브로니스와프 말리노프스키

Bronisław Malinowski
브로니스와프 말리노프스키
Bronislawmalinowski.jpg
태어난
브로니스와프 카스퍼 말리노프스키

1884년 4월 7일
죽은1942년 5월 16일 (1942-05-16) (58세)
국적폴란드의
시민권오스트리아-헝가리어, 폴란드, 영국
모교자젤로니아 대학교(PhD, 1908년)
런던 경제 대학1916년)
로 알려져 있다.사회인류학의 아버지, 현장학 대중화, 참여적 관찰, 민족학, 심리적 기능주의
배우자엘시 로잘린 매슨, 발레타 스완
아이들.3
상위 항목
과학 경력
기관예일대학교 런던경제대학
논문.사상경제원리에 관하여 (1908)
박사과정 학생
기타 저명한 학생
영향제임스 프레이저
윌리엄 제임스
에밀 더크하임
찰스 가브리엘 셀리그먼
에드바르 웨스터마르크
빌헬름 운트
영향받은사실상 모든 후속 사회인류학

브론리스와프 카스페르 말리노프스키(폴란드어: [briswaiswaf maliɔnfsfsk]i]; 1884년 4월 7일 ~ 1942년 5월 16일)는[a] 폴란드계 영국인 인류학자로, 민족학, 사회론, 현장 연구에 관한 저술이 인류학의 규율에 지속적인 영향을 끼쳐왔다.[10]

말리노프스키(Malinowski)는 폴란드의 오스트리아 칸막이에 속해 있던 곳에서 태어났으며, 그의 출생지인 크라쿠프의 자젤로니아 대학에서 초기 학문을 마쳤다.1910년부터 런던경제대학(LSE)에서 민족문서를 통해 원주민 호주를 분석하면서 교류와 경제학을 공부했다.1914년에 그는 호주로 여행을 갔다.그는 트로브리안드 제도뉴기니멜라네시아의 다른 지역에서 토착 문화를 연구하면서 몇 년 동안 머물렀다.

제1차 세계대전이 끝난 후 영국으로 돌아온 그는 서태평양아르곤아우츠(1922년)라는 주요 저작물을 발표하여 그를 유럽의 가장 중요한 인류학자의 한 사람으로 자리매김시켰다.그는 강사로, 후에 LSE에서 인류학 석좌로 재직하면서 많은 학생들을 끌어모으고 영국의 사회인류학 발전에 큰 영향력을 행사했다.수년간 그는 몇몇 미국 대학에서 객원 생활을 했다; 2차 세계대전이 발발했을 때, 그는 예일대학에 임용되어 미국에 남아 있었다.그는 1942년에 죽었고 미국에서 중재되었다.1967년 그의 미망인 발레타 스완멜라네시아와 뉴기니에서 현장 작업 중 보관한 개인 일기를 발표했다.그것은 민족 중심적이고 자기 중심적인 성격 때문에 그 이후 논란의 대상이 되었다.[11]

말리노프스키의 트로브리안드 제도의 민족학은 쿨라 반지의 복잡한 기관을 묘사했고, 이후 상호주의와 교류에 대한 이론의 기초가 되었다.그는 또한 뛰어난 현장 노동자로 널리 평가되었고, 인류학 현장 방법에 관한 그의 문헌은 초기 인류학에 기초하여 참여 관찰의 개념을 대중화하였다.사회이론에 대한 그의 접근방식은 사회와 문화기관이 기본적인 인간의 요구를 어떻게 충족시키는지 강조하는 심리적 기능주의의 한 형태였다 – 사회제도가 사회 전체와 관련하여 기능하는 방식을 강조하는 A. R. Radcliffe-Brown구조적 기능주의와 반대되는 관점이었다.

전기

초년기

말리노프스키([12]: 1013 노블리티)는 1884년 4월 7일 크라쿠프에서 태어났으며, 당시 갈리시아 왕국과 로도메리아 왕국으로 알려진 오스트리아-헝가리 지방일부였다.[13]: 332 아버지 루잔 말리노프스키(Lucjan Malinowski)는 자젤로니아 대학교슬라브어 언어학 교수였으며, 어머니는 육지 가족의 딸이었다.[14]어렸을 때 그는 허약했고, 종종 건강이 좋지 않았지만, 학문적으로는 뛰어났다.1902년 5월 30일 그는 1월 3일 소비스키 중등학교에서 마투라 시험에 합격하였고, 그 해 말에 크라쿠프 자젤로니아 대학의 철학 대학에서 공부하기 시작하였는데, 처음에는 수학과 물리과학에 중점을 두었다.[13]: 332 [15]: 137

대학에 다니는 동안 그는 중병에 걸렸고(아마 결핵에 걸렸을 것이다) 회복하는 동안 철학과 교육 과정을 밟으면서 그의 관심은 사회과학 쪽으로 더욱 쏠렸다.[13]: 332–333 1908년 그는 자젤로니아 대학에서 철학 박사 학위를 받았다. 그의 논문은 '사상경제 원리에 관한'이라는 제목이 붙었다.[13]: 333 [15]: 137

