또한 기원전 몇 세기 전에 만들어진 '셉투아긴트'로 알려진 코인 그리스어로 번역된 것이 있다. 셉푸아긴트 판의 현존하는 고대 필사본으로는 코덱스 바티칸투스(; G B 4세기)와 코덱스 알렉산드리누스(; G A 5세기)가 있다.[8][a]

구약성경 참고 문헌

분석

2 King 11–20과 2 King 21–25 사이에 있는 2 King의 마지막 부분에서 평행한 패턴의 시퀀스가 관찰된다.[11]

A. 아합의 딸 아달랴는 왕씨를 죽인다(왕 2명 11:1)
B. 요아스가 다스린다 (2왕 11-12)
C. 이스라엘과 유다의 왕들의 빠른 순서(13~16왕 2명)
D. 사마리아 함락 (2왕 17)
E. 히스기야 휘하의 유다 부흥(18~20년2명)
A'. 아합과 같은 왕 므낫세는 우상숭배를 조장하고 순결을 죽인다(2왕 21)
B'. 요시야 왕(2왕 22-23)
C'. 유다 왕들의 빠른 계승 (2왕 24)
D'. 예루살렘 함락(2왕 25)
여호야친 격상(2왕 25:27–30)[11]

아달랴의 권력 장악과 요아스의 구출(11:1–3)

The record of Athaliah's reign in Judah was treated structurally as an appendix of the regnal account of Ahaziah ben Jehoram, the king of Judah (2 Kings 8:25–11:20), or as a revolt of a usurper (cf. northern tribes against Rehoboah in 1 Kings 12; Jehu's revolt against Jehoram in 2 Kings 910), so it lacks the usual formal structure of regnal accounts.[12] 아달랴는 오므리의 '손녀'(2왕 8:26)로 다윗 왕가의 요람과 결혼하여 아하시야 벤 조람(2왕 8:18)의 왕비가 되었다.[13] 예후의 쿠데타로 인해 사마리아나 예루살렘에 남자 친척이 없게 되자, 그녀는 다윗의 집에 대한 대량 학살자(예후가 2왕 10:12–14에 학살당한 후 남은 것 중 하나)로서 잔인하게 반응했고, 여자와 오므라이드가 되었음에도 불구하고 유다의 통치자가 되어, (아니오)로부터 격렬하게 단절된 오므리디 정치를 효과적으로 의인화시켰다.이스라엘,[13] 유다에서 6년 더 머물다

1절

아하시야의 어머니 아달랴는 아들이 죽은 것을 보고, 일어나서, 모든 종자를 멸망시켰다.[14]
  • 상호 참조: 2크로니클 22:10
  • "아로세": 히브리 동사 קום , , qum ("arise")에서 나온 것으로, 아달랴가 왕족 자손을 파괴하기 위한 운동에 나섰다는 것을 나타내기 위해 보조적인 의미로 사용된다.[15] Athaliah inherited much of her mother Jezebel's character, influencing her husband, king Jehoram, to introduce the Baal-worship into Judah (2 Kings 8:18; 2 Chronicles 2:5, 11), and her son, king Ahaziah, to maintain it (2 Kings 8:27; 2 Chronicles 22:3, "in the ways of the house of Ahab: for his mother was his counselor to do wickedly"). 아하시야의 죽음으로 '여왕 어머니'(히브:게비라)로서의 그녀의 지위는 심각하게 위태로워질 터인데, 이때 왕위는 아하시야의 아들 중 한 명인 손자, 아하시야의 아들에게 자연스럽게 넘어갔을 것이고, 여왕 어머니의 지위는 새 왕의 어머니인 아하시야의 미망인에게 넘어갔을 것이다. 그러므로 그녀는 다윗 가문의 모든 남자 일원을 없애겠다는 대담한 결심을 했다. 아하시야의 아들들과 형제들.[16] 요아스 벤 아하시야가 나중에 유다의 왕이 되었을 때, 브엘세바의 어머니 시비야(2왕 12:2)가 아직 살아 있다면 여왕 어머니가 될 것이다(성경에 그녀의 운명이 기록되지 않았다).[17]

요아스의 사로잡힘과 아달랴의 죽음(11:4–21)

