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쿨(에스테틱)

Cool (aesthetic)
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냉정함은 태도, 행동, 배려, 외모, 스타일의 미학으로 일반적으로 존경받는다.쿨의 다양한 의미와 변화무쌍한 함축성, 그리고 주관적인 특성 때문에, 그 단어는 하나의 의미를 가지지 않는다.그것은 여유와 자제력을[1] 가지고 있으며 종종 칭찬이나 찬성의 표현으로 사용된다.일반적으로 속어로 여겨지지만, 그것은 이질적인 사회 집단들 사이에서 널리 쓰이고 대대로 지속되어 왔다.

개요

Dick Pountain과 David Robins를 각색한 쿨한 타임라인, 쿨한 규칙: 태도의 해부

쿨이라는 개념은 하나뿐이 아닙니다.그러나 한 가지 일관된 측면은 쿨이 [2][3][4]바람직하다고 널리 인식된다는 것이다.쿨에 대한 하나의 개념은 없지만, 그 정의는 몇 가지 큰 범주로 나뉩니다.

행동 특성으로서

쿨의 합과 실체는 전체적인 [4]행동에 있어서 자의식적인 냉정함입니다.이는 동료의 맥락에서 획득되고 전략적인 사회적 가치를 갖는 일련의 심볼, 식별 가능한 신체 동작, 자세, 표정 및 목소리 변조에 단단히 고정된 일련의 특정한 행동 특성을 수반합니다.

쿨은 한때 노예, 죄수, 폭주족, 정치적 반체제 인사 등과 같은 반군과 약자에 의해 길러진 태도였기 때문에 공공연한 반란은 직접 [5]맞서기 보다는 반어적인 분리의 벽 뒤에 반항을 숨겼다.

일반적으로 쿨함은 문화 객체(예: 사람 또는 브랜드)가 적절한 방식으로 자율적이라는 추론에 기초한 긍정적인 특성이다. 즉, 그 사람이나 브랜드는 다른 [2]사람들의 믿음에 대한 기준, 즉 믿음에 대한 기대에 의해 제약을 받지 않는다.

있는 그대로

쿨은 일반적인 웰빙 상태, 초월적이고 내적인 평화롭고 [6]평온한 상태를 묘사하기 위해 사용되어 왔습니다.그것은 또한 "땅은 시원하다"에서처럼 갈등의 부재, 조화와 균형 상태를 의미할 수도 있고 "냉정한 마음"에서와 같은 것을 의미할 수도 있다.톰슨에 따르면 이러한 의미는 아프리카 출신이다.쿨은 이런 의미에서 사회적 통제와 초월적 [6]균형과 관련이 있다.

쿨(cool)은 "냉정함을 유지하기 위해"라는 관용어로 표현된 것처럼 특히 스트레스를 받을 때 사람의 여유와 흥분의 부재를 묘사하기 위해 비슷하게 사용될 수 있다.

이와 관련하여 "나는 그것에 대해 아무렇지 않다"는 문구와 같이 동의 또는 동의를 표현하기 위해 사용할 수 있습니다.

미적 매력으로

쿨은 또한 대중문화로의 침투에 일조했던 예술가들과 지식인들에게 널리 채택된 태도이다.청소년들에 의해 이상화된 제품 마케팅 회사들에 의해 추구되고, 인종적 억압이나 정치적 박해에 대한 방패막이와 끊임없는 문화적 혁신의 원천이 되는 쿨은 지구 [7]구석구석으로 퍼져나가는 세계적인 현상이 되었다.쿨의 개념은 여러 [8]문화권에서 수세기 동안 존재해 왔다.