학창시절 동안 그는 해외여행에 관심을 갖게 되었고 핀란드, 이탈리아, 카나리아 제도, 서아시아, 북아프리카를 방문했다; 그 여행들 중 일부는 적어도 부분적으로 건강에 대한 우려에서 비롯되었다.[13]: 333 또한 라이프치히 대학(ca. 1909~1910)에서 3학기를 보내 경제학자뷔처(Karl Bücher)와 심리학자 빌헬름 분트(Wilhelm Wundt)[13]: 333 [15]: 137 밑에서 공부했다.James Frazer의 The Golden Bough를 읽은 후, 그는 인류학자가 되기로 결심했다.[16]: 9 [15]: 137

1910년에 그는 영국으로 가서 런던 경제대학원의 대학원생이 되었고, 그의 멘토들은 C. G. 셀리그만에드바르 웨스터마르크를 포함했다.[13]: 333 [17]: 162

경력

1911년 말리노프스키가 폴란드어로 그의 첫 학술 논문인 "토테미즈m i egzogomia"("토테미즘과 외도미")를 루드에 발표했다.이듬해 그는 첫 영문학 논문을 발표했고,[b] 1913년 첫 저서 '호주 원주민들 사이의 가족'을 발표했으며, LSE에서 종교 심리학과 사회 심리학과 관련된 주제에 대해 첫 강연을 했다.[13]: 333

말리노프스키의 서태평양 아르고노우츠(1922년)의 사진(플레이트 I)은 원주민 마을은 물론 말리노프스키의 천막도 보여준다.

1914년 6월 그는 파푸아 원정의 첫걸음으로 호주로 여행을 떠나 런던을 떠났다.[13]: 333 이 탐험대는 영국 과학 선진화 협회(BAAS)의 보호 아래 조직되었다.[13]: 333 사실, 처음에 말리노프스키의 호주 여행은 그가 주로 그곳에서 열리는 회의에 참석할 계획이었고, 로버트 라눌프 마렛의 비서 자격으로 그곳을 여행할 예정이었기 때문에 약 반년밖에 지속되지 않을 예정이었다.얼마 지나지 않아 제1차 세계대전이 발발하면서 그의 처지가 복잡해졌는데, 그는 비록 민족별로 폴란드인이지만 영국과 전쟁상태에 있던 오스트리아-헝가리의 대상이었다.말리노프스키, 수용의 위험에, 그럼에도 불구하고 유럽으로British-controlled 지역에서와 그의 동료들 매럿뿐만 아니라 앨프리드 해든을 포함한 번호에 의해 개입하면서, 영국 당국은 그를 호주 지역에서 머물도록 허용했다 돌아오지 말고 새 자금을 제공했다로 결정했다.[13]:333[15]:138[19]:4–5[20]:136.

1914년 8월부터 1915년 3월까지 지속된 그의 첫 현장학습은 그를 툴론 섬(마일루 섬)과 우드라크 섬으로 데려갔다.[13]: 333 이 현장학습은 1915년 그의 모노그래프 "메일원주민"에 묘사되었다.[13]: 333 이후 멜라네시아 지역의 트로브리안드 제도에서 연구를 실시했다.[13]: 334 그는 그 기간 동안 몇 번의 짧은 여행 외에 1915년 5월부터 1916년 5월까지, 1917년 10월부터 1918년 10월까지 두 번의 더 큰 탐험을 계획했다.[13]: 334 그가 쿨라 반지에 대한 현장조사를 실시하고, 오늘날 민족학 연구의 특징으로 남아 있는 참가자 관찰의 관행을 진전시킨 것은 이 시기였다.[15]: 139 그의 탐험에서 나온 유물의 민족학적 수집은 대영박물관멜버른박물관이 주로 소장하고 있다.[13]: 334 탐험 사이의 휴식 기간 동안 그는 멜버른에 머물면서 그의 연구를 쓰고 트로브리안드 제도에서 발로마; 죽음의 정령과 같은 새로운 기사를 출판했다.1916년에 그는 과학 박사 칭호를 받았다.[13]: 333–334 [15]: 138

1919년 테네리페에 1년 넘게 머물다 1921년 런던으로 돌아왔다.[13]: 334 [15]: 138 그는 폴란드 자젤로니아 대학의 취업 제의를 거절하고 강사의 자리를 수락하면서 런던 경제대학에서 강의를 재개했다.[13]: 334 그 해에 종종 그의 걸작으로 묘사되는 서태평양아르고노우츠가 출판되었다.[14][21][22]: 7 [23]: 72 향후 20년 동안, 그는 런던 경제대학원을 유럽의 주요 인류학 중심지로 설립할 것이다.1924년에는 독자로 승진하였고, 1927년에는 전문 교수로 승진하였다.[13]: 334 1930년에 그는 폴란드 예술 과학 아카데미의 상응하는 외국인 회원이 되었다.[13]: 334 1933년, 그는 네덜란드 왕립 예술 과학 아카데미의 외국인 회원이 되었다.[24]1934년에 그는 펨바족, 키쿠유족, 마라골리족, 마사이족, 스와지족과 같은 여러 부족들 사이에서 연구를 수행하면서 남부 아프리카를 여행했다.[13]: 334 1926년부터 1935년까지가 그의 생애에서 가장 생산적인 시기였다. 많은 기사와 몇 권의 책이 출판되는 것을 볼 수 있었다.[13]: 334

