에머리치 K프란시스

Emerich K.
에머리히 프란시스
태어난
에머리히 클라우스 프란지스

(1906-06-27) 1906년 6월 27일
가블론츠, 보헤미아, 오스트리아-헝가리 제국
죽은1994년 1월 14일
뮌헨, 바이에른, 독일
모교인스브루크
프라하
먼스터
직종.사회학자
대학교 선생님
저널리스트 에디터
고용주위니펙 대학교
노트르담 대학교
뮌헨 대학교
인스부르크 대학교
배우자기젤라 슈바이저
아이들.1초

에머리히 프랜시스(Emerich Franzis, 1906년 6월 27일 ~ 1994년 1월 14일)는 오스트리아계 미국인 사회학자이다.(일부 출처에서 그가 가끔 "Junius"로 사용했던 필명으로 확인되기도 한다.)1939년까지 나치 독일의 일부가 된 그의 이민은 그의 (대부분의 사람들에게 알려지지 않은) 유대인의 증거로 이루어진 것으로 보인다.1930년대에 그의 작품은 독일 민족주의에 초점을 맞췄고, 특히 소수 민족과 종교적 소수 민족을 다루었다.1945년 이후 그의 공헌은 더 이론적이고 덜 노골적으로 [1][2][3][4]정치적이 되었다.

인생

실적과 초기 단계

에머리히 클라우스 프란지스는 당시 오스트리아-헝가리 [1]제국의 일부였던 북부 보헤미아 산기슭의 프라하 북동쪽 중간 규모의 무역 및 제조업 마을 가블론츠에서 태어났다.그의 부모님은 그가 태어나기 전에 유대교에서 개종했다: 그것은 그가 어린 [5]시절의 대부분을 알지 못하는 것이었다.하지만 [6][7]그는 인스브루크에 있는 가톨릭 가정에서 자랐다.이것은 1918년 이후 체코슬로바키아에서 태어났음에도 불구하고 오스트리아-헝가리가 [5]해체된 전후 오스트리아 국적을 유지할 수 있었다는 것을 의미했다.그는 학교 기말고사에 합격한 후 잠시 [8]식자공으로 견습했다.그 후 1924/25년 인스부르크 대학에서 2학기 동안 공부했으며, 그곳에서 철학과 예술학부([7]Philosophish-Kulturwissenschaften)에서 강의를 듣기 시작했다.1926년 그는 프라하로 건너가 독일학, 철학, 교육학, 심리학, 사회사, 그리고 주류 역사학을 포함한 광범위한 과목을 공부했다.그의 학창시절은 먼스터 대학교에서의 기간으로 마무리되었고, 그 후 그는 "독일 대외 무역 연구소"의 연구 보조로서 주니어 학술 직책을 맡았다. 1930년부터 [7][4]1933년 사이에 3년간 보유하게 될 "Institut für Auslandkunde").

학창 시절, 지역 저널리즘 및 탈출

1920년대와 1930년대에 프라하 대학교는 민족주의 양극화를 심화시키는 데 초점을 맞췄다. 프란체스코는 학생 시절 체코슬로바키아 민족주의에 반대하는 엘리트 가톨릭 민족주의자 "볼크스데우체" 협회인 "호흐슐번드 데 스타펠슈타인"에 가입했다.그는 자신의 유대교 신봉에 대해 공개적으로 거부했고 대신 자신을 헌신적인 로마 가톨릭과 독일 민족주의자로 표현했다.한편, 1930년에 그는 버나드 볼자노의 연구의 [9][10]교육적인 측면에 대한 논문으로 프라하 대학에서 박사 학위를 받았습니다.프라하의 대학원생으로서 그는 또한 저널리즘과 보헤미안 [7]귀족 가정의 가정교사로 일하면서 자신을 부양했다.1933년 뮌헨에서 마지막 해였던 그는 교회 역사학자 게오르크 슈라이버의 조수로 일했고, 1905년부터는 국가사회주의자가 될 때까지 대학교수로서의 경력과 (가톨릭) 중앙당 [10]정치인으로 활발한 역할을 겸했다.그 후 그는 보헤미아로 돌아와 1939년 초까지 편집장으로 일했다.보헤미아에서는 1919년 [7][11]이후 체코슬로바키아의 정치적 일부가 되었음에도 불구하고 언어적, 민족적으로 여전히 독일 마을인 Warnsdorf에[5] 기반을 둔 "Volkszeitung"(가톨릭 신문)에서 일했다.1935년 에머리히 프랜시스는 인근 레이트메리츠 [5]출신의 기젤라 슈와이저와 결혼했다.이들 부부의 아들은 1939년 3월에 태어났지만 에머리히 프랜시스는 1947년 미국에서 [8]가족이 재회했을 때 아들을 만났다.1938년 9월, 이 지역은 "Reichsgau Sudetenland"로 새롭게 확대된 독일 주에 통합되었다.1938년 프란치스코는 여전히 가톨릭을[5] 고집했지만 1939년 초, 더 이상 유대인의 존재를 숨길 수 없게 되자 1919년부터 이탈리아의 일부였던 남티롤(알토 아디게)로 도망쳤다.그는 이탈리아에서 [7]영국으로 갔다.