패션으로서

패션에 있어서, "멋지다"라는 개념은 지배적인 문화의 구조에 통합됨으로써 1960년대부터 1990년대에 걸쳐 변화했다.1940년대와 50년대에 미국의 기성복 패션 양산은 사회에서 고정된 사회적 역할의 지표로서 특정한 전통적인 복장을 확립했다.히피족과 같은 하위 문화는 1940년대와 50년대의 지배적인 보수 이데올로기에 의해 순응에 대한 억압을 느끼고 반기를 들었다.딕 푼테인의 "멋지다"에 대한 정의에 따르면, 히피의 패셔너블한 드레스는 전체주의 패션 체계에 의해 만들어진 드레스의 표준 획일성과 양산을 크게 벗어나 "[9]멋지다"고 여겨졌기 때문에 "멋지다"고 볼 수 있다.그들은 "트리피 히피", "판타지 히피", "레트로 히피", "에트닉 히피", "크래프트 히피"[10] 등 과감한 색상을 특징으로 하는 다양한 스타일을 가지고 있었다.또한, 변형 이론에 따르면, 히피들이 손으로 옷을 제작하는 것은 그들을 "멋지게" 만듭니다.자연스럽게 옷을 수작업으로 만들면서 소비지상주의에 반기를 든 것은 단순히 '멋짐'이 아니라 '멋짐'이 되기 때문이다.그 결과, 그들의 마스크가 가치 없는 부정적인 생각을 걸러내고 기회를 키웠기 때문이다.자존심 때문에.[9]

1990년대부터 21세기까지 '멋있게 입는 것'이라는 개념이 소수파를 떠나 주류문화로 들어가면서 '멋있게 입는 것'이 지배적인 이데올로기가 됐다.쿨은 1960년대 후반의 히피 리벨들이 이제는 비즈니스 부문과 패션 산업의 고위 경영자들이었기 때문에 주류로 진입했다.그들은 "멋진" 환경에서 자랐고 같은 가치를 유지했기 때문에, 그들은 그것의 규칙을 알고 있었고, 따라서 그러한 [9]옷을 정확하게 마케팅하고 생산하는 방법을 알고 있었다.하지만 21세기 들어 '쿨'이 지배적인 이데올로기가 되면서 그 정의는 반란이 아니라 자신 있게 불안감을 감추려는 이데올로기로 바뀌었다.

1990, 21세기 패션그룬지 스타일은 경제적 불안감을 느낀 사람들이 독특한 옷을 입으면서 어울리는 척할 수 있게 했지만 아름답게 다듬어진 옷이었다.예를 들면, 표준과는 확연히 다른 히피 스타일과 달리, 마크 제이콥스의 「패션 그룬지」스타일의 「조금 프리피, 조금 그룬지, 그리고 약간 쿠튀르」를 조합해, 신비롭고 어색한 문장으로, 착용자의 내면에 [11]대한 애매한 인식을 낳는다.

호칭으로

속어들이 보통 짧은 기간 동안 사용되는 속어들이지만, 쿨은 특히 젊은이들 사이에서 흔한 속어이다.영어권 전체에서 이해될 뿐만 아니라, 그 단어는 영어 이외의 여러 언어의 어휘에도 들어갔다.

이런 의미에서 cool은 관련된 형용사적 의미의 범위를 가질 수 있는 일반적인 긍정명사 또는 인터럽션으로 사용된다.

지역

쿨의 본질적인 특징 중 하나는 변이성입니다.시간이 지남에 따라 쿨한 것으로 간주되며 문화와 [8]세대에 따라 달라집니다.

아프리카와 아프리카 디아스포라

12세기 나이지리아 이페시에서 온 요루바 청동 머리 조각상.d

작가 로버트 패리스 톰슨 예일대 미술사학과 교수는 신비로운 [12]냉정함이라고 번역하는 이투투가 15세기[13] 서아프리카 요루바와 이그보 문명이 만들어낸 종교철학의 3대 축 중 하나임을 시사한다.쿨(Cool) 또는 이투투(Itutu)는 화해와 온화, 관대함과 우아함, 싸움과 논쟁을 완화하는 능력의 의미를 담고 있었다.그것은 또한 신체적인 아름다움과 관련이 있었다.요루바 문화에서 이투투는 물과 연결되어 있다.요루바인들에게 시원함의 개념은 온도의 [14]물리적 의미를 유지했기 때문이다.그는 라이베리아의 골라족으로부터 냉정함의 정의를 인용하는데, 그들은 냉정함의 정의를 정신적으로 냉정하거나 냉정하고, 다른 세상과 다른 방식으로, 자신의 환경에서 냉정하고, 감정주의나 열망이 자연스럽고 [6]기대되는 상황에서 냉정하다고 정의한다.조지프 M.머피는 "멋지다"는 요루바 [15]종교의 태양신과도 밀접하게 관련되어 있다고 말한다.