말리노프스키는 1926년에 처음 방문한 미국에서 간헐적으로 가르쳤다.[13]: 334 2차 세계대전이 미국 방문 중에 일어났을 때, 그는 그곳에 머물렀다.[13]: 334 1941년 그는 오악사카에 있는 멕시코 농민들 사이에서 현장 연구를 수행했다.[13]: 335 그는 예일대학에서 초빙교수로 부임했는데, 그곳에서 죽을 때까지 남아 있었다.[13]: 334 1942년, 그는 미국 폴란드 예술 과학 연구소를 공동 설립했고, 그 곳에서 그는 첫 번째 대통령이 되었다.[13]: 335

말리노프스키는 1942년 5월 16일 코네티컷주 뉴헤이븐에서 58세의 나이로 오악사카에서 야전 재개를 준비하던 중 뇌졸중으로[13]: 336 사망했다.그는 뉴헤이븐의 에버그린 묘지에 매장되었다.[25]: 241

작동하다

1910년대 초반의 몇 편의 작품을 제외하면 말리노프스키의 연구는 모두 영어로 출판되었다.[13]: 333 1913년에 출간된 의 첫 번째 책인 "The Family in the Australian Aborigines"는 1909년부터 1911년까지 수집한 자료를 바탕으로 만들어졌다.동시대의 평론가뿐만 아니라 후대의 학자들에게도 호평을 받았다.1963년, 신판의 서문에서 존 아룬델 반스는 이 작품을 획기적인 작품이라고 칭하며, 호주 원주민들은 가족 제도가 없다는 기존의 학설을 어떻게 부정했는지에 주목했다.[13]: 333

1922년에 출판된 서태평양의 아르고노우츠(Argonauts)는 뉴기니 섬 북동쪽에 있는 작은 키리와나 사슬에 사는 트로브리아인들에 관한 내용으로, 걸작으로 널리 평가되어 학계에서 말리노프스키의 명성을 크게 높였다.[14][21][22]: 7 [23]: 72 그의 후기 저서로는 《새비지 사회에서의 범죄와 관습》(1926), 《새비지 사회에서의 성과 억압》(1927), 《북서부 멜라네시아야바지의 성생활》(1929), 《코랄 가든과 그들의 마법》(1935) 등이 있다.[13]: 334

그의 작품들은 사후에 출판되었다: 문화 에세이의 과학적 이론, 문화 변화의 역학, 자유 문명, 그리고[11] 논란이 많은 용어상일기(1967).[13]: 335

말리노프스키의 개인적인 일기는 폴란드어로 쓰여진 다른 몇 가지와 함께 그가 죽은 후 그의 예일 대학 사무실에서 발견되었다.[13]: 335 1967년에 처음 출판되어 뉴기니와 트로브리앙 제도에서 1914-1915년, 1917-1918년 그의 현장 작업 기간을 다루면서, 이 책은 논쟁의 폭풍을 일으켰다.이 출간된 는 클리포드 게르츠가 '거짓말'과 '티레솜'이라고 불렀고, 말리노프스키를 '게자리, 자기취향, 저자극성 나르시시시스트'로 묘사했다고 썼다.[26]그러나 20년 뒤 그는 "인류학의 걸작, 우리의 이중나선"이라고 극찬했다.[27]: 75 1987년에 쓴 제임스 클리포드는 그것을 "인류학 역사에 중요한 문서"[28]: 97 라고 불렀다.

말리노프스키의 작품 중 상당수가 2013년 공공영역에 진출했다.[29]

아이디어와 영향

클라이드 클룩혼이 사망한 지 벌써 1년이 지난 지금, 일부 사람들에게는 그가 "주요 예언자"였고, "인류학자가 이렇게 광범위한 대중 청중을 가진 적이 없었다"[30]고 언급하면서, 그가 이 분야에서 영향력을 행사한 것은 다소 논란의 여지가 있다고 말했다.1974년 위톨드 아르몬은 그의 많은 작품들을 "클래식"이라고 묘사했다.[13]: 335

민족학 및 현장학

말리노프스키는 특히 사회 시스템 연구에 대한 그의 매우 체계적이고 잘 알려진 접근법 때문에 종종 인류학에서 가장 숙련된 민족학자 중 한 명으로 여겨진다.그는 종종 인류학 '베란다(André Singer'의 1986년 그의[c] 작품에 관한 다큐멘터리의 이름이기도 한 구절)' 즉, 연구자가 그들과 함께 그의 피실험자들의 일상을 경험할 수 있도록 하는 현장 연구의 필요성을 역설하는 첫 연구자로 일컬어진다.말리노우스키는 자세한 참가자 관찰의 중요성을 강조하면서, 인류학자들이 다른 문화를 이해하는 데 매우 중요한 "일상 생활의 불확실성"을 적절히 기록하려면 정보 제공자들과 매일 접촉해야 한다고 주장했다.[16]: 10 [32][33]: 22 [34]: 74 그는 인류학자, 즉 민족학자의 목표는 "원주민의 관점, 생활과의 관계를 파악하여 자신의 세계에 대한 비전을 실현하는 것"[35]이라고 밝혔다.그의 주장의 영향 때문에, 그는 때때로 민족학 분야를 창안한 공로를 인정받는다.[36]: 2

