성역할

Gender role
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성 역할 또는 성 역할은 성을 기반으로 개인에게 적합하거나 바람직하다고 여겨지는 사회적으로 받아들여지는 일련의 행동과 태도입니다. 성 역할은 예외와 변형이 있지만 일반적으로 남성성과 여성성에 대한 개념이 중심입니다.

이러한 성별에 따른 기대에 대한 세부 사항은 문화마다 다를 수 있지만 다른 특성은 다양한 문화에서 공통적으로 나타날 수 있습니다. 게다가, 성 역할(및 인지된 성 역할)은 한 사람의 인종이나 민족에 따라 다릅니다.[1]

성 역할은 종종 사람이 입기로 선택한 옷, 사람이 추구하는 직업, 사물에 대한 접근 방식, 사람이 들어가는 개인적인 관계 및 그 관계 내에서 행동하는 방식을 포함하여 광범위한 인간 행동에 영향을 미칩니다. 성 역할이 발전하고 확장되었지만, 전통적으로 여성은 "사적" 영역에, 남성은 "공적" 영역에 머물게 합니다.[2]

다양한 집단들, 특히 페미니스트 운동들은 억압적이고, 부정확하고, 성차별적이라고 그들이 믿는 지배적인 성 역할의 측면들을 바꾸기 위한 노력들을 이끌어왔습니다.

배경

참고 항목: 성별표현

성 역할 [3]또는 성 역할은 일반적으로 그 사람의 성을 기반으로 한 사람에게 허용 가능하거나 적절하거나 바람직한 것으로 간주되는 다양한 행동 및 태도를 포괄하는 사회적 역할입니다.[4][5][6] 사회학자들은 성에 대한 사회문화적 이해가 성에 대한 생물학적 개념과 구별되기 때문에 "성 역할" 대신 "성 역할"이라는 용어를 사용하는 경향이 있습니다.[7]

젠더의 사회학에서 개인이 사회에서 젠더 역할을 배우고 습득하는 과정을 젠더 사회화라고 합니다.[8][9][10]

성 역할은 문화적으로 구체적이며, 대부분의 문화가 두 가지(남자/남자와 여자/여자)만 구별하지만, 다른 문화는 더 많이 인식합니다. 서구 사회가 아닌 일부 사회에는 남성, 여성, 제3의 성별 등 세 가지 성별이 있습니다.[11] 부가인 사회는 5명의 성별을 확인했습니다.[12][13] 안드로기니는 때때로 제3의 성별로 제안되기도 했습니다.[14] 양성애자 또는 양성애자는 남성과 여성 모두와 관련된 자질을 가진 사람입니다. 어떤 사람들은 성별이 전혀 없는 것으로 식별합니다.[15]

많은 트랜스젠더들은 단순히 남성이나 여성으로 식별하고, 별도의 제3의 성별을 구성하지 않습니다.[16] (일부) 트랜스 여성과 시스젠더 여성 사이의 생물학적 차이는 역사적으로 특정 맥락, 특히 생물학적 특성이 스포츠와 같은 불공정한 이점을 산출할 수 있는 맥락에서 관련이 있는 것으로 취급되었습니다.[17]

성 역할은 사회 규범이 제시하는 범주와 일치하는지 여부에 관계없이 자신의 성에 대한 내적 감각을 의미하는 성 정체성과 동일한 것이 아닙니다. 이렇게 내면화된 성 정체성이 일련의 기대로 외현화되는 지점이 바로 성 역할의 기원입니다.[18][19]

사회구성체로서의 젠더이론

주요 기사: 젠더의 사회구성
성별 사회화의 규범을 바꾸는 것: 1712년 루이 15세는 옷을 벗은 소년들의 관습적인 옷을 입었고, 21세기에는 여장을 한 것으로 여겨졌습니다.

