가스통 바첼라르

Gaston Bachelard
가스통 바첼라르
Gaston Bachelard 1965.jpg
태어난(1884-06-27)1884년 6월 27일
프랑스 바르수르아우브
죽은1962년 10월 16일 (1962-10-16) (78세)
프랑스 파리
교육파리 대학교
(B.A, 1920;[1]D.-Es-Letres, 1927)
시대20세기 철학
지역서양 철학
학교대륙철학[2]
프랑스 합리주의
프랑스의 역사 인식론[3]
기관디종 대학교[4]
파리 대학교
박사학위 자문위원아벨 레이
레옹 브룬슈비치
주된 관심사
역사 인식론
구성주의 인식론, 과학의 역사와 철학, 예술철학, 현상학, 정신분석학, 문학이론, 교육학
주목할 만한 아이디어
인식론적 단절, 공간의 시학, 이성적 물질주의, 기술과학
(과학)[5]
서명
SignatureGastonBachelard.jpg

개스톤 바첼라르(/bæəllɑr/; 프랑스어: [baʃlaʁ]; 1884년 6월 27일 ~ 1962년 10월 16일)는 프랑스철학자였다.[10]그는 시학과학철학 분야에서 공헌했다.후자에 대해서는 인식론적 장애인식론적 단절(직관적 에피스테몰로그파열적 에피스테몰로지)의 개념을 소개했다.는 미쉘 푸코, 루이 알투세르, 도미니크 르쿠르, 자크 데리다를 비롯해 사회학자 피에르 부르디유, 브루노 라투르 등 많은 후속 프랑스 철학자들에게 영향을 끼쳤다.[11]

바첼라르에 대해서는 과학적인 대상을 구성해야 하므로 실증주의 과학과는 다르다. 즉, 정보는 연속적으로 구성된다.경험주의합리주의이원론이나 반대론자가 아니라 상호보완적인 것으로 간주되기 때문에 선험론후사론에 대한 연구, 즉 이성변증법에 관한 연구는 과학 연구의 일부분이다.[12]

삶과 일

파사드는 그의 출생지인 바르수르아우브에 있는 가스통 바첼라르에게 경의를 표하며 그림을 그렸다.

바첼라드는 바르수르-아우베우체국 직원이었고, 그 후 물리학과 화학을 공부한 후 마침내 철학에 관심을 갖게 되었다.1927년 박사학위(닥터 엣스 상트르)를 취득하기 위해 아벨 레이의 지휘를 받는 에사이 수르 라 정찰 승인제(Essai sur la conscuring properchée)와 보완적인 에뛰드 수르 룬 프로블렘 드 체격(Etude sur l'évolution d' probleme de fites: Lé)이라는 두 논문을 썼으며 레옹 브런치빅g가 감독했다.

그는 1902년부터 1903년까지 세잔 대학에서 처음 가르쳤으나, 전보직업을 고려하기 위해 교직을 외면했다.문학을 연수에 의해, 그는 과학과 수학을 향해 나아가기 전에 기술적인 길을 택했다.특히 19세기 말과 20세기 초의 위대한 발견(방사능활동, 양자파동역학, 상대성, 전자기학, 무선전신학)에 매료되었다.[13]

1930년부터 1940년까지 디종대 교수로 재직하다가 파리대 과학사철학 석좌에 임명되었다.1958년 벨기에 왕립과학원(Royal Academy of Science, Letters and Fine Arts)의 회원이 되었다.[14]

바첼라르트의 과학심리학

바첼라르트가 Lenouvel esprit scientifique("새로운 과학정신", 1934년)와 La formation de l'esprit scientifique("과학적 정신의 형성", 1938년)와 같은 작품에서 과학의 역사와 철학을 연구한 것은 과학적 정신분석의 일종으로서 역사적 인식론에 대한 그의 비전에 바탕을 두고 있었다.