말리노프스키의 선구적[d] 연구에서는 말 그대로 자신이 연구한 마을 한가운데에 천막을 설치했는데, 그곳에서 그는 몇 주 혹은 몇 달 동안 더 오래 살았다.[15]: 138 [41]: 20 [37]: 361 그의 주장은 1910년대 중반 오스트레일리아와 오세아니아에서 인류학자로 활동한 그의 초기 경험에 의해 형성되었는데, 그 곳에서 그는 첫 현장학습 동안 자신이 공부하기로 정한 사람들의 언어를 알지 못하거나, 그들의 일상적인 관습을 충분히 관찰할 수 없었기 때문에, 그것에 대한 준비가 전혀 되어 있지 않다는 것을 알게 되었다(그 초기 여행 동안, 그는).지역 선교사와 함께 하숙하며 매일 마을로 여행을 떠났고, 통역사를 잃으면 점점 더 어려워지는 노력이었다.[42]: 1182–1183 원주민들의 삶에 뒤이어 자신을 몰입시키려는 그의 선구적인 결정은 이 문제에 대한 그의 해결책이었고, 새로운 젊은 인류학자들에게 그들의 경험을 향상시키고 그들이 더 나은 데이터를 만들 수 있도록 하는 것을 목표로 한 메시지였다.[33]: 22

그는 인류학 분야에서 그의 연장자들의 글들을 종종 혹독하게 비판했던 그의 첫 번째 출판물들로부터 그러한 입장을 옹호했다. 그들은 대부분의 글을 간접적인 설명을 바탕으로 했다.[13]: 335 [16]: 10–14 [43]이것은 고전적인 안락의자 학자[34]: 17 묘사된 영향력 있는 초기 인류학자 프레이저와 말리노프스키의 관계에서 볼 수 있다. 프레이저는 말리노프스키의 멘토와 지지자들 중 한 명이었고, 그의 작품은 젊은 말리노프스키가 인류학자가 되도록 고무한 것으로 여겨진다.[16]: 9 동시에 말리노프스키도 프레이저에 대해 초기부터 비판적이었으며, 프레이저로부터 배운 것은 '인류학자가 되는 방법'이 아니라 '인류학을 하지 않는 방법'이라는 의견이 제시되어 왔다.[43]이안 자비는 말리노프스키의 많은 글들이 프레이저의 야전 연구 학교에 대한 "공격"을 의미한다고 썼다.[44]: 43 의원은 이 갈등이 과장됐다고 주장했다.[16]: 10–14

기능주의 및 기타 이론

말리노프스키는 기능주의로 알려진 사회인류학파의 창시자 또는 주요 기원자 중 한 명이라는 공로를 인정받았다.[13]: 335 여기서 그는 윌리엄 제임스의 견해에 영감을 얻었다고 제안되었다.[15]: 137 말리노프스키의 심리 기능주의는 래드클리프 브라운구조적 기능주의와 대조적으로 문화가 사회 전체의 필요보다는 개인의 필요를 충족시키는 기능을 했다고 주장했다.그는 사회를 구성하는 개인의 욕구가 충족되면 사회의 욕구가 충족된다고 판단했다.[citation needed]말리노프스키에게, 사람들의 감정과 그들의 동기는 그들의 사회가 어떻게 기능하는지를 이해하는 데 결정적이었다.

그 뼈대를 이루는 부족의 체질과 결정화된 문화 품목에 대한 확고한 윤곽 외에도, 말하자면 일상과 일상적인 행동, 즉 그 피와 살의 자료 외에, 아직도 그 정신, 즉 원주민의 견해와 의견과 발언들이 기록되어 있다.

Argonauts, p. 22.


말리노프스키도 현장 연구와는 별개로 프로이트오이디푸스 콤플렉스 이론의 보편성 주장에 도전했다.그는 새비지 사회에서의 성과 억압 (Sex and Restablation in Savage Society) (1927)에서 문화적 상호접근법을 시작했는데, 여기서 그는 특정한 심리 복합체들이 보편적이지 않다는 것을 증명했다.[45]: 28


1920년에 그는 Kula 반지에 대한 그의 첫 과학 기사를 발표했다.[15]: 138 [46]말리노프스키도 쿨라 링과 관련하여 다음과 같이 말했다.

그러나 우리에게 광범위하고 복잡하면서도 질서 정연한 기관으로 보이는 것은 법도 목적도 기물도 분명히 정해진 것도 없는 야만인들이 계속하여 행한 수많은 행실과 추적의 결과라는 것을 기억해야 한다.그들은 그들의 사회구조의 전체적인 개요에 대해 전혀 알지 못한다.그들은 그들 자신의 동기를 알고 있고, 개개인의 행동의 목적과 그들에게 적용되는 규칙을 알고 있지만, 이것들 중에서, 어떻게, 집단적인 기관 전체가, 이것은 그들의 정신적 범위를 벗어난다.아무리 총명한 원주민이라도 쿨라가 사회학적 기능이나 함의는 아직 덜하지만, 조직화된 거대한 사회 구조라고는 전혀 명확한 생각을 갖고 있지 않다...관찰된 모든 세부사항의 통합, 모든 다양하고 관련된 증상들의 사회학적 종합의 성과는 민족학자의 임무...물리학자가 항상 모든 사람이 접근할 수 있는 범위 안에 있었지만 일관된 해석이 필요했던 실험 데이터로부터 자신의 이론을 구성하기 때문에, 이 민족학자는 큰 기관의 그림을 구성해야 한다.[47]