비록 톰슨은 아프리카와 유럽 사이의 [14]냉정함의 공통적인 개념을 인정하지만, 아프리카 디아스포라에 영향을 준 아프리카의 냉정함의 문화적 가치는 주로 스트레스 속에서도 평온함을 유지하는 능력으로 이 용어를 사용하는 유럽인들이 가지고 있는 것과 다르다는 것을 발견한다.톰슨에 따르면, 전통적인 아프리카 문화에서 서늘함에 중요한 무게, 의미, 그리고 영성이 부가되어 있는데, 톰슨은 이것이 서양의 맥락에서 그 생각에서 빠진 것이라고 주장한다.

냉정함의 가면은 스트레스뿐 아니라 즐거움, 표현력, 춤 분야에서도 착용한다는 것이 포인트다.열대 아프리카의 다른 곳이나 범미 아프리카 디아스포라에서 이 중요한 개념이 재발한 것에 감명을 받아, 나는 그 태도를 깊이 있고 완전히 동기부여되고 의식적으로 예술적이며, 진지하고 유쾌한 요소들이 뒤섞여 있고, 책임감과 [16]놀이에 대한 의미에서의 "멋진 미학"이라고 부르게 되었다.

아프리카계 미국인

로널드 페리는 "cool"[17]이라는 현대적 의미를 포함하여 많은 단어와 표현이 아프리카계 미국인 영어에서 표준 영어 속어로 넘어갔다고 쓰고 있다.이 정의는 유행하는 것으로서 테너 색소폰 연주자 레스터 [18]영에 의해 재즈계에서 유행했다고 한다.이 지배적인 흑인 재즈 장면은 1940년대 미국에서 "보헤미안" 또는 "비트니크"[7] 문화를 낳으며 쿨에 대한 개념을 대중화하는 데 도움을 주었다.그 직후, 절제되고 느긋한 솔로 [19]스타일을 강조하며, 쿨 재즈라고 불리는 재즈 스타일이 음악계에 등장했다.분쟁의 부재에 대한 도교적 의미에서의 중심성, 균형, 자기 소유의 표현으로서 쿨의 개념은 아프리카와 아프리카계 미국인 모두의 맥락에서 잘 이해된다."Don't blow your cool", 또는 나중에 "chill out", 그리고 "chill"을 내적 만족이나 편안한 휴식의 특징으로서 사용하는 것과 같은 표현들은 모두 아프리카계 미국인 고유의 [20]영어에서 유래했다.

당시 연기가 자욱했던 나이트클럽의 공기가 숨쉴 수 없게 되자 창문과 문이 열려 숨막히는 공기를 없애기 위해 바깥에서 "냉기"를 불어넣었다.유추하자면, 그 심야 장면에서 흔히 볼 수 있는 느리고 부드러운 재즈 스타일은 "멋지다"[21]라고 불리게 되었다.

Giogia가 말한 시원한 재즈의 목적은 "목표는 항상 같았다: 음악의 온도를 낮추고 재즈에서 다른 자질을 끌어내는 것이다."[22]

Marlene Kim 코너는 그녀의 책 What is Cool?에서 쿨과 전후 아프리카계 미국인 경험을 연결시킨다. 미국의 흑인 남성에 대한 이해.코너는 쿨이란 인종차별적 억압에 대한 묵묵히 알고 있는 거부이며, 흑인 남성들에 의해 발달된 남성성의 자기 위엄 있는 표현으로 남성성에 대한 주류적 표현을 거부한다고 쓰고 있다.그녀는 쿨에 대한 주류 인식이 좁고 왜곡되어 있으며 쿨은 종종 [23]존경을 얻기 위한 방법이라기 보다는 단순히 스타일이나 오만함으로만 인식된다고 쓰고 있다.