망명, 억류 및 매니토바

영국에서, 프랜시스는 [6]글로스터 근처의 베네딕트 수도원에 있는 프링크나시 수도원에서 몇 달 동안 은둔 생활을 했다.한 출처는 그가 수도승이나 [6]사제가 되기를 희망했다는 것을 보여준다.하지만, 2차 세계대전이 발발한 지 8개월이 지난 1940년 5월, 그러나 독일군이 프랑스를 침공한 지 불과 며칠 후, 영국 정부는 소위 "적 외계인"을 대규모 검거하는 법안을 발동했다.긴급체포된 사람들 중에는 나치 독일에서 온 수천 명의 유대인 난민들도 포함되어 있었다.그는 수도원 피난처에서 구출되었고, 맨섬에 수감된 몇 천 명의 외국인 중 한 명이 되었다.여름이 지나면서, 영국 정치계급 인사들과 함께 억류 정책이 점점 더 논쟁적이 되었다: 많은 외국인 인턴들이 해외로 보내졌다.프랜시스는 현재 [6]퀘벡 셔브룩으로 보내진 사람들 중 한 명이었다.그는 1942년에 석방되었고, 처음에는 "농업 노동자"[10]로 고용되었고, 결국 세인트루이스에 있는 트라피스트 수도원에 가게 되었다. 캐나다 중서부 매니토바 [6]주의 주도 위니펙의 노르베르트 인근.몇몇 소식통들은 향후 몇 년간 그의 직업 경력을 "모험적"이라고 묘사한다.그는 고아원 도우미, 가드너, [4][12]은행원으로 다양하게 고용되었다.1920년대 직업훈련의 장점을 살려 어느 시점에서는 타이프 [12]세트로 숙련된 일을 할 수 있었다.여가 시간에 그는 영어를 마스터하기 위해 공부했고, 나중에는 영미 사회과학의 [6]세계를 익히기 위해 공부했습니다.

학문의 재출발

1945년 동안 프랜시스는 United College(오늘날 Winnipeg 대학)에서 독일어를 잠시 가르쳤다.그는 또한 정치학부에서 도움을 주었다.결국 1933년 이전에 훈련받았던 학창생활로 되돌아간 것이다.그해 말 매니토바 역사과학회는 프란치스코에게 매니토바에 있는 한 민족에 대한 상세한 연구를 의뢰했다.여러 가지 이유로 그는 러시아 메노파 종교 단체인 Anabaptist 종교 집단을 평화주의에 헌신했고, 그들 중 다수는 여전히 플루트디에치라고 알려진 저지 독일어 버전을 그들의 모국어로 사용했다.1942년 감옥에서 풀려난 이후 프랜시스는 이미 다양한 메노파 공동체를 접했다.그는 다른 사람들, 특히 학자-사업가(및 '불굴의 메노나이트')로부터 도움을 받을 수 있었다.프랜시스를 태우고 동부 메노나이트와 서부 메노나이트 사이를 돌아다니는데 상당한 시간을 할애한 테드 프리즌은 "[13]보호구역"을 지켰다.프리센은 나중에 프란시스가 연구 중에 접한 플라우트디에치 사투리를 대부분 완벽하게 이해할 수 있었지만, 항상 고지 독일어로 인터뷰를 진행해야 한다고 주장했다고 회상했다.프랜시스는 1945년 9월부터 1947년 3월까지 펠로우쉽을 통해 프란시스를 지원했기 때문에 이 프로젝트에 전념할 수 있었다.그는 또한 계속해서 독일어를 가르치고 대학에서 초기 사회학과를 도왔다.그의 연구를 하는 동안 프랜시스는 개인적으로나 정치적으로 많은 공통점을 가진 위니펙 역사학자 윌리엄 루이스 모튼을 양성할 수 있었다.Morton은 그 연구가 뒷받침할 수 있는 실질적인 책의 출판사를 찾으려고 하는 과정에서 협력자가 되었다.문제의 책이 출판 허가를 둘러싼 문제(연구를 후원한 역사학회)와 토론토 대학 출판과의 (복제하는데 비용이 많이 드는) 표와 부록의 대량 포함과 같은 문제에 대한 일련의 의견 불일치로 인해 1955년에 출판되었다.그는 원고가 편집될지, 얼마나 편집될지에 대한 까다로운 질문이다.그럼에도 불구하고, 그 훨씬 전에 메노나이트 연구는 몇몇 잘 기반을 둔 학술 논문의 기초를 형성했다.비록 그가 그의 발견을 제시한 역사 및 과학 사회의 많은 청중들이 광범위한 인구통계학적, 생태학적, 그리고 제도적 분석보다는 그의 작품에 포함된 역사적 이야기에 더 감사했지만, 그들 중 많은 수가 숫자에 기초한 차트와 표를 통해 전달되었다.1947년까지 프랜시스는 이미 저명한 사회과학자로 북미에서 입지를 굳히고 있었다.이 과목은 아직 유럽 대륙 밖에서는 널리 알려지지는 않았지만, 1950년대와 1960년대에 [6]바뀌었습니다.