1918년 트로브리안드 제도 원주민들과 함께한 말리노프스키

이 두 대목에서 말리노프스키는 서술과 분석의 차이, 그리고 배우와 분석가의 견해의 차이를 예상했다.이러한 구별은 인류학적 방법과 이론을 계속해서 알려준다.[15]: 141 [48]: 200–221 트로브리앙드 전통경제에 대한 그 시기의 그의 연구는 특히 마술사와 마술사들에 초점을 맞추고 있으며, 또한 경제인류학에 중요한 추가물로서 묘사되어 왔다.[15]: 138–139

말리노프스키도 마찬가지로 아프리카 역사의 흐름에 영향을 미쳐, 현대 케냐의 아버지이자 초대 대통령인 조모 케냐타의 학문적 멘토 역할을 했다.말리노프스키는 케냐의 기쿠유족에 대한 케냐의 민족학 연구서인 Facing Mount 케냐에 대한 소개서도 썼다.1979년 저서 브로카의 뇌(Broca's Brain)의 짧은 구절에서 고(故) 과학 인기가수 칼 세이건은 말리노프스키가 "트로브라이언드 제도에서 성관계와 출산의 연관성을 제대로 파악하지 못한 사람을 발견했다"고 비판하면서 섬사람들이 단순히 말리노를 놀리고 있을 가능성이 높다고 주장했다.Wski.[49]마크 Mosko 2014년에 트로 사람들에 관한 차후 연구가 교리들의 복잡한 시스템과 식물 인간의 생식에 관한 믿음에 마술 만성포 낭성에 묶여 있고 추가 일부 출산에 본인의 신념에 대해 말리노프스키의 주장의 단언했다. 그러나 그는 말했다 쓴 "민족학 evidenc의 우세.e..말리노프스키의 악명높은 주장에 대해 "생리적 친자부의 불성실"[50]이라고 반박한다.

선생님

그는 교사로서 토론보다는 강의를 더 좋아했다.[13]: 335 그는 여학생들에 대한 친절하고 평등주의적인 태도로 칭찬을 받아왔다.[1]그의 학생들 중에서 힐다 비머 Kuper,[1]에디스 Clarke,[1]카지미에시 Dobrowolski,[13]:335레이몬드 Firth,[1]마이어 Fortes,[표창 필요한]Jomo Kenyatta,[표창 필요한]루시 Mair,[1]ZKMatthews,[표창 필요한]마리아 Ossowska,[13]:335Stanisław Ossowski,[13]등 미래 사회 저명 과학자들:335오르탕스 Powdermaker,[1]E다. E. Evans-Pritchard,[1]마가렛 Read,[1]오드리 Richards,[1]아이작 Schapera,[1]카밀라 Wedgwood,[1]모니카.윌슨[1] 페이 샤오퉁,[13]: 335

그의 박사과정 학생으로는 펠릭스 그로스,[13]: 335 프란시스 L. K. 슈,[citation needed] 힐다 쿠퍼,[citation needed] 에드먼드 리흐,[citation needed] 조제프 오브롭스키[13]: 335 랄프 피딩턴,[citation needed] 오드리 리차드,[citation needed] 안드르제지 왈리고르스키 등이 있었다.[13]: 335 그는 차세대 인류학자, 특히 영국인 등을 길러낸 것으로 평가받고 있다.[13]: 335

추억

1959년 개교한 런던경제대학의 연례 인류학 강의 시리즈인 말리노스키 기념 강의는 그의 이름을 딴 것이다.[13]: 336 LSE의 학생 주도의 인류학 잡지인 The Argonaut서태평양 말리노프스키의 Argonauts에서 그 이름을 따왔다.[51]

응용인류학회는 1950년 그를 기리기 위해 브로니슬라브 말리노프스키 상을 제정했다.이 상은 1952년까지만 수여되었다가 1973년에 다시 제정될 때까지 중단되었다. 그 이후로 매년 수여되었다.[52]: 1 [53]

스타니스와프 이그나시 위츠키에비치는 말리노프스키에 관한 소설 <분고의 622 몰락>이나 <악마의 여인>(1910년대에 쓰여졌지만 1972년까지 출판되지 않음)[13]: 336 의 등장인물인 네버모어 공작에 기반을 두고 있다.

말리노프스키의 삶과 작품은 2007년 BBC 4채널이 방영한 다큐멘터리 영화 '테일즈 프롬정글: 말리노프스키'의 소재다.[54]

사생활

1919년 말리노프스키는 호주의 사진작가·작가·여행자(다비드 오르메 마손의 딸) 엘시 로잘린 마손과 결혼했는데, 그와 함께 요제파(1920년), 완다(1922년), 헬레나(1925년) 세 딸이 있었다.엘시는 1935년에 사망했고, 1940년 말리노프스키가 영국 화가 발레타 스완과 결혼했다.[13]: 336 [15]: 138 말리노프스키의 딸 헬레나 말리노프스카 웨인은 아버지의 삶에 대한 여러 기사와 책을 썼다.[55][56]

말리노프스키가 로마 가톨릭 신앙에서 자라난 동안, 어머니의 죽음 이후 그는 자신을 불가지론자라고 묘사했다.[1]