디자이너 크리스티앙 라크로아는 "미국의 쿨의 역사는 흑인 [24]문화의 역사"라고 말했다.

미국 흑인 남성들 사이에서는 아이러니컬한 복종과 은폐된 전복(토르스텐 [25]보츠-본스타인의 기사 참조)이라는 노예제도에 뿌리를 둔 냉정함이 때로는 사회적 [26]청중을 위해 자주 유지되는 강력한 외모를 만들기 위해 제정된다.

멋진 포즈
말콤 엑스는 [27]쿨의 필수적인 요소들을 배태했다.

"멋지다"는, 비록 비정질적인 품질(재료보다 더 신비롭다)이 도시 흑인 남성 [27]문화에 만연해 있는 요소이다.메이저와 빌슨은 그들의 연구에서 "멋진 자세"라고 부르는 것을 다루고 이것이 흑인 남성들이 사회적 억압, 거부감, 인종차별에 의해 야기된 스트레스에 대처하는 데 도움이 된다고 주장한다.그들은 또한 이것이 흑인 남성에게 통제감, 힘, 자신감 그리고 안정감을 제공하고 그가 닫힌 문과 "일반화된 다른 사람"의 부정적인 메시지를 다루는데 도움을 준다고 주장한다.그들은 또한 흑인 남성이 되는 것이 차별, 부정적인 자아상, 죄책감, 수치심, [28]두려움의 함정으로 가득하다고 믿는다.

"쿨 포즈"는 시험 성적의 성취 격차에 기여하는 교육 차별의 요소일 수 있다.2004년 연구에서는, 연구원들이 선생님들 흑인culture-related 운동 스타일을 가진 학생들을 감지했다,"포즈를 취하다 시원한"로 불리는,로 성과에, 낮은 공격, 그리고 일반적인 운동 스타일에 인종이나 다른 학문적 지표에 상관 없이 학생들보다 특별한 교육 서비스를 필요로 할 것 같은 높은 것을 발견했다.[29]"멋진 자세"에 대한 고정관념과 차별의 문제는 다른 문화적 가치의 동화와 수용에 대한 복잡한 문제를 제기한다.Jason W. Osborne은 "멋진 자세"를 흑인의 [30]성취도가 낮은 요인 중 하나로 꼽습니다.로빈 D. G. 켈리는 "멋진 자세"를 포함한 흑인 문화의 동화 및 승화 요구를 비판한다.그는 언론과 학자들이 흑인 문화의 이러한 측면을 부당하게 악마화하는 한편, 동시에 이국적인 다른 사람들로서 흑인에 대한 지속적인 관심을 통해 "멋진 포즈"의 측면을 더 넓은 대중 [31]문화에 적용했다고 주장한다.

George Elliott Clarke는 Miles Davis와 마찬가지로 말콤 X가 쿨의 필수적인 요소를 구현하고 있다고 쓰고 있다.아이콘으로서 말콤 엑스는 "멋진 포즈" [27]그 자체처럼 더 넓은 미국 문화에 공포와 매혹의 복합적인 혼합을 불러일으킨다.

동아시아

주요 기사:쿨 재팬

일본에서는 cool의 동의어는 iki와 sui일 수 있다.이것들은 에도에서 발달한 전통적인 평민들의 미적 이상이다.일본의 미학을 곧바로 사무라이와 연결시키는 사람도 있지만, 이것은 역사적으로 부정확하다.실제로 시골에서 온 사무라이들은 만담 등 많은 예술 형태로 에도시대 문민들에게 조롱의 대상이 되어 왔다.

