Eugen Dühring

Eugen Dühring

외젠 카를 뒤링(Eugen Karl Dühring, 1833년 1월 12일 베를린 ~ 1921년 9월 21일)은 독일철학자, 실증주의자, 반유대주의자, 경제학자, 사회주의자마르크스주의를 강하게 비판했습니다.

삶과 일

뒤링은 프로이센베를린에서 태어났습니다. 법률 교육을 받은 후 그는 1859년까지 베를린에서 변호사로 일했습니다. 눈이 약해져서 완전히 실명이 되었고, 그는 지금 그의 이름과 연관된 연구를 시작하게 되었습니다. 1864년, 그는 베를린 대학교도슨트가 되었지만, 교수진과의 다툼의 결과로 1874년에 강의 자격을 박탈당했습니다.[1]

그의 작품 중에는 Kapital und Arbeit (1865), Der Wert des Lebens (1865), Natürliche Dialektik (1865), Kritische Geschichte der Philosophie (vonihren Anfengen bis zur Gegenwart), Kritische Geschichte der allgemeinen Principien der Mechanik (1872), 그의 가장 성공적인 작품들 중 하나는 쿠르수스 데르 국립음소지알로코노미 (1873), 후기 판 위르클리케이트 철학이라는 제목의 쿠르수스 데르 철학 (1875), 로기쿤 비센샤프트 이론 (1878), 그리고 데르 에르사츠 데르 종교 뒤르흐 볼코메네레스 (1883)입니다.[1] 그는 또한 Die Judenfrage als Racen-, Sitten-und Culturefrage (1881년, 인종적, 도덕적, 문화적 질문으로서의 유대인 질문)을 출판했습니다.[2][3]

그는 1882년 자신의 자서전을 "Sache, Leben und Feinde"라는 제목으로 출판했는데, Feinde에 대한 언급이 특징적입니다. 뒤링의 철학은 특히 현실의 철학이라고 주장합니다. 그는 신비주의처럼 현실을 숨기려 하는 모든 것에 대한 비난에 열정적입니다. 역사학자 칼튼 J. H. H. Hayes의 말을 빌리자면, 그는 "종교에 대한 분노로 거의 루크레티안"[4]이며, 이는 우리의 직접적인 관점에서 우주의 비밀을 제거할 것입니다. 그가 종교를 대체하는 것은 그의 감상주의에서 닮은 오귀스트 콩트루트비히 안드레아스 포이어바흐와 유사한 많은 점에서 교리입니다.[1]

뒤링의 경제관은 주로 프리드리히 리스트의 경제관에서 파생되었다고 합니다.[5][6] 다른 문제, 특히 유대인에 대한 그들의 태도에 대해 두 사람은 매우 다른 의견을 가지고 있었습니다.[7]

생각

그는 경력 내내 쇼펜하우어의 영향을 "깊이" 받았습니다.[8] 뒤링의 생각은 작가로서 첫 등장 이후 상당히 달라졌습니다. 그의 초기 작품인 Natürliche Dialektik(자연 변증법)은 전적으로 비판 철학의 정신에 있습니다. 이후 실증주의를 향한 그의 움직임은 크리슈 게슈테더 철학(철학의 비판사)의 출간을 시작으로 임마누엘 칸트현상과 누메논의 분리를 거부하고 우리의 지성이 전체 현실을 파악할 수 있다고 주장합니다. 사물에 대한 이러한 사고의 적정성은 우주가 오직 하나의 현실, 즉 물질을 포함하고 있기 때문입니다. 중요한 것은 우리가 의식적인 상태와 육체적인 상태 모두에 대한 설명을 찾아야 한다는 것입니다. 그러나 물질은 그의 체계에서 공통된 의미로 이해되는 것이 아니라, 모든 의식적이고 육체적인 존재의 근본으로서 더 깊은 감각을 갖는 것이며, 따라서 존재의 법칙은 사유의 법칙과 동일시됩니다. 이 이상주의 시스템에서 뒤링은 목적론의 여지를 발견합니다. 그가 주장하는 자연의 끝은 의식적인 존재들의 종족의 생성입니다. 목적론에 대한 그의 믿음으로부터 그는 고통의 수수께끼에 의해 단념되지 않습니다. 단호한 낙관주의자로서, 그는 의식적인 안도감에 즐거움을 주기 위해 고통이 존재한다고 주장합니다.[1]

