아부 이사

Abu Isa

아부 이사(오바디아, 이샤크 이븐 야쿠브 알 이스파하니, 아이작 이븐 제이콥 알 이스파하니라고도 알려져 있음)는 서기 8세기 페르시아에서 자칭 유대인 예언자였으며 단명 반란의 지도자였다.그의 추종자들 중 일부에 의해 메시아라고 선언된 아부 이사 자신은 그런 주장이나 추론을 하지 않았다.그는 서기 755년 아부 무슬림 암살 이후 순바드와 동맹을 맺은 것으로 보인다.그의 군대는 레이에서 칼리프 알 만수르의 군대와 싸웠지만 패배했다.아부 이사도 이 전투에서 쓰러졌다.

연애 문제

아부 이사 경력의 연대는 중세 이후 논란이 되어왔다.그에 대한 정보의 두 가지 주요 출처는 유대인 카라파 역사학자 키르키사니와 오랜 세월에 걸쳐 유대인 종파에 대한 광범위한 안내서를 쓴 샤라스타니이다.키르키사니는 이 사건을 우마이야드 칼리프 압드 알-말리크(기원후 685~705년)의 통치 기간으로 보고 있으며 샤라스타니는 마르완 2세(744~750년)의 통치 기간부터 알-만수르(기원후 775년)까지로 보고 있다.키르키사니의 연대는 우마이야드와의 충돌 중에 아부 이사 폭동이 일어났고, 이는 고그와 마고그 사이의 전투에 대한 메시안적 이야기와 일치하며, 카라이즘에 영향을 미칠 만큼 충분히 일찍 배치되었다; 샤라스타니의 반란은 우마이야드 왕조의 말기에 이르러 이슬람 세계의 [1][2]격변의 중심 지점에 놓이게 될 것이다.둘 다 그럴듯하고 직접적인 Isawite 문서도 없다.

2004년 터키 학자 할릴 이브라힘 불루트는 샤라스타니의 아바시드 날짜가 [3]더 가능성이 높다는 것을 보여주었다.

신념

아부 이사(Abu Isa)는 그가 메시아의 도착을 알리는 신의 다섯 가지 예언자 중 마지막이라고 믿었다.그는 결코 자신이 메시아라고 주장하지 않았지만, 그의 추종자들 중 일부는 그가 죽은 후에 돌아와 종말시대를 가져올 것이라고 느꼈다.그는 일반적인 랍비어 법에 약간의 수정을 가했고 그의 추종자들은 그들의 태도에 금욕적이 되었다.이사위파 신앙 중 가장 급진적인 것은 예수와 무함마드를 모두 진정한 예언자로 받아들인 것이지만, 오직 그들 자신의 민족에게만 받아들인 것이다.

육류 금지는 사실 망명 중에 고기를 먹지 않는 것에 대한 탈무드의 언급이고, 추가 기도는 보통 시편 119장 164절을 언급함으로써 설명된다.

기적

아부 [citation needed]이사에게 두 가지 주요 기적이 있다고 한다.첫 번째는 그가 예언을 접하기 전에는 그의 추종자들에게 문맹 재단사일 뿐이라고 알려졌던 그의 글에서 비롯되었다.그래서 그는 위의 신념을 개략적으로 설명하고 메시아 시대의 도래를 예고하는 작품을 만들어냈다고 한다.또 다른 하나는 그가 머틀 나뭇가지로 땅에 선을 그은 뒤 칼리파 국가군으로부터 그의 추종자들을 방어했을 때였고, 그 시점에서 그는 말을 타고 [citation needed]나와 무슬림들의 첫 번째 공격을 단독으로 물리쳤다.

시아파와의 연관성

아부 이사(Abu Isa)의 등장은 유대인과 무슬림의 역사에서 흥미로운 시점에 왔다.어느 날짜가 사실인지에 관계없이,[citation needed] 각각 이슬람에서 급진 시아파 운동이 일어난 시기라고 볼 수 있다.이러한 운동의 중심이 이라크와 이후 페르시아인 가운데, 다른 알 키타브나 "책의 사람들"이 영향을 받을지도 모른다는 것은 놀랄 일이 아니다.일부 유대인들은 실제로 아랍인들의 도래를 새로운 시대를 여는 종말론이라고 보았지만, 시아파로부터의 이 움직임에서 주목할 수 있는 뚜렷한 영향이 있다.이 문맹 예언자의 생각은 무함마드와 그가 꾸란을 받은 이야기와 동일시되는 반면, 일련의 예언자들의 생각은 이맘과 마흐디의 도래와 현저하게 유사하다.학자들은 Shi'ism 있는지, 또는 Shi'ism, 동시에 그리고 유대인 요소 통합하는 하지만 이를 가진 문제들이 시아파 마호메트 Imams 잘못이 없다고,unlettered 있다는 믿음이 Shi'ism고 이라크와 이란이 al-Mahdi의 즉각적인 보상을 기대하지 않았어 뜨리죠. 포함한다[1][2]발전하고 있을 때 아부 아이자에 영향을 미쳤는지 어느 정도 동의하지 않는다.것은 아니다.몇 세기 전까지만 해도 주로 시아파였죠

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b 이스라엘 프리들렌더 시아파 유대인 종파주의 요소 유대인 분기 리뷰 1910년 10월
  2. ^ a b 1995년 무슬림과 유대인 프린스턴 대학 출판부 사이 스티븐 워서스트롬
  3. ^ Halil Ibrahim Bulut, "ISEVIYE (이슬람 Dunysinda Ortaya Cikan Ilk Yahudi Mezhebi)", Ekev Academic Review, 8.18 (2004년 1월) 297-318
  4. ^ 이스라엘 프리들라인더 시아파 유대인 계간 리뷰 1912년 10월
  5. ^ Bulut, 301-2

추가 정보

  • Erder, Yoram (2009). "Abū ʿĪsā al-Iṣfahānī". In Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Encyclopaedia of Islam, THREE. Brill Online. ISSN 1873-9830.
  • Erder, Yoram (2010). "Abū ʿIsā of Isfahan". In Stillman, Norman A. (ed.). Encyclopedia of Jews in the Islamic World. Brill Online.
  • Lassner, J. (1983). "ABŪ ʿĪSĀ EṢFAHĀNĪ". Encyclopaedia Iranica, Vol. I, Fasc. 3. pp. 324–325.
  • Salim, Abdol-Amir; Lahouti, Hassan (2008). "Abū ʿĪsā al-Iṣfahānī". In Madelung, Wilferd; Daftary, Farhad (eds.). Encyclopaedia Islamica Online. Brill Online. ISSN 1875-9831.