일본의 사무라이 카스트, 인도, 동아시아의 무사 카스트의 윤리가 모두 [8]멋있다고 주장하는 사람도 있다.영화감독 구로사와 아키라의 사무라이 테마 작품은 그의 기술과 스토리텔링으로 전 세계의 많은 영화인들에게 영향을 미치며 이 장르에서 가장 찬사를 받고 있다.그의 주목할 만한 작품으로는 일곱 명의 사무라이, 요짐보, 숨겨진 요새가 있다.후자는 조지 루카스의 스타워즈에서 가장 큰 영감을 준 작품 중 하나이며, 시리즈의 제다이 기사단 등 사무라이로부터 많은 측면을 차용했다.사무라이는 사무라이 픽션, 가게무샤,[32] 요짐보와 [33]같은 많은 현대 일본 영화에서 멋쟁이로 묘사되어 왔다.

기원전 6세기에 쓰여진 중국의 군사논문인 무술(武術)에서 땅 없는 중국 귀족의 일원인 손자 장군은 10장에 이렇게 썼다.II:

그들의 패닉을 이용해, 우리는 그들을 완전히 몰살시킬 것이다. 이것은 우리의 임무의 성공을 보장하는 것 외에도 왕의 용기를 식히고 영광을 우리에게 덮어줄 것이다.

폴 월리 교수는 도쿄를 세계에서 가장 멋진 곳 중 하나로 꼽는다.

아시아 국가들은 현대적인 "멋진" 또는 "모호한" 미학을 탐구하는 전통을 스스로 발전시켜 왔다.

작가 한나 비치는 타임 아시아 기사에서 아시아 멋을 "건축, 영화, 옷, 요리 등 모든 면에서 중국의 장인 정신을 재정의하는 스타일 전문가들에 의해 주도된 취향의 혁명"이라고 표현하고 있으며, 명나라 시대의 미니멀리즘에서 영감을 받은 현대 미학이자 [34]세세한 부분까지 신경을 많이 쓴다고 표현했다.

폴 월리 리즈대 인문지리학과 교수는 도쿄를 뉴욕 런던 파리와 함께 세계에서 가장 [35]쿨한 나라 중 하나로, 워싱턴포스트는 도쿄를 일본의 쿨 제국, 일본은 지구상에서 가장 쿨한 나라라고 평가했다.

분석가들은 최근 문화 수출의 폭발적 폭에 놀라움을 감추지 못하고 있으며, 많은 사람들은 일본의 대중 문화, 영화, 음식, 스타일, 예술에 대한 국제적인 수용은 미국에 버금간다고 주장한다.재계 지도자들과 정부 관료들은 이제 일본의 "국민 총체적 쿨"을 경제 성장과 사회 [36]부양을 위한 새로운 엔진으로 언급하고 있다.

"Gross National cool"이라는 용어는 언론인 더글라스 맥그레이가 만들었다.외교 정책 magazine,[37]에서 June/July 2002년 기사에서 그는 일본의 경제 거대한 경제와 군사력에 불가능한 평화 헌법에 의해 만들어진로, 우리 나라 조용히 문화 강국으로 등장했다:"대중 음악 소비자 전자 공학에, 건축 패션에, 음식 a로부터 10년의 침체로 길을 잘못 들었어라고 주장했다rt,일본은 경제대국이었던 [38]1980년대보다 문화적 영향력이 훨씬 커졌다고 말했다.아시아 가전제품에 적용되는 아시아적 "멋진" 개념은 문화 미디어 이론가 에릭 맥루한(Eric McLuhan)으로부터 차용되었는데, 그는 "멋진" 또는 "차가운" 미디어는 시청자를 단지 수동적이거나 비대화적인 수신기로 격하시키는 "핫" 미디어와 뚜렷한 대조를 이루도록 참가자들을 자극한다고 묘사했다.

유럽

귀족적이고 예술적인 쿨

레오나르도 다빈치의 모나리자 또는 라 지오콘다는 "아리스토크라틱 쿨"[39]인 스피자투라를 표현한다.