영어권에서는 바첼라르드가 심리학과 과학사 사이에 맺어진 연관성이 거의 파악되지 않았다.바첼라르트는 어떻게 과학의 진보가 특정 유형의 정신적 패턴에 의해 차단될 수 있는지를 보여주었고, 장애물인 에피스테몰로그("epistemological intervollection")의 개념을 만들어냈다.인식론의 한 가지 과제는 과학자들이 지식의 장애를 극복하도록 돕기 위해 과학에서 사용 중인 정신적 패턴을 명확히 하는 것이다.또 다른 목표는 바첼라르트가 'L'engagement rationaliste'(1972년)에 말한 것처럼 "인간의 이성에 대한 동요와 공격성의 기능을 돌려주는 것"이다.[15]

인식론적 단절: 과학적 진보의 불연속성

바첼라르트는 과학을 지속적인 진보로 간주하는 아우구스트 콤테실증주의에 비판적이었다.바첼라르에게 아인슈타인의 상대성 이론과 같은 과학적 발전은 과학사의 불연속성을 증명했다.따라서 콤트와 에밀 메이어슨과 같은 과학 발전을 연속적으로 모티브로 한 모델들은 바첼라르에게는 단순하고 잘못된 것처럼 보였다.

바첼라르트는 "생물학적 단절"이라는 개념을 통해 과학사에서의 직장 내 불연속성에 밑줄을 그었다.그러나 'epistemological break'이라는 용어 자체는 바첼라르트가 거의 사용하지 않고 루이 알투세르를 통해 유명해졌다.

그는 새로운 이론들이 낡은 이론들을 새로운 패러다임에 통합시켜 개념의 감각(예를 들어 질량의 개념, 뉴턴아인슈타인이 두 가지 다른 감각으로 사용하는 것)을 변화시켰다는 것을 보여주었다.따라서 비유클리드 기하학은 유클리드 기하학과 모순되지 않고 더 큰 틀로 통합되었다.

스승과 철학자

1919년 3월 제대하고 실업자가 된 바첼라드는 10월 바르수르아우브 대학의 물리화학 교수로 취직했다.1914년 결혼한 학교 교사였던 부인 잔 로시는 보위니로 전근되었다.그의 딸 수잔은 10월 18일에 태어났다.그는 매일 걸어서 바르수르-아우브까지 6킬로미터를 여행했고, 매우 유용한 교육을 받았고, 철학 학위에 등록했다.잔느는 1920년 6월 세상을 떠났고, 바첼라드는 딸을 혼자 키웠다.[16]서른여섯 살에 그는 전혀 예상치 못한 철학적 경력을 쌓기 시작했다.1922년에 결정적으로 시작한 그는 1927년에 소르본느에서 문학박사라는 칭호를 얻었다.아벨 레이레옹 브룬슈빅의 지원을 받은 그의 논문들이 발표되었다.[17]1927년 10월부터 디종 문인대학 강사가 되었지만 1930년까지 바르수르아우브 대학에 남아 있었다.그는 1929년 지방선거에 참여하여 모두를 위한 대학 프로젝트를 옹호하기도 했다.[18]그럼에도 불구하고 그는 딸 수잔이 2학년에 입학했을 때 부르고뉴 대학의 교수직을 수락했다.

그는 1940년 소르본느에 대학 교수 겸 과학기술사연구소 소장으로 임명될 때도 같은 일을 했으며, 딸도 고등교육에 동행했다.[19]

1937년 8월 25일 그는 레지오트 명예의 기사가 되었다.그는 1940년부터 1954년까지 소르본 대학에서 교수가 되었다.그는 과학의 역사와 철학의 좌장을 맡아 1992년 IHPST가 된 역사철학연구소(IHST)의 아벨 레이 소장의 뒤를 이었다.[20][21]

과학에서 인식론의 역할

1903년부터 1905년까지 바첼라드가 살았던 루 드 라 사베에 있는 건물이다.

바첼라르트는 보다 표준적인 카르테스식 인식론의 대체물로 자신의 "비 카르테스식 인식론"을 추천했지만, 카르테스식 인식론에서는 합리주의자였다.[22]그는 우리가 다루는 방식에서 '과학적 지식'을 평범한 지식과 비교했고, 오류를 환상으로만 보았다: "과학적으로, 사람은 진리를 끈질긴 오류의 역사적 정리로 생각하고, 실험은 초기적이고 일반적인 착시(일루션 프리메라)에 대한 수정으로 생각한다."[23]

인식론의 역할은 개념의 (과학적) 생산의 역사를 보여주는 것이다.그 개념들은 단지 이론적인 명제가 아니다: 그것들은 동시에 추상적이고 구체적이며, 기술적이고 교육적인 활동이다.이것은 왜 "전구는 과학적 사고의 대상이다… 추상적인 콘크리트의 대상이다."[24]라고 말하는지를 설명해준다.그것이 작동하는 방식을 이해하려면 과학 지식의 우회로를 택해야 한다.따라서 인식론은 과학적 추리를 정당화하는 것을 목적으로 하는 일반적인 철학이 아니다.대신에, 그것은 과학의 지역사적 역사를 생산한다.