선택한 게시물

  • Malinowski, B. (1913). The family among the Australian Aborigines: a sociological study. London: University of London Press.
  • Malinowski, B. (1922). Argonauts of the Western Pacific: An account of native enterprise and adventure in the Archipelagoes of Melanesian New Guinea. London: Routledge and Kegan Paul (Enhanced Edition reissued Long Grove, IL: Waveland Press, 2013).
  • Malinowski, B. (1924). Mutterrechtliche Familie und Ödipus-Komplex. Eine psychoanalytische Studie (in German). Leipzig: Internationaler Psychoanalytischer Verlag.
  • Malinowski, B. (1926). Myth in primitive psychology. London: Norton.
  • Malinowski, B. (1926). Crime and custom in savage society. New York: Harcourt, Brace & Co.
  • Malinowski, B. (1927). Sex and Repression in Savage Society. London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co.
  • Malinowski, B.; H. Ellis (1929). The Sexual Life of Savages in North-Western Melanesia. An Ethnographic Account of Courtship, Marriage, and Family Life Among the Natives of the Trobriand Islands, British New Guinea. London.
  • Malinowski, B.; E.R. Leach; J. Berry (1935). Coral gardens and their magic. London: Allen & Unwin.
  • Malinowski, B. (1944). A Scientific Theory of Culture and Others Essays. Chapel Hill, N. Carolina: The University of North Carolina Press.
  • Malinowski, B. (1947). Freedom & Civilization. London.
  • Malinowski, B. (1946). P.M. Kaberry (ed.). The Dynamics of Culture Change: An Inquiry Into Race Relations in Africa. New Haven: Yale University Press.
  • Malinowski, B. (1948). Magic, Science and Religion and Other Essays. Glencoe, Illinois: The Free Press (Reissued Long Grove, IL: Waveland Press, 1992).
  • Malinowski, B. (1962). Sex, Culture, and Myth. New York: Harcourt, Brace & World.
  • Malinowski, B. (1967). A Diary in the Strict Sense of the Term. New York: Harcourt, Brace & World.
  • Malinowski, B. (1993). R.J. Thornton & P. Skalnik (ed.). The early writings. Cambridge: Cambridge University Press.

참고 항목

메모들

  1. ^ 브로니스와프 말리노프스키(Broniswaw Malinowski)는 역사적인 폴란드 지역의 폴란드 가정에서 태어나 오스트리아-헝가리 제국에 의해 관리되었다(폴란드의 오스트리아 분할 참조).1910년, 26세의 나이로 그는 영국으로 이민을 갔고, 그의 남은 인생 대부분을 그곳에서 일하며 보냈다.1918년 폴란드가 독립을 되찾은 후, 그는 폴란드 시민이 되었지만 영국에서 계속 살았다.[1] 1931년에는 영국 시민권을 취득하기도 했다.[2]: 60 그는 1929년 저서 '북서부 멜라네시아의 야바게스의 성생활'의 1937년 폴란드어 판 서문에서 "나는 우연히 외국 환경에서 일하게 되었고 폴란드 학문을 간접적으로만 섬겼다.그러나 나는 국제무대에 장학금을 던져주고 향상된 결과를 얻을 수 있는 조건에서 일하면서 폴란드 학문을 그만뒀을까?전 그렇지 않다고 생각해요.나는 항상 폴란드 학문을 섬겨왔다. 다른 사람들보다 덜하지 않고, 다르게.폴란드 학습은 해외에서 수행된 그러한 서비스를 필요로 했다.나는 폴란드인의 감정을 멈추지 않았고, 그것을 강조할 필요가 생긴다면, 나는 언제나 그렇게 할 수 있었다.[3]말리노프스키(Malinowski)는 폴란드인,[4]: 402 [5]: 210 [6]: 176 폴란드인 출신 영국인 [7][8]또는 폴란드계 영국인으로 출처에서 묘사된다.[9]: 304
  2. ^ 아마도 "인티치우마 의식의 경제적 측면"일 것이다.그는 이미 1910년에 영어로 된 책 리뷰를 <인간>, <왕립 인류학 연구소>, 그리고 1911년에 그곳에서 또 다른 책을 출판했었다.[10]말리노프스키의 초기 저술에 대한 자세한 내용은 로버트 J의 <브론슬로 말리노프스키의 초기 저술>(1993년, 2006년)을 참조하십시오. 손튼[18]피터 스칼닉이요
  3. ^ "Bronislaw Malinowski: 베란다에서." 52분.필름 미디어 그룹, 1985년.[31]
  4. ^ 말리노프스키는 1915-1916년경에 "원주민"이 되었다고 한다; 또 다른 미국인 학자 존 레이어드도 비슷한 시기에 (1917년) 그렇게 했다.[37]: 361 크리스 고스덴은 "말리노프스키가 베란다에서 인류학적 현장 연구를 마을로 옮겼다는 주장은 비록 이것이 전부가 아닐지라도 상당한 진리를 가지고 있다"고 썼다.[38]: 51 막스 글루크만은 말리노프스키가 야전 아이디어를 개발했지만, 영국의 알프레드 코르트 하돈미국의 프란츠 보아스에서 비롯되었다고 언급했다.[39]: 242 로버트 G. 버지스는 "일반적으로 집중적인 인류학 분야 연구의 원조자로 인정받는 사람은 말리노프스키"라고 결론지었다.[40]: 4