"아리스토크라틱 쿨"로 알려진 "아리스토크라틱 쿨"은 수세기 동안 유럽에 존재해 왔으며, 특히 솔직한 부도덕성,[8] 사랑 또는 밀실에서의 불법적인 쾌락에 관해 언급할 때, 라파엘의 발다사레 카스틸리오네의 초상화와 레오나르도 다빈치의 모나리자는 스프레자투라의 전형적인 예이다.[39]모나리자의 스프레자투라는 그녀의 미소와 손의 위치 모두에서 볼 수 있다.미소와 손 모두 그녀의 위엄과 자신감, 사회적 [40]지위를 전달하기 위한 것이다.스프레자투라는 말 그대로 경멸과 초탈을 의미합니다.그것은 특정한 방식으로 자신을 표현하려는 모습을 자제하는 예술이다.물론 실제로는 귀찮거나 신경 쓰지 않는 척하는 데 엄청난 노력이 들어갔습니다.

영국의 시인이자 극작가 윌리엄 셰익스피어는 [8]침착함과 감정의 부재를 묘사하기 위해 여러 작품에서 쿨함을 사용했다.한여름 밤의 꿈에서 언젠가,late-16th세기에 써 놓, 그는" 시원한 이유는"[41]과 함께인 햄릿의 이유는 "에 대한 우리의 맹위를 떨치고 움직임이 우리의 c를 식히기 위해서 골똘히 생각하고 있"O친절한 아들의 디스템퍼의 열과 불꽃 뒤에 뿌려 시원한 인내심"[42]고는 길항근 이야고는 오델로로 글을 썼기 때문에 애호가들과 미친을 형성한다는 환상을 대조한다.sarnal"팅스, 우리의 억제되지 않는 욕망"[8][43]

터키의 시원한 "해놀리안 미소"는 감정을 가리는 데 사용됩니다.미국과 아프리카 [8]공동체에서는 스트레스와 즐거움 모두에서 비슷한 "냉정함의 가면"을 쓴다.

'아무도 없는 일기'에서 냉정함은 비판으로 쓰이고 있다. "내 말에 따르면, 고잉의 냉정함은 모든 믿음을 뛰어넘는다."

유럽 전쟁 중 쿨

현대 유럽 쿨의 주요 테마는 제1차 세계대전의 여파로 두각을 나타낸 아방가르드 예술가들, 특히 다다의 주요 인물인 Arthur Cravan과 Marcel Duchamp와 같은 다다이스트들과 바이마르 공화국의 좌파 환경에 의해 만들어졌다.그러한 집단의 프로그램은 종종 자의식적으로 혁명적이었고, 그들의 문화, 성, 정치적 [8]절제를 조롱함으로써 부르주아 계급의 스캔들을 일으키려는 결의였다.

헌신적인 공산주의자이자 바람둥이인 베르톨드 브레히트는 이 전쟁 간 냉소의 원형으로 서 있다.브레히트는 스리페니 오페라에서 자신의 가장 유명한 캐릭터인 마체아스(Machie Messer)에게 자신의 냉정한 태도를 투영했다.태연하고 말솜씨가 좋은 갱단, 스위치블레이드 전문가인 맥키는 쓴맛과 달콤한 쿨함을 의인화한다.청교도주의와 감상성 모두 쿨한 [8]캐릭터에 대한 혐오이다.

격동의 전후 몇 년 동안 쿨은 브레히트와 같은 보헤미안 밀리에우스를 위한 특권이었다.멋진 아이러니와 쾌락주의는 카바레 예술가, 과시적인 갱단, 부유한 사교계 명사들, 에블린 워의 '브라이즈헤드 리비지티드'와 크리스토퍼 이셔우드의 '베를린과의 이별'에 묘사된 퇴폐적인 사람들, 새로운 쿨의 윤곽을 따라가는 영역이었다.조지 메이슨 대학의 역사학 교수인 피터 스턴은 사실상 냉철한 전망의 씨앗이 이 전후 [44]세대 사이에 뿌려졌다고 주장한다.