윤리학에서 뒤링은 오귀스트 콩트를 따라 공감을 도덕의 토대로 삼습니다. 그는 정치철학에서 윤리적 공산주의를 가르치고 허버트 스펜서의 사회적 다윈주의 원리를 공격합니다. 경제학에서, 그는 자본가와 노동자의 이익의 궁극적인 조화를 제안하는 그의 가치 이론과 국가 정치 경제 이론으로 그를 끌어들이는 미국 작가 H. C. C. Carey에 대한 그의 정당성에 의해 가장 잘 알려져 있습니다. 그것은 한 민족의 도덕과 문화가 자국의 국경 내에서 모든 산업 시스템을 완전하게 함으로써 촉진된다는 것을 근거로 하여 보호를 옹호합니다. 그의 애국심은 열정적이지만 좁고 배타적입니다. 그는 프리드리히 대왕을 숭배했고, 유대인, 그리스인, 그리고 세계적인 괴테를 비난했습니다. 그의 글은 "오만함과 불온함으로 인해 손상되었지만, 그의 육체적 고통을 이유로 연장될 수 있는 실패"로 명확하고 예리한 것으로 특징지어졌습니다.[1]

뒤링은 평생 동안 열렬한 반유대주의자였으며 독일에서 인종적 반유대주의의 첫 번째 지지자 중 한 명이었습니다. 1881년 뒤링의 팸플릿 "Die Judenfrage als Racen-, Sitten-und Culturfrage" (인종, 도덕, 문화에 대한 질문으로서의 유대인 질문)이 출판되었습니다. 반유대주의를 정치적 운동으로 생물학적, 역사학적, 철학적 토대로 삼으려는 사이비 과학적 시도였습니다. 그는 "유대인 질문"을 빌헬름 마르와 유사하게 설명하면서 해결할 수 없는 인종적 적대감의 표현으로 묘사했고, 유대인 질문에 대한 해결책으로 유대인에 대한 "살인과 말살"을 공개적으로 주장했습니다.[9]

레거시

엥겔스반뒤링에 대한 그의 견해를 비판했기 때문에 영어권 사람들 사이에서 주로 기억됩니다. 외젠 뒤링의 과학 혁명. 엥겔스는 독일 사회민주당에서 일부 제자들을 발견한 뒤링의 사상에 반대하는 글을 썼습니다. 그는 후기 작품에서 니체가 공격한 그 시대 사회주의의 가장 두드러진 대표이기도 합니다. 유대인 문제에 대한 그의 작업 외에 뒤링의 대부분의 작업은 영어로 사용할 수 없습니다.[10] 유대인 문제에 대한 뒤링의 글은 이후 반유대주의자들과 테오도르 프리치, 휴스턴 스튜어트 체임벌린, 게오르크 쇤네러와 같은 인종차별주의 사상가들에게 영향을 미쳤습니다. 이 유산을 통해 뒤링의 반유대주의적 견해는 이후 나치즘의 인종주의적 교리로 들어갔습니다.[11]

프리드리히 니체도덕의 계보에 관한 그의 작품에서 도덕에 대한 뒤링의 의견을 강하게 비판했습니다.

오늘날 독일에서 가장 외설적이고 역겨운 도덕적 박수갈채를 사용하고 있는 베를린의 복수의 사도 외젠 뒤링에 대해 귀를 기울이는 독자들에게 다시 한 번 상기시켜 드립니다. 더링, 오늘날 도덕성에 대한 가장 큰 입에서조차, 심지어 반유대주의자들 사이에서도.[12]

뒤링의 철학은 "영웅적 유물론"으로 특징지어졌습니다. 그는 자본주의마르크스주의를 공격했고 기독교유대교를 조직했습니다. 많은 학자들은[13] 뒤링이 현대적으로 들리는 반유대주의를 창안한 것이 시오니즘이 유일한 해답이라고 테오도르 헤르츨을 설득하는 데 도움이 되었다고 믿습니다.

헤르츨은 일기와 서신에서 이를 계속해서 인정했습니다. "나는 독일과 오스트리아에서 반유대주의가 시작된 곳에서 싸울 것입니다."라고 그는 한 편지에서 말했습니다. 그는 1890년대 독일 사회과학자 외젠 뒤링 박사의 글에서 현대적이고 인종차별적인 반유대주의의 계보를 확인했습니다.[14]