참조

원천

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n Wayne, Helena (1985). "Bronislaw Malinowski: The Influence of Various Women on His Life and Works". American Ethnologist. 12 (3): 529–540. doi:10.1525/ae.1985.12.3.02a00090. ISSN 0094-0496. JSTOR 644537.
  2. ^ Thapan, Meenakshi (1998). Anthropological Journeys: Reflections on Fieldwork. Orient Blackswan. ISBN 978-81-250-1221-4.
  3. ^ Kwilecki, Andrzej (1988). "Tradycje socjologii polskiej". Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny (in Polish). L (2): 227–262.
  4. ^ McGee, R. Jon; Warms, Richard L. (28 August 2013). Theory in Social and Cultural Anthropology: An Encyclopedia. SAGE Publications. ISBN 978-1-5063-1461-7.
  5. ^ Riper, A. Bowdoin Van (15 September 2011). A Biographical Encyclopedia of Scientists and Inventors in American Film and TV since 1930. Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-8129-7.
  6. ^ The Encyclopedia Americana: M-Mexico City. Grolier Incorporated. 2001. ISBN 978-0-7172-0134-1.
  7. ^ "Bronislaw Malinowski". Oxford Reference. Retrieved 10 September 2021.
  8. ^ Young, Michael W. (2015), "Malinowski, Bronislaw (1884–1942)", The International Encyclopedia of Human Sexuality, American Cancer Society, pp. 721–817, doi:10.1002/9781118896877.wbiehs279, ISBN 978-1-118-89687-7, retrieved 10 September 2021
  9. ^ Athyal, Jesudas M. (10 March 2015). Religion in Southeast Asia: An Encyclopedia of Faiths and Cultures: An Encyclopedia of Faiths and Cultures. ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-250-2.
  10. ^ a b Murdock, George Peter (9 July 1943). "Bronislaw Malinowski". American Anthropologist. 45 (3): 441–451. doi:10.1525/aa.1943.45.3.02a00090.
  11. ^ a b Press, Stanford University (1989). A Diary in the Strict Sense of the Term Bronislaw Malinowski With a New Introduction by Raymond Firth. www.sup.org. Stanford University Press. ISBN 9780804717076.
  12. ^ Calverton, Victor Francis; Schmalhausen, Samuel Daniel (20 April 2018). Revival: The New Generation (1930): The Intimate Problems of Modern Parents and Children. Routledge. ISBN 978-1-351-33882-0.
  13. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw Armon, Witold (1974). "Bronisław Malinowski". Polish Biographical Dictionary (Polski słownik biograficzny) (in Polish). Vol. 19. National Film Archive - Audiovisual Institute. pp. 332–336. Retrieved 29 July 2021.
  14. ^ a b c 1997년 귄터 선프트브로니슬라프 카스페르 말리노프스키.Verschueren, Ostman, Blommaert & Bulcaen (eds).암스테르담/필라델피아 실용학 핸드북: 존 벤자민 [1]
  15. ^ a b c d e f g h i j k l m n Gaillard, Gerald (2004). The Routledge Dictionary of Anthropologists. Routledge. ISBN 978-1-134-58580-9.
  16. ^ a b c d e Boon, James A. (1982). Other Tribes, Other Scribes: Symbolic Anthropology in the Comparative Study of Cultures, Histories, Religions and Texts. CUP Archive. ISBN 978-0-521-27197-4.
  17. ^ Kuklick, Henrika (9 February 2009). New History of Anthropology. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-470-76621-7.
  18. ^ Thornton, Robert J.; Skalnik, Peter (1 June 2006). The Early Writings of Bronislaw Malinowski. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-02646-8.
  19. ^ Malinowski, Bronislaw (November 2001). Malinowski Among the Magi: The Natives of Mailu. Psychology Press. ISBN 978-0-415-26244-6.
  20. ^ Moore, Jerry D. (25 July 2008). Visions of Culture: An Introduction to Anthropological Theories and Theorists. Rowman Altamira. ISBN 978-0-7591-1239-1.
  21. ^ a b Malinowski, Bronislaw; Young, Michael W.; Beran, Harry (2016). "Malinowski on Primitive Art: 'Art Notes and Suggestions' of 1921". Pacific Arts. 16 (1): 5–8. ISSN 1018-4252. JSTOR 26788775.
  22. ^ a b Senft, Gunter (19 July 2010). The Trobriand Islanders' Ways of Speaking. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-022799-4.
  23. ^ a b Weston, Gavin; Djohari, Natalie (11 May 2020). Anthropological Controversies: The "Crimes" and Misdemeanors that Shaped a Discipline. Routledge. ISBN 978-0-429-86120-8.
  24. ^ "B.K. Malinowski (1884–1942)". Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences. Retrieved 19 July 2015.
  25. ^ Wayne, Helena (1995). The Story of a Marriage: The Letters of Bronisław Malinowski and Elsie Masson. London: Routledge.
  26. ^ Thompson, Christina A. (1 June 1995). "Anthropology's conrad: Malinowski in the tropics and what he read". The Journal of Pacific History. 30 (1): 53–75. doi:10.1080/00223349508572783. ISSN 0022-3344.
  27. ^ Geertz, Clifford (1988). Works and Lives: The Anthropologist as Author. Stanford: Stanford University Press.