제2차 세계대전 후 쿨

제2차 세계 대전은 영국, 독일, 프랑스의 주민들이 미국인과 미국 문화를 접하게 했다.전쟁은 수십만 명의 GI들을 불러들였고, 그 당시 젊은이들은 여유롭고 태평한 태도로 해방의 화신으로 여겼으며, 그들과 함께 럭키 스트라이크, 나일론, 스윙, 재즈인 아메리칸 쿨이 탄생했다.

쿨하거나 유행한다는 것은 어울리고, 성적 관계를 추구하며, 나르시시즘적인 자기 도취의 적절한 태도를 보이고, 모든 이념적 원인에 대한 정신적 구속에서 벗어나고자 하는 욕구를 표현하는 것을 의미했다.1940년대 후반부터 이 대중문화는 전 세계 젊은이들에게 영향을 미쳐 여전히 공식문화를 지배하고 있는 가부장적 엘리트들을 실망시켰다.프랑스 지식인들은 격분했고, 반면 영국 교육계급은 나이든 귀족적인 [45]냉정함을 풍기는 거만한 무관심을 보였다.

폴란드 쿨

이 새로운 태도는 철의 장막 뒤에서 특별한 반향을 일으켰고, 거기서 예술에서 사회주의 선전과 사회주의 리얼리즘의 진지함에서 벗어나게 했다.폴란드의 산업도시 우도에서 재즈는 1950년대 폴란드 젊은이들에게 많은 도움을 주었다. 이는 재즈가 흑인 창작자들에게 봉사했기 때문이다.그들이 생각하는 공식적인 문화에 대한 개인적인 기분전환과 지하 저항 둘 다였다.몇몇 클럽들은 라이브 재즈 공연을 선보였고, 그들의 스모키하고 성적으로 흥분된 분위기는 청교도적인 가치와 마르크스주의 관료 사회의 기념비적인 예술이 이상적인 [46]은신처라는 메시지를 전달했다.

프랑스, 미국, 영국을 거쳐 폴란드에 도착한 폴란드 쿨은 안제이 와이다, 로만 폴란스키,[8] 우도 국립영화학교 졸업생들, 소설가 저지 코신스키 등 한 세대의 예술가들의 영화 재능을 자극했다.

체코 쿨

보헤미아의 수도 프라하에서는 카페 슬라비아의 빛바랜 아르데코에 시원한 바람이 불었다.1968년 소련 탱크가 프라하의 봄을 격파한 뒤 지하 반체제 인사들은 스스로를 '재즈 섹션'[8]이라고 불렀다.

이론들

긍정적인 특성으로서

이 이론에 따르면 냉정함은 주관적이고 역동적이며 사회적으로 구성된 특성으로 보는 이의 눈에 냉정함이 달려있다.사람들은 "자율성"의 추론을 바탕으로 사물(다른 사람, 제품 또는 브랜드 등)을 쿨하다고 인식합니다.즉, 어떤 것이 자신의 동기를 따를 때 쿨하다고 인식된다.하지만, 이 이론은 냉정함으로 이어지는 자율성의 수준이 제한된다고 제안합니다 – 부적절한 수준의 자율성이 너무 높거나 합법적인 규범에 반하는 것은 냉정함의 인식으로 이어지지 않습니다.적절하다고 간주되는 자율성의 수준은 개별 차이 변수의 영향을 받습니다.예를 들어, 사회 제도와 권위를 부당하거나 억압적이라고 생각하는 사람들은 사회 규범과 [2]권위에 덜 비판적인 사람들보다 더 높은 수준의 자율성에서 냉정함을 인식한다.

사회적 구별로서

이 이론에 따르면, 시원함은 상대적인 개념이다.즉, 쿨은 덜 쿨하다고 여겨지는 것들과 비교해서만 존재합니다. 예를 들어, The Rebel Sell이라는 책에서 쿨은 지위와 구별의 필요성으로부터 창조됩니다.이는 군비경쟁과 유사한 상황을 만들어내는데,[47] 군비경쟁은 사회의 집단행동 문제로 인해 지속된다.