과학적 관점의 변화

바첼라르트는 겉으로 보기에 비이성적인 이론들이 종종 과학적인 관점의 급격한 변화를 어떻게 표현하는지 결코 보지 못했다.예를 들어 그는 확률론이 합리성의 심화를 통해 현실을 복잡하게 만드는 또 다른 방법일 뿐이라고 주장하지 않았다(켈빈같은 비평가들이 이 이론을 비이성적이라고 생각함에도 불구하고).[25]

뉴 사이언티픽 마인드(The New Scientific Mind)에 실린 그의 주요 논제 중 하나는 현대과학이 그 물질의 고전적인 존재론프로세스 철학 같은 것에 동화될 수 있는 "관계의 온톨로지"로 대체했다는 것이었다.예를 들어, 물질과 광선의 물리적 개념은 그에 따르면 사물과 운동의 형이상학적 개념에 대응하지만, 고전 철학은 둘 다 구별되는 것으로 간주되고 존재론적으로 실재하는 것으로 간주되는 반면에, 현대 과학은 물질과 광선을 구별할 수 없다.따라서 고전적인 지식 이론(아리스토텔레스플라톤지식 이론에 따라 알 수 없는 존재가 됨)에 따라 정확하게 지식의 조건이었던 움직이지 않는 것을 검토하는 것은 불가능하다.

비카르트 인식론에서는 카르테스주의처럼 '단순한 물질'이 없고, 이론과 실험에 의해 구축되어 지속적으로 개선된 복잡한 물체만 존재한다(VI, 4)따라서 직관은 원시적인 것이 아니라 구축된 것이다(VI, 2)이러한 주제들은 바첼라르드가 일종의 구성주의적 인식론을 지지하도록 이끌었다.

기타 학술적 관심사

바첼라드의 작품은 인식론 외에도 시, 꿈, 정신분석, 상상력 등 많은 다른 주제들을 다루고 있다.불의 정신분석(1938)과 우주시인(1958)은 그의 작품 중 가장 인기 있는 작품으로 장폴 사르트르는 전자와 바첼라르드의 물과 을 '존재와 무(無)에 인용하고 있으며, 후자는 건축학 이론계에서 폭넓은 환영을 받았으며, 문학적 이론과 창조적 집필에 계속 영향력을 행사하고 있다.ng. 철학에서, 그의 연구의 야행성은 그의 제자 길버트 듀랜드에 의해 개발되었다.

철학자 및 시민

페미니스트 철학자

그의 단수 경력에서 그가 딸의 발전을 보장해야 했던 걱정, 그래서 많은 시간이 성별의 갈라짐과 기능에 의해 특징지어졌다는 것을 주목해야 한다.[26]성차별적인 고정관념에 반하여 그는 딸을 학자로 만들고 싶었다.수잔은 수학자, 철학자일 것이고 높은 지위의 현상학적, 인식론적 연구를 발전시킬 수 있을 것이다.[27]

참고 문헌 목록

그의 작품은 다음과 같다.

  • Essai sur la conquising protece(1928년)
  • 에뛰드 수르 레볼루션 던 프로블렘 체격: 전파 보온 단스 레솔리드 (1928)
  • La valur involidation de la relativité(1929년)
  • 라 다원주의 코헤렌트 데 라 치미 모딘(1932년)
  • L'Intuition de l'instant(1932)
  • Les international atomistique: essai de 분류(1933)
  • 르누벨 에스프리트 사이언티픽 (1934년)
  • 라 변증기 드 라 두레 (1936년)
  • 동시대인 (1937년)
  • La formation de l'esprit scientifique: an an une sychanalyse de la conciting target(1938)
  • 라싸이카날리 페우(1938) (불의 정신분석, 1964)
  • La 철학 du non: essai dune 철학 dunouvel esprit 사이언티픽(1940), 출판사 Pellicanoliibri, 1978년
  • L'eau et les réve(1942) (Water and Dreams, 1983)
  • L'air et les songes (1943) (Air and Dreams, 1988)
  • La terre et les rerveries de la volonté(1948) (Earth and Recurnies of Will, 2002)
  • La terre et reposes du reposes (1948) (Earth and Recurnies of Repose, 2011)
  • 르 리ationalisme 애플리케이션qué(1949)
  • 동시대인 (1951년)
  • 르 마테리아니스트 배급소(1953)
  • La poétique de l'espace(1957) (The Poetics of Space, 1969 and 2014)
  • 라 포에티크 드 라 레베리 (1960) (공상주의 시인: 유년기, 언어, 그리고 코스모스, 1969)
  • 라플라메 다네 샹들레 (1961년)
  • L'engagement Rationaliste(1972)