  28. ^ Clifford, James (18 May 1988). The Predicament of Culture: Twentieth-Century Ethnography, Literature, and Art. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-69843-7.
  29. ^ Young, Michael W. (2014). "Writing his Life through the Other: The Anthropology of Malinowski". The Public Domain Review. Archived from the original on 4 December 2019.
  30. ^ Kluckhohn, Clyde (1943). "Bronislaw Malinowski 1884-1942". The Journal of American Folklore. 56 (221): 208–219. ISSN 0021-8715. JSTOR 535603.
  31. ^ Street, Alexander (2019). Off the Verandah: Bronislaw Malinowski (1884-1942). Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland.
  32. ^ Richards, Diana (25 January 2010). "Naturalized Methods for Jurisprudence: A Constructive Account". Rochester, NY. SSRN 2000862. {{cite journal}}:Cite 저널은 필요로 한다. journal=(도움말)
  33. ^ a b Crabtree, Andrew; Rouncefield, Mark; Tolmie, Peter (5 March 2012). Doing Design Ethnography. Springer Science & Business Media. ISBN 978-1-4471-2726-0.
  34. ^ a b Okely, Judith (15 May 2020). Anthropological Practice: Fieldwork and the Ethnographic Method. Routledge. ISBN 978-1-000-18055-8.
  35. ^ 서태평양의 아르고노우츠 1961년판, 페이지 25.
  36. ^ Melhuus, Marit; Mitchell, Jon P.; Wulff, Helena (2010). Ethnographic Practice in the Present. Berghahn Books. ISBN 978-1-84545-616-0.
  37. ^ a b Langham, K. (6 December 2012). The Building of British Social Anthropology: W.H.R. Rivers and his Cambridge Disciples in The Development of Kinship Studies, 1898–1931. Springer Science & Business Media. ISBN 978-94-009-8464-6.
  38. ^ Gosden, Chris (4 January 2002). Anthropology and Archaeology: A Changing Relationship. Routledge. ISBN 978-1-134-71621-0.
  39. ^ Gluckman, Max (5 November 2013). Order and Rebellion in Tribal Africa. Routledge. ISBN 978-1-136-52849-1.
  40. ^ Burgess, Robert G. (2 September 2003). Field Research: A Sourcebook and Field Manual. Routledge. ISBN 978-1-134-89751-3.
  41. ^ Clifford, James (21 April 1997). Routes: Travel and Translation in the Late Twentieth Century. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-77960-0.
  42. ^ Frederiks, Martha; Nagy, Dorottya (22 June 2021). Critical Readings in the History of Christian Mission: Volume 4. BRILL. ISBN 978-90-04-39961-7.
  43. ^ a b Morton, John (1995). "Review of The Early Writings of Bronislaw Malinowski". The Journal of the Polynesian Society. 104 (2): 229–231. ISSN 0032-4000. JSTOR 20706617.
  44. ^ Jarvie, I. C. (28 October 2013). The Revolution in Anthropology. Routledge. ISBN 978-1-135-03466-5.
  45. ^ Frayser, Suzanne G.; Whitby, Thomas J. (1995). Studies in Human Sexuality: A Selected Guide. Libraries Unlimited. ISBN 978-1-56308-131-6.
  46. ^ Malinowski B (1920). "Kula: the Circulating Exchange of Valuables in the Archipelagoes of Eastern New Guinea". Man. 20: 97–105. doi:10.2307/2840430. JSTOR 2840430.
  47. ^ 서태평양의 아르고노우츠 1961년판, 페이지 83-84.
  48. ^ Angioni, Giulio (1974). "L'antropologia funzionalista di B. K. Malinowski". Tre saggi sull'antropologia dell'età coloniale (in Italian). S. F. Flaccovio.
  49. ^ Sagan, Carl (1979). Broca's Brain: The Romance of Science. Hodder and Stoughton. pp. 79–80. ISBN 0-340-24424-0.
  50. ^ Mosko, Mark (June 2014). "Malinowski's magical puzzles". HAU: Journal of Ethnographic Theory. 4 (1): 1–47. doi:10.14318/hau4.1.001. hdl:1885/58368. S2CID 144815484. Notes ... 21. This version of Trobriand cosmology, of itself, is consistent with the preponderance of ethnographic evidence which refutes Malinowski’s notorious claims of Islanders’ supposed “ignorance of physiological paternity”
  51. ^ "The Magazine". The Argonaut. Retrieved 9 September 2021.
  52. ^ Weaver, Thomas (2002). "The Malinowski Award and the History of Applied Anthropology". The Dynamics of Applied Anthropology in the Twentieth Century: The Malinowski Award Papers. Society For Applied Anthropology.
  53. ^ "Bronislaw Malinowski Award :: Society for Applied Anthropology". www.appliedanthro.org. Retrieved 9 September 2021.
  54. ^ "Tales from the Jungle". Retrieved 30 November 2021.
  55. ^ Young, Michael W. (2018). "Helena Paula Wayne Malinowska (1925–2018)". Anthropology Today. 34 (4): 26–27. doi:10.1111/1467-8322.12451. ISSN 1467-8322.
  56. ^ "Helena Malinowska Wayne (17 May 1925 – 31 March 2018)". MFEA - Malinowski Forum for Ethnography and Anthropology. Retrieved 12 September 2021. {{cite web}}:수표 url=가치(도움말)

원천

  • Firth, Raymond (1960). Man and culture: an evaluation of the work of Bronislaw Malinowski. London: Routledge.

외부 링크