이해하기 어려운 본질로서

이 이론에 따르면, 쿨은 진짜지만 알 수 없는 특성이다.쿨은 "좋다"와 같이 존재하지만, 오직 추구할 수 있는 특성이다.New Yorker 기사 "The Coolhunt"[48]에서 쿨은 세 가지 특징이 있습니다.

  • "멋진 것을 발견하는 행동이 쿨한 것을 앞으로 나아가게 하는 원인입니다.
  • "냉각은 제조할 수 없으며 관찰만 할 수 있습니다."
  • [쿨] 쿨한 사람만이 볼 수 있다.

마케팅 기기로서

[멋짐이란] 매우 교묘한 기업 정신입니다.

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참고 항목: 계획된 노후화 및 문화적 활용

지난 10년 동안, 미국 도심에 사는 젊은 흑인 남성들은 차용된 의미와 정체성의 원천으로서 브랜드 거장들에 의해 가장 공격적으로 채굴된 시장이었습니다.사실은 글로벌 브랜드들의 '멋있어져야 한다'는 말은 '검은색이 되어야 한다'는 간접적인 표현이다.

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이 이론에 따르면 쿨은 "쿨의 상인"[49]에 의한 하향식 과정을 통해 문화 전반에 강요된 제조되고 공허한 아이디어로 이용될 수 있다."멋진 상인들"은 유행과 하위 문화를 이용하는 대중 문화의 판매자들인데, 대부분 젊은이들이 만들어낸다."Merchants of Cool"의 현대적 예로는 음반 회사 임원, 운동화, 패션 회사 브랜드 제작자, 머천다이저 등이 있습니다.게다가 「쿨」은 소비자 자본주의의 [50]중심 이념이 되고 있기 때문에, 쿨의 판매는, 젊은이나 어른의 주류로의 「적합」을 도모해, 쿨한 것처럼 보이게 하는 제품이나 브랜드의 구입 트렌드를 고수하고 있습니다.

쿨의 개념은 1960년대 흑인들에게 멘톨 담배를 판매하기 위해 이런 방식으로 사용되었다.2004년에는 백인 흡연자의 30%가 멘톨 담배를 선호했던 것에 비해 아프리카계 미국인 흡연자의 70% 이상이 멘톨 담배를 선호했다.이 독특한 사회적 현상은 그 당시 도시의 흑인, 도시, 격리된 소비자 시장을 담배 산업이 조작하면서 주로 일어났다.Fast Company 잡지에 따르면 일부 대기업은 "아웃소싱 쿨"을 시작했다고 합니다.그들은 급변하는 고객의 취향과 요구에 부응하기 위해 다른 "더 작고, 더 얇고, 더 가까이 있는" 아웃사이더 업체들에게 돈을 지불하고 있다.


정의들

  • "지위가 서 있는 것에 관한 것이라면, 쿨은 [51]서 있는 것에 관한 것입니다." – Grant McCracken
  • "쿨은 지식이고 [52]삶의 방식입니다." – 루이스 맥아담스
  • "쿨은 연령에 따른 현상으로 청소년기의 [53]중심 행동 특성으로 정의됩니다."
  • "[54]멋짐은 인간에게 자신을 표현하는 적절한 방법입니다." – Robert Farris Thompson
  • 윌리엄 깁슨의 소설 '스푸크 컨트리'에서 한 캐릭터는 쿨함과 배타성을 동일시한다: 그녀 옆에 있는 빅엔드는 "시크릿은 [55]쿨의 뿌리"라고 말했다.
  • 테리 프래쳇의 소설에서 쿨의 수도승들은 언급된다.합격 테스트에서 초보자는 옷이 가득 찬 방에서 가장 멋진 옷을 골라야 합니다.정답은 "내가 뭘 선택하든"으로, 쿨함은 주로 자신감 [56]있는 태도임을 암시합니다.
  • "쿨함은 적절하게 [2]자율적인 것으로 추론되는 문화적 객체(사람, 브랜드, 제품, 트렌드 등)에 기인하는 주관적이고 역동적이며 사회적으로 구축된 긍정적인 특성입니다."

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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