여호야다 제사장은 6년(2왕 12:1) 동안 미래의 왕을 숨겨둔 후 아달랴를 침공하고 7세의 요아스를 왕위에 앉히는 데 큰 역할을 했다.[13] 여호야다는 '인프라가 좋고, 충분한 무기가 있는 절의 전복 조직'을 구축했으며, '땅의 백성'(14, 18, 20절)과 긴밀한 관계를 맺었다.[13] 20절(토지/유다 및 도시/예루살렘을 대비)의 마지막 문장은 정치적 별자리에 다음과 같은 표시를 한다. 아달랴는 모든 오므리데스와 마찬가지로 수도의 도시와 귀족 사회의 지지를 누렸고, 반대파(예후 등)는 지방 농민의 지지를 받았다.[13] 여호야다가 예루살렘 성전의 사제였기 때문에 유다에서도 타도에는 종교적인 요소가 작용했는데, 솔로몬 시대부터 그 곳에서는 싱크로트주의적이고 엄격하게 YHWH를 숭배하는 경향(예: 1왕 15:13, 2왕 18:4, 22)이 존재했기 때문에 반바알 정서(반 18, 22)가 반란을 일으킬 수도 있다.[13] 이 장은 6년 전 (북) 이스라엘의 왕비(제세벨)와 바알 숭배도 없앤 예후의 반란(2왕 9-10)에 대한 유대인의 상대역이다.[18]

18절

그리고 그 땅의 모든 백성이 바알의 신전으로 가서, 그것을 헐어 버렸다. 그들은 그 제단과 제단들을 모두 산산조각으로 부수고, 제단 앞에서 바알의 제사장인 맛단을 죽였다. 그리고 제사장은 주의 집 위에 장교를 임명하였다.[19]
  • "이미지" 또는 "아이돌".[20]
  • 바알의 제사장인 마탄은 사마리아에 있는 이세벨의 바알 제사장들과 비교했을 때, 유다에 바알의 제사장들은 아무도 없었으므로, 예루살렘의 왕궁 너머 유다 땅에서는 바알 예배가 받아들여지지 않았음을 알 수 있다.[21]
  • "Officers": 문자 그대로 "fairs".[22]

참고 항목

  • 관련 성경 부분: 2 킹 10, 2 킹 12, 2 크로니클 22, 2 크로니클 23
  • 메모들

    1. ^ 현존하는 코덱스 시나티쿠스에서는 2킹의 전집이 빠져 있다.[9]

    참조

    1. ^ 핼리 1965 페이지 211.
    2. ^ 콜린스 2014, 페이지 288.
    3. ^ 맥케인 1993 페이지 324.
    4. ^ 디트리히 2007년, 페이지 255–256.
    5. ^ 스위니 2007, 페이지 340–347.
    6. ^ NET 성경의 2 Kings 11:21에 대한 참고
    7. ^ 뷔르트웨인 1995, 페이지 35~37.
    8. ^ 뷔르트웨인 1995, 페이지 73-74.
    9. ^ 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
    10. ^ a b c d 2 킹스 11, 베레앙 공부 성경
    11. ^ a b 2006년 라이타트 페이지 266.
    12. ^ 스위니 2007, 페이지 342.
    13. ^ a b c d e f 디트리히 2007, 페이지 255.
    14. ^ 2 킹스 11:1 KJV
    15. ^ 코간 M.; 태드모어, H. II 킹스 (AB), 125. apud Note on 2 Kings on 2 Kings in NET Bible. 11:1
    16. ^ 엑셀, 조셉 S; 스펜스 존스, 헨리 도널드 모리스(에디터스). "2 Kings 11"에서. : 설교단 논평. 23권. 제1회 간행물: 1890. 2019년 4월 24일에 접속.
    17. ^ 스위니 2007, 페이지 344.
    18. ^ 디트리히 2007년 페이지 256.
    19. ^ 2 킹스 11:18 NKJV
    20. ^ 참고 [a] NKJV의 2 킹스 11:18
    21. ^ 케임브리지 바이블 for Schools and Colleges. 마크 1. 2019년 4월 28일에 접속.
    22. ^ 참고 [b] NKJV의 2 킹스 11:18

    원천

    외부 링크