인디애나 주

1947년 프랜시스는 인디애나 주 사우스벤드의 국경 너머에 위치한 노틀담 가톨릭 대학의 조교수직을 수락했다.그 브리핑은 "사회학 박사과정 개발을 돕기 위한 것"이었다.Francis가 Winnipeg에서 쌓아올린 명성만큼이나 개인적인 인맥에서 많은 것을 얻었기 때문에 이번 임명이 이루어졌다는 것은 암시 이상의 것이다.노트르담 학장은 1930년대 초 먼스터 대학에서 프란치스코를 우연히 만났고 적절한 인상을 받은 것으로 보인다.노틀담에서 거의 12년 동안, 프랜시스는 사회학에 관한 기사를 계속 발표했고, 미국, 영국, 서독의 저명한 학술지를 선정했는데, 이것은 그를 [6]"위대한 사회학 학자"라는 한 해설자의 말을 빌리자면, 그를 확립하는데 많은 기여를 했다.1950년에 그는 특별한 교수직을 수락했고 1954년에는 노틀담에서 완전한 [12]교수직을 수락했다.1954년에 프랜시스는 미국 시민권을 취득했다.이 해는 그가 1939년 이후 처음으로 유럽을 방문했던 해이기도 했다.그는 인스브루크에서 학창시절을 보냈던 친구들과 보헤미아에서 보낸 세월을 다시 만날 수 있었다.1955년 2월 1일 그가 친구에게 쓴 편지에서 그 여행이 그에게 깊은 향수병을 [5]남겼다는 것이 명백하다.이후 2년 동안 그는 인스부르크와 [5][14]뮌헨 대학의 교수직을 방문하였다.

뮌헨

1955년 프란시스는 뮌헨 대학의 사회학 강좌에 지원했다.의장은 대학의 새로운 사회학 연구소를 설립할 기회와 함께 왔다.그의 임명은 바이에른의 교육문화부 장관 아우구스트 루커에 의해 반대되었다.장관이 선호하는 후보가 사퇴한 후에도 러커는 에머리히 프랜시스의 임명에 계속 반대했다.예상한 대로 결원은 채워지지 않았다.알프레드 폰 마틴은 새로운 사회학과를 관리했지만, 폰 마틴은 70대 중반이었고 1955년에서 1958년 사이에 그가 한 공헌은 비교적 적은 인상을 [15]남긴 것으로 보인다.결국 프랜시스의 길을 열어주는 데는 정권 교체가 필요했다.빌헬름 호그너의 연립정부는 1957년 10월에 무너졌고 루커는 장관직을 잃었다.에머리히 프란시스는 [4][5][16]뮌헨 대학의 사회학 교수직을 맡았다.프란시스는 1974년 [12]은퇴할 때까지 뮌헨에 남아있었다.추종자들은 그의 1958년 이후의 학술지 출판 목록은 다소 희박하다고 분명히 후회하며 기록한다.1967년 인스브루크 [4]대학에서 시간제 호나로 교수직을 수락하면서 그의 책임이 추가되었다.새로운 사회학 연구소를 설립하는 것과 가르미쉬를 [6]넘어 글쓰기나 "알프스 하이킹"을 할 시간이 거의 남지 않았다는 느낌이 있다.