사회구성주의에 따르면 젠더화된 행동은 대부분 사회적 관습에 기인합니다. 진화심리학과 같은 이론들은 그 입장에 동의하지 않습니다.[20]

대부분의 아이들은 세 살까지 성별에 따라 분류하는 법을 배웁니다.[21] 태어날 때부터 성 사회화 과정에서 아이들은 부모와 환경으로부터 성 고정관념과 역할을 배웁니다. 전통적으로 남자 아이들은 체력이나 재주를 통해 신체적, 사회적 환경을 조작하는 법을 배우는 반면, 여자 아이들은 자신을 보여지는 대상으로 표현하는 법을 배웁니다.[22] 사회 건설론자들은 남성과 여성의 행동 차이가 본질적, 자연적, 생리적, 또는 유전적 소인보다 성별에 따라 분리된 아이들의 활동에 더 잘 기인한다고 주장합니다.[23]

역할 이론의 한 측면으로, 성 역할 이론은 "여성과 남성의 이러한 다양한 분포를 성 차별화된 사회적 행동의 주요 기원으로 역할로 취급하고, 행동에 미치는 영향이 심리적 및 사회적 과정에 의해 매개된다고 가정합니다."[24] 길버트 허트(Gilbert Herdt)에 따르면 성 역할은 대응 추론에서 비롯되었으며, 이는 일반적인 노동 분업이 성 역할로 확장되었음을 의미합니다.[25]

사회 건설론자들은 성 역할을 위계적이고 가부장적이라고 생각합니다.[26] 연구원 Andrew Cherlin에 따르면 가부장제라는 용어는 "특히 농업 사회에서 남성에 의한 여성의 지배에 기초한 사회 질서"를 정의합니다.[27]

Eagly et al. 에 따르면, 역할과 고정관념은 사회적으로 공유되는 기술 규범이자 규정 규범이기 때문에 성 역할과 고정관념의 결과는 성 유형의 사회적 행동입니다.[28]

주디스 버틀러([30]Judith Butler)는 젠더 트러블(Gender Trouble[29])과 언도잉 젠더(Undoing Gender)와 같은 작품에서 여성이 되는 것은 "자연스러운" 것이 아니며, 단지 반복적인 성별의 공연을 통해서만 자연스럽게 나타난다고 주장합니다. 이러한 공연은 결국 성 및/또는 성별의 전통적인 범주를 재현하고 정의합니다.[31]

주요이론가

탈콧 파슨스

1955년 미국에서 일하면서 탈콧 파슨스(Talcott Parsons[32])는 핵가족의 모델을 개발했는데, 그 모델은 그 장소와 당시에 널리 퍼진 가족 구조였습니다. 이 모델은 성 역할에 대한 전통적인 동시대적 관점과 보다 자유로운 관점을 비교했습니다. 파슨스 모델은 성 역할에 대한 극단적인 입장을 비교하고 설명하기 위해 사용되었습니다.[needs context] 모델 A는 남성과 여성 역할의 완전한 분리를, 모델 B는 성 역할의 완전한 분리를 설명했습니다.[33]

모델 A – 총 역할 분리 Model B – 역할의 완전한 통합
교육 성별에 따른 교육; 높은 전문 자격은 오직 남자에게만 중요합니다. 남녀공학 학교, 여학생과 남학생의 동일한 수업 내용, 남녀의 동일한 자격.
직업 직장은 여성의 주요 영역이 아닙니다. 경력과 전문적인 발전은 여성에게 중요하지 않은 것으로 여겨집니다. 여성에게 직업은 남성과 마찬가지로 중요합니다. 남성과 여성에게 동등한 직업적 기회가 필요합니다.
집안일 가사와 육아는 여성의 주요 기능입니다. 이러한 기능에 남성의 참여는 부분적으로만 필요합니다. 모든 집안일은 혼인 당사자 쌍방이 동등한 몫으로 합니다.
의사결정 갈등의 경우, 인간은 예를 들어 거주지 선택, 아이들을 위한 학교 선택, 구매 결정 등의 마지막 결정권을 가지고 있습니다. 어느 파트너도 지배하지 않습니다. 해결책이 항상 일치된 결정을 찾는 원칙을 따르는 것은 아닙니다. 의견 불일치가 발생하면 현상 유지가 됩니다.
보육 및 교육 여성은 이러한 기능의 가장 큰 부분을 돌봅니다; 그녀는 아이들을 교육하고 모든 방법으로 그들을 돌봅니다. 남성과 여성은 이러한 기능을 동등하게 공유합니다.

이 모델은 의식적으로 단순화된 것입니다. 개인의 실제 행동은 일반적으로 이 극들 사이 어딘가에 있습니다. 상호작용주의 접근법에 따르면 성 역할은 고정된 것이 아니라 개인 간에 끊임없이 재협상됩니다.[34]

거트 호프스테드

그리스 신화에서 헤라클레스는 아폴론적 남성성과 동의어입니다.

문화 연구에 헌신한 네덜란드의 연구자이자 사회 심리학자인 Geert Hofstede는 문화를 한 사회에서[35] "생각하고, 느끼고, 행동하는 넓은 패턴"으로 봅니다 Hofstede의 관점에서, 대부분의 인간 문화는 그 자체로 남성적이거나 여성적으로 분류될 수 있습니다.[36] 남성 문화는 남성에게 "적극적이고, 강인하고, 물질적 성공에 집중하라"고 지시하고, 여성에게 "더 겸손하고, 부드럽고, 삶의 질에 관심을 가지라"고 지시하는 성 역할을 분명히 구분합니다.[37] 여성 문화는 중복되는 성 역할을 용인하며, "남녀 모두 겸손하고, 상냥하며, 삶의 질에 관심을 가져야 한다"고 지시합니다.[37]

호프스테드의 여성적이고 남성적인 문화적 차원은 다음과 같이 말합니다.[38]

남성 문화는 남성이 적극적이고 야심적이며 경쟁적이며 물질적인 성공을 위해 노력하고 크고 강하고 빠른 것은 무엇이든 존중하기를 기대합니다. 남성 문화는 여성이 비물질적인 삶의 질을 위해, 아이들을 위해, 그리고 약한 사람들을 위해 봉사하고 보살피기를 기대합니다. 반면에 여성 문화는 성별에 대해 상대적으로 중복되는 사회적 역할을 정의하며, 특히 남성은 야심이 있거나 경쟁적일 필요가 없지만 물질적인 성공과는 다른 삶의 질을 추구할 수 있습니다; 남성은 작고, 약하고, 느린 것은 무엇이든 존중할 수 있습니다.

여성 문화에서 겸손과 관계는 중요한 특성입니다.[39] 이것은 자아 향상이 자아 존중감으로 이어지는 남성 문화와는 다릅니다. 남성적인 문화는 개인적이고 여성적인 문화는 개인적인 관계의 중요성 때문에 더 집단적입니다.

'남성적 사회의 지배적 가치는 성취와 성공, 여성적 사회의 지배적 가치는 타인을 배려하고 삶의 질'입니다.[40]

존 머니

"1950년대에 존 머니와 그의 동료들은 '몸의 형태와 생리학, 양육, 그리고 심리적 성향에 대한 비교 연구에 매우 귀중한 자료를 제공할 것'이라는 것을 깨달았습니다."[41]"[41]머니와 그의 동료들은 그들 자신의 연구를 통해 자연적인 성향에 대한 개념을 완전히 부정하는 요즘에는 특별해 보이는 것을 극단적으로 진술했습니다."[41]

그들은 생식선, 호르몬, 염색체가 아이의 성 역할을 자동적으로 결정하지는 않는다는 결론을 내렸습니다.[42] 머니가 만들어낸 많은 용어들 중에는 성 역할이 있었는데, 그는 1955년 중요한 논문에서 이것을 "남자나 남자, 여자나 여자의 지위를 갖는 것으로 자신을 드러내기 위해 말하거나 하는 모든 것들"이라고 정의했습니다.[43]

최근 몇 년 동안, 성별을 결정하는 데 있어 사회화의 중요성에 대한 머니의 이론의 대부분은 특히 나중에 데이비드 라이머로 밝혀진 "존/존" 사건의 성공에 대한 부정확한 보고와 관련하여 강력한 비판을 받았습니다.[44][45][46]

웨스트 앤 짐머맨

추가 정보: 두잉젠더

캔디스 웨스트(Candace West)와 돈 짐머먼(Don H. Zimmerman)은 "역할"의 구성을 넘어 젠더에 대한 상호작용주의적 관점을 발전시켰습니다. 그들에게 성별은 "사회 구성원으로서의 역량이 생산의 인질인 남성과 여성이 수행하는 일종의 사회적 행위의 산물"입니다.[47] 이 접근법은 엘리자베스 K. 켈란에 의해 "세계의 객관적이고 주어진 본성이 어떻게 성취되는지를 밝히기 위한 미시적 상호작용"을 분석하는 "민족 방법론적 접근법"으로 설명되며, 이는 상호작용을 통해 경험적으로 인식되고 수행되기 전까지는 성별이 존재하지 않는다는 것을 시사합니다.[48] 웨스트(West)와 짐머맨(Zimmerman)은 성별 기대를 설명하기 위한 "역할"의 사용이 일상 활동을 통한 성별 생산을 은폐한다고 주장했습니다. 또한 역할은 "간호사"와 "학생"과 같은 위치적 정체성이며, 성별은 특정한 장소나 조직 맥락이 없는 마스터 정체성이라고 말했습니다. 그들에게 "성을 역할로 개념화하는 것은 다른 역할에 대한 영향력을 평가하기 어렵게 만들고 권력과 불평등에 대한 논의에서 그것의 설명적 유용성을 감소시킵니다."[47] 웨스트(West)와 짐머맨(Zimmerman)은 젠더를 상호작용적이고 제도적인 젠더 기대를 반영하고 구성하는 개별적인 생산물로 간주합니다.

생물학적 요인

본문: 인간의 성차
대략 1700년에서 1900년까지 여성들은 다호메이 왕국의 군인으로 일했습니다.

역사적으로 성 역할은 남성과 여성의 생물학적 차이에 크게 기인합니다. 연구에 따르면 생물학이 성 행동에 역할을 한다고 하지만, 성 역할에 미치는 영향의 정도는 명확하지 않습니다.[49][50][51]

한 가설은 성 역할의 차이를 진화의 결과로 돌립니다. 사회생물학적 관점은 남성들이 공격적으로 행동함으로써 여성들에게 접근하기 위해 다른 남성들과 경쟁할 수 있을 뿐만 아니라 성적으로 문란하고 가능한 한 많은 아이들을 아빠로 만들기 위해 노력함으로써 남성들의 체력이 증가한다고 주장합니다. 여성들은 유아들과 유대감을 형성하고 아이들을 돌봄으로써 혜택을 받습니다.[49] 사회생물학자들은 이러한 역할이 진화적이며 전통적인 성 역할의 확립으로 이어졌으며, 가정 영역에서는 여성이, 다른 모든 영역에서는 남성이 지배적이라고 주장합니다.[49] 그러나 이 견해는 현대 수렵채집 사회의 79%에서 여성이 사냥에 참여한다는 사실과 모순되는 자연에 대한 견해를 미리 가정합니다.[52]

또 다른 가설은 성별 역할의 차이가 호르몬에 대한 산전 노출 때문이라고 합니다. 생물학이 성 역할에 미치는 영향을 조사한 초기 연구는 주로 선천성 부신 비대증(CAH)을 가진 소녀들에게 초점을 맞추었고, 그 결과 안드로겐에 정상보다 더 많이 노출되었습니다. 그들의 연구에 따르면 CAH를 가진 소녀들은 말괄량이 같은 행동을 보였고, 인형에 대한 관심이 적었으며, 부모처럼 믿는 경향이 적었습니다.[50][51] 연구에 대한 많은 방법론적 문제가 확인되었습니다.[53]

사회학자 린다 L. 린지(Linda L. Lindsey)는 성 역할이 산전 호르몬 노출의 결과라는 개념을 비판하면서 호르몬이 성적 지향 및 성 정체성과 같은 성차를 설명할 수 있지만 "양육, 사랑 및 범죄 행동과 같은 다른 역할의 성차를 설명할 수 없다"고 말했습니다.[49] 대조적으로, 일부 연구는 신경생물학적 및 사회적 위험 요소가 모두 범죄 행동(청소년 비행 포함)에 관여하기 쉬운 방식으로 상호 작용할 수 있음을 나타냅니다.[54][55]

성별 고정관념과 관련해서는 생물학적 요소보다 남성과 여성의 사회적 역할과 권력의 차이가 훨씬 강하게 드러납니다.[56]

문화

이 세상은 이스라엘 반 메케넴에 의해 뒤집혔습니다. 아내는 요람을 잡고 있고 남자는 빙글빙글 돌고 있습니다.

적절한 성별에 따른 행동에 대한 생각은 문화와 시대에 따라 다르지만, 어떤 측면은 다른 측면보다 더 광범위한 관심을 받습니다. 세계 가치 조사에서 응답자들은 일자리가 부족한 경우 임금 노동을 남성에게만 제한해야 한다고 생각하는지에 대한 질문을 받았습니다. 아이슬란드에서는 제안에 동의하는 비율이 3.6%인 반면 이집트에서는 94.9%[57]였습니다.

태도도 역사적으로 다양했습니다. 예를 들어, 중세 유럽에서 여성들은 흔히 의학과 치유와 관련된 역할과 연관되어 있었습니다.[58] 유럽 전역에서 마녀사냥의 증가와 의학의 제도화로 인해 이러한 역할은 전적으로 남성과 연관되었습니다.[58] 지난 수십 년 동안 이러한 역할은 서구 사회에서 대체로 성 중립적이 되었습니다.[59]

Vern Bullough는 동성애자 공동체가 일반적으로 성 역할 전환에 더 관대하다고 말했습니다.[60] 예를 들어, 남성적인 목소리, 5시 그림자(또는 더 풍성한 수염), 목젖, 여성용 드레스와 하이힐을 신고 지갑을 들고 다니는 사람은 평범한 사회 상황에서 조롱을 받거나 다른 비우호적인 관심을 끌 가능성이 높습니다.[61][62][63]

미국 진보 센터의 2011년 보고서에 따르면, 지배적인 계층은 이러한 형태의 성 표현을 받아들일 수 없고, 부적절하고, 또는 아마도 위협적이라고 생각하기 때문에, 이 사람들은 개인적인 삶과 고용주로부터 차별과 괴롭힘을 경험할 가능성이 훨씬 더 높습니다.[64]

성 역할은 자신의 성 정체성을 표현하는 수단일 수도 있지만, 사회적 통제를 행사하는 수단으로도 활용될 수 있으며, 개인이 이를 위반하여 부정적인 사회적 결과를 경험할 수도 있습니다.[65]

종교

본문: 성별과 종교

한 국가 내의 다른 종교 및 문화 그룹은 성별 규범을 포함하여 자국 그룹 내에서 "경찰"을 시도하는 다른 규범을 가질 수 있습니다.

기독교

본문: 기독교의 성 역할
참고 항목: 결혼에 대한 기독교의 견해
러시아 간통 암자 박물관에서 찍은 그리스도와 여인

오늘날 기독교에서 여성의 역할은 상당히 다양할 수 있습니다(1세기 교회 이후 역사적으로 다양했기 때문입니다). 이것은 특히 결혼과 특정 기독교 종파, 교회 및 낙하산 조직 내의 공식 사역 위치에서 사실입니다.

조직화된 교회에서 많은 지도자 역할은 남성으로 제한되어 왔습니다. 로마 가톨릭과 동방 정교회에서는 오직 남성만이 사제나 집사, 교황, 총대주교, 주교와 같은 고위 지도자직을 수행할 수 있습니다. 여성은 수녀 역할을 할 수 있습니다. 대부분의 주류 개신교 교파들은 여성을 목사로 모시는 것에 대한 오랜 제약을 완화하기 시작했지만, 일부 대규모 단체들은 이에 대한 반발로 제약을 강화하고 있습니다. 카리스마 교회와 오순절 교회는 창립 이래로 여성의 서품을 받아왔습니다.

"성자"를 공식적으로 인정하는 기독교 전통에는, 삶의 특별한 거룩함을 가진 사람들이 포함되어 있는데, 여기에는 여성 성자들이 포함됩니다. 가장 눈에 띄는 것은 예수의 어머니 마리아인데, 마리아는 기독교, 특히 그녀가 "Theotokos", 즉 "하나님의 어머니"로 여겨지는 가톨릭과 정교회에서 매우 존경받고 있습니다. 기독교에서 중요한 여성들은 예수의 동시대 사람들, 후속 신학자