영어 번역

바첼라르트의 시문학에 관한 주요 작품들은 대부분 영어로 번역되었지만, 과학철학을 다룬 그의 작품은 절반 정도밖에 번역되지 않았다.

  • No의 철학: 새로운 과학 정신의 철학.1968년 뉴욕 오리온 프레스G.C. Waterston에 의한 번역. (La lochy du non)
  • 새로운 과학 정신.1985년 보스턴 비컨 프레스A에 의한 번역.골드 해머.(Le 누벨 에스프리트 사이언티픽)
  • 지속시간의 변증법.2000년 볼튼의 클리나멘.M. McAllerster Jones의 번역. (La versionique de la durée)
  • 과학 정신의 형성.2002년, 클리나멘, 볼튼.M. McAllerster Jones에 의한 번역. (La formation de l'esprit 사이언티픽)
  • 즉석의 직감. 노스웨스턴 대학교 출판부, 2013.에일린 리조 패트론(L'intuation de l'instant)의 번역
  • 원자성 직관.뉴욕 주립대학 출판부, 2018.Roch C에 의한 번역.스미스(직관원격)

참고 항목

참조

  1. ^ 크리스티나 치미소, 개스톤 바첼라드: 과학과 상상력의 비평가, 루틀리지, 2013, 페이지 51.
  2. ^ 존 멀러키베스 로드, 에드스(2009)대륙철학의 연속체.런던:연속 페이지 211.
  3. ^ E. 계산(참조), 분석철학의 역사적 전환, 스프링거, 2016: ch. 2.1.
  4. ^ 루트리지 철학 백과사전 (1998년) : "바첼라드, 개스톤 (1884년-1962년)"
  5. ^ 바첼라르트가 1953년에 만든 학문으로서의 기술과 과학의 결합을 일컫는 용어; 참조: 개스톤 바첼라르, 라 물질주의 배급제, 파리: PUF, 1953; 돈 이데, 헤르메네틱스 확장: 노스웨스턴 대학 출판부의 과학에서의 시각주의, 1999, 페이지 8.
  6. ^ Joseph W. Dauben과 Christoph J. Drava (eds), 수학의 역사 쓰기 - 그것의 역사 발전, 2002, 페이지 33.
  7. ^ 에일린 리조 패트론, 에드워드 S.케이시, 제이슨 MWirth(에드), 현상학의 모험: Gaston Bachelard, SUNY Press, 2017, 페이지 123 n. 11.
  8. ^ 프랑수아 도스.카스토리아디스 une vie.파리: 2014년, 페이지 43–4.
  9. ^ M. Serres, "La réforme et les sept péchés," L'Arc, 42, Bachlard 특별호(1970).
  10. ^ Biographical Dictionary of Twentieth-Century Philosophers. London: Routledge. 1996. pp. 41–42. ISBN 0-415-06043-5.
  11. ^ (PDF) http://www.parrhesiajournal.org/parrhesia31/parrhesia31_simons-et-al.pdf. {{cite journal}}: Cite 저널은 (도움말)을 요구한다.누락 또는 비어 있음(도움말)
  12. ^ Lima, Marcos Antonio Martins; Marinelli, Marcos (13 July 2011). "A epistemologia de Gaston Bachelard: uma ruptura com as filosofias do imobilismo". Revista de Ciências Humanas. 45 (2). doi:10.5007/2178-4582.2011v45n2p393. ISSN 2178-4582.
  13. ^ 개스톤 바첼 라드
  14. ^ 색인 전기 그래픽 데스 멤브레스 외 연관성 de l'Academie Royale de Belgique(1769-2005) 페이지 19.
  15. ^ Grange, Juliette (2015). "L'invention technique et théorique : la philosophie des sciences de G. Bachelard". HAL-SHS- Archives ouvertes. Retrieved 3 May 2020.
  16. ^ 장-미셸 웨이블렛, 개스톤 바첼라드, l'inattendu, op., p. 120 et Daniel Giroux, 개스톤 바첼라드, 트라바유르 솔리타아르, op. p. 55.
  17. ^ 에뛰드 수르 레볼루션 던 프로블렘 드 체격 : 라 전파 보온 단스 레솔리드
  18. ^ 개스톤 바첼라드의 상상 철학:소개
  19. ^ 개스톤 바첼라드: 과학과 상상력의 비평가
  20. ^ 바첼라르, 개스톤 (1884–1962)
  21. ^ 개스톤 바첼라르드와 현대 철학
  22. ^ 뉴 사이언티픽 마인드, 결론.
  23. ^ 뉴 사이언티픽 마인드, VI, 6
  24. ^ Le Rationalisme 애플리케이션qué(1949년, 1962년 2월, 페이지 104ff).
  25. ^ The New Scientific Mind, V (p. 120 French Ed, 1934년)
  26. ^ 개스톤 바첼라드, 라이나텐두
  27. ^ 개스톤 바첼라드: 전기, 활동, 주요 사상