참고 항목

메모들

  1. ^ a b c d e 하나 이상의 이전 문장은 현재 공용 도메인에 있는 출판물의 텍스트를 포함합니다. Sturt, Henry (1911). "Dühring, Eugen Karl". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 8 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 649.
  2. ^ Dühring, Eugen (1881). Die Judenfrage als Racen-, Sitten- und Culturfrage: Mit einer weltgeschichtlichen Antwort [The Jewish Question as a Racial, Moral, and Cultural Question: With a World-historical Answer] (PDF scan) (in German) (1st ed.). Karlsruhe; Leipzig: H. Reuther. Title page. OCLC 827007878 – via Internet Archive.
  3. ^ Fonseca, Gonçalo L. "Eugen Karl Dühring, 1833–1921". The History of Economic Thought. Institute for New Economic Thinking. Archived from the original on 31 May 2018. Retrieved 31 May 2018. Major Works of Eugen Dühring[:] [...] (mx) Die Judenfrage als Racen-, Sitten- und Culturfrage, 1881 [bk] (later editions retitled Die Judenfrage als Frage der Rassenschadlichkeit fur Existenz, Sitte und Kultur der Volker, mit einer weltgeschichtlichen Antwort, 1886 3rd ed, 1892 4th ed, 1901 5th ed] {{cite web}}: 에서외부 링크 quote= (도와주세요)
  4. ^ 헤이스, 물질주의의 한 세대, 1941, 페이지 128
  5. ^ "헤르 뒤링의 중상주의에 관한 장을 '원본', 즉 F에서 읽는 것이 좋을 것입니다. 리스트의 국가 시스템, 제29장..." 반뒤링(Anti-Dühring)
  6. ^ 베를린 대학의 강사인 "Eugen Dühring"은 리스트의 교리가 국부론 출판 이후 경제학에서 '최초의 진정한 진보'를 상징한다고 선언했습니다. (헨더슨, 윌리엄 오) 프리드리히 리스트: 경제학자와 선지자 (Frank Cass, London 1983)
  7. ^ "필립 2세 때까지... 편협함이 전제주의와 연합하여 국가의 높은 정신을 억누르기 위해 노력할 때, 스페인은 위대함과 번영의 모든 요소를 가지고 있었습니다. 이 어둠의 작업의 첫 시작은 유대인들의 추방이었고, 그 왕좌는 무어인들의 추방이었고, 그로 인해 가장 근면하고 부유한 주민 2백만 명이 그들의 자본으로 스페인에서 쫓겨났습니다." (목록의 정치경제학 국가시스템, 58쪽)
  8. ^ 역사학자 프레데릭 C에 따르면 이는 다음과 같습니다. 그의 벨츠머츠에 있는 바이저: 독일 철학비관론, 1860-1900, 옥스포드: 옥스포드 대학 출판부, 2018, 6장 "외젠 뒤링의 낙관론", 87쪽. "젊은이 뒤링이 쇼펜하우어를 읽었을 때, 그는 깊은 인상을 주었습니다. 그는 그의 명료함, 엄격함, 무뚝뚝함, 특히 대학 철학에 반대하는 그의 입장에 감탄했습니다. 폭과 깊이에서 쇼펜하우어는 모든 포스트 칸트인들보다 정면과 어깨를 나란히 했다고 그는 생각합니다. 뒤링은 철학을 학문적 고치에서 끌어내어 그들 모두의 가장 큰 문제인 존재 여부에 직면하게 만든 것이 쇼펜하우어의 큰 장점이라고 믿었습니다. 그 질문은 다름 아닌 뒤링에게 있어서 '철학의 주요 주제'였습니다. "(Der Werth des Lebens (1865, 페이지 1))
  9. ^ Rose, Paul Lawrence (2014-07-14). German Question/Jewish Question: Revolutionary Antisemitism in Germany from Kant to Wagner. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-6111-8.
  10. ^ Dühring, Eugen (1997). Eugen Dühring on the Jews. Brighton, England: Nineteen Eighty Four Press. p. 228. ISBN 0-906879-31-0.
  11. ^ 게르트 클라우스 칼텐브루너, 보움 콘쿠렌텐데 카를 마르크스줌 볼래우퍼 히틀러스: 외젠 뒤링(Eugen Dühring), 인: 칼 슈베델(Karl Schwedhelm) (Hrsg.): 프로테텐내셔널소지알리스무스, 1969.
  12. ^ Nietzsche, Friedrich Wilhelm (15 March 2020). On the Genealogy of Morality. Arcturus Publishing Limited. p. 91. ISBN 978-1-83857-572-4. OCLC 1130664996.
  13. ^ Gordis, Daniel (2016). Israel: A Concise History of a Nation Reborn. New York, NY: Harper Collins Publishers. p. 18.
  14. ^ 2007년 1월 12일 Wayback Machine보관Herzl's Road to Zionism

참고문헌

  • 기계론자 크리슈 게슈치테더 알제메이넨 공국장
  • Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Sozialismus
  • 서자 철학자들은 더 강한 감각들을 가지고 있습니다 Weltanschauung und Lebensgestaltung
  • GFDL 산하 MIA 용어집
  • 마르크스주의 백과사전 (크리에이티브 커먼즈)