수상 및 영예(선발)

공개된 출력(선택)

  • 버나드 볼자노. Der pédagogische Gehalt seiner Lehre, Zugleich ein Beitrag zur Geisteschichte des ostmiteleuropaeischen Raumes.1933.
  • '유토피아를 찾아서' 매니토바의 메노파 사람들.1955.
  • 비센샤프트리체 그룬드라겐 소지로기센 덴켄스.제2판Franke, Bern/München 1960. (1957년 제1판)
  • Etnos und 데모 Soziologische Beitrége zur Volkstheory.던커 & 험블롯, 1965년 베를린
  • 내적 관계 사회학 이론의 에세이. 1976년.


메모들

레퍼런스

  1. ^ a b Georg W. Oesterdiekhoff (30 December 2013). Francis, Emerich (* 1927.6.1906 Gablonz, † 14.1 1994 München). Lexikon der soziologischen Werke. Springer-Verlag. p. 220. ISBN 978-3-658-02378-2. Retrieved 6 November 2019.
  2. ^ H. P. Henecka (author); Wilhelm Bernsdorf (compiler-editor); Horst Knospe (compiler-editor) (1984). Francis, Emerich K. Vol. 2 (second ed.). Enke Verlag, Stuttgart. pp. 251–253. {{cite book}}: author1=범용명(도움말)이 있습니다.
  3. ^ "Emerich Klaus Francis (ursprünglich Emerich Franzis)..." Biographical summary included in "Ethnos und Demos: soziologische Beiträge zur Volkstheorie", authored by Emerich K. Francis and published by Duncker & Humblot. Büchereien Wien. Retrieved 6 November 2019.
  4. ^ a b c d e "Professor Emerich Francis 80 Jahre" (PDF). press release (ref. P17-86: the link is to a file containing a succession of press releases: this one is slightly less than a third of the way down.). Ludwig-Maximilians-Universität München. 19 June 1986. pp. 2–3. Retrieved 6 November 2019.
  5. ^ a b c d e f g h Karin Pohl. "Die Soziologen Eugen Lemberg und Emerich K. Francis". Wissenschaftsgeschichtliche Überlegungen zu den Biographien zweier „Staffelsteiner“ im „Volkstumskampf“ und im Nachkriegsdeutschland: Kontinuität und Wandel im Wissenschaftsverständnis von Eugen Lemberg und Emerich K. Francis. Collegium Carolinum, Forschungsinstitut für die Geschichte Tschechiens und der Slowakei, München (Bohemia - Zeitschrift für Geschichte und Kultur der böhmischen Länder). pp. 24–76. Retrieved 8 November 2019.
  6. ^ a b c d e f g h i Leo Driedger (1995). "E.K.Francis' search for Utopia: a tribute". Journal of Mennonite Studies. University of Manitoba. 13: 89–107. Retrieved 7 November 2019.
  7. ^ a b c d e f "Junius" und Herbert Fischer (1995). "Wahlen – Qualen: Ratgeber für unentschlossene Wähler". Zeitschrift für Politik. Nomos Verlagsgesellschaft mbH. 42 (4): 383–407. JSTOR 24227635.
  8. ^ a b Herbert A. Strauss; Werner Röder; Hannah Caplan; Egon Radvany; Horst Möller; Dieter Marc Schneider (7 February 2014). Francis, Emerich K. The Arts, Sciences, and Literature. De Gruyter. pp. 314–315. ISBN 978-3-11-097027-2.
  9. ^ Dr. K. Scheller. "Bernard Bolzano: Der pädagogische Gehalt seiner Lehre. Zugleich ein Beitrag zur Geistesgeschichte des ostmitteleuropäischen Raumes" von Emerich Francis" (PDF). Rezensionen und Referate (reviews). pp. 138–139. Retrieved 7 November 2019.
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  12. ^ a b c d e "Professor Emerich Francis 85 Jahre" (PDF). press release (ref. P30-91: the link is to a file containing a succession of press releases: this one is slightly less than two fifths of the way down.). Ludwig-Maximilians-Universität München. 20 June 1991. Retrieved 7 November 2019.
  13. ^ "Ted E. Friesen July 3, 1920 ~ February 15, 2016 (age 95)". obituary. Wiebe Funeral Home Altona Ltd. Retrieved 8 November 2019.
  14. ^ Universitétsarchiv LMU München, Sen-I-250, Lebenslauf 교수프랜시스는 55년 12월 21일 토했다.
  15. ^ George Steinmetz (20 June 2009). "Ideas in Exile: Refugees from Nazi Germany and the Failure to Transplant Historical Sociology into the United States" (PDF). University of Michigan (personal homepage server), Ann Arbor. Retrieved 8 November 2019.
  16. ^ LMU 뮌헨 대학교, E-II-1349, 바이어스타츠민.Für Unterricht and Kultus an Francis am 18.11.1957; 도쿠치 Berufungsurkunde 토 16.9.1958.