원천

  • 도미니크 르코트, 레피스트레몰로지 역사학가스통 바첼라르(1969년).파리 브린, 2002년 11e 추가 증정
  • 도미니크 르코트, 푸르 une critical de l'épistémologie: 바첼라드, 칸길헴, 푸코(1972년, 레에)파리, 마스페로(Maspero, 1980년 5월 11일).
  • D. Lecourt, Marxism and Epistemology: 바첼라드, 칸길헴과 푸코, 뉴 레프트 북스, 런던 (1975년)
  • 도미니크 르코트, 바첼라르, 에피스테몰로니, choisis(1971)를 문자화한다.PUF, 파리 6e edition, 1996.
  • 도미니크 르코트, 바첼라르, 르쥬르 et la nuit, 그라셋, 1974년 파리
  • 디디에 길, 바첼라르드 문화 사이언티픽, 프레스 유니버설츠 드 프랑스, 1993.
  • 디디에 길, 아우토르 바첼라르 에스프리트 et 마티에르, un siercle franfais de lonology des science (1867–1962) 레스 벨레스 레트레스, 엔크레 마린, 2010.
  • 호마지 아 개스톤 바첼라드. C에 의한 철학 역사학.볼리간드, G. 칸길헴, P. 코스타벨, F.궁정, 프랑수아 다고그네트, M. 다음아스, 길레스 그레인저, J. 하이폴라이트, R. 마틴, R. 푸아리에, R.타톤
  • 악테스 콜로키 수르 바첼라르트1970년 (Colloque de Cerisy)
  • L'imaginaire du concept: 바첼라르, 프랑수아즈 갈야르드, MLN, 제101권, 제4호, 프랑스어 이슈 (Sep 1986), 페이지 895–911.
  • 2007년 파리의 L'Harmattan, 장 뤼크 풀리퀸의 Gaston Bachlard ou le le rerve des origin by Jean-Luc Pouliquen by L'Harmatan, L'Harmattan, 2007.

추가 읽기

  • 크리스티나 치미소, 개스톤 바첼라드: 과학과 상상력의 비평가, 루틀리지.2001
  • Dagognet, F. (1970). "Bachelard, Gaston". Dictionary of Scientific Biography. Vol. 1. New York: Charles Scribner's Sons. pp. 365–366. ISBN 0-684-10114-9.
  • Smith, James L. (2012). "New Bachelards?: Reveries, Elements and Twenty-First Century Materialisms". Other Modernities: 156–167. doi:10.13130/2035-7680/2418.
  • 맥앨리스트 존스, 개스톤 바첼라드 전복 휴머니스트: 1991년 위스콘신 대학 출판부의 텍스트리딩스.
  • 에일린 리조 패트론, 에드워드 S.케이시, 제이슨 위스, 에드스Gaston Bachlard, State University of New York Press, 2017년 현상학의 모험
  • Roch C. Smith, Gaston Bachelard, 과학상상력의 철학자, 2016년 뉴욕 프레스 주립 대학교
  • 메리 타일스, 바첼라드: 과학과 객관성, 캠브리지 대학 출판부, 1984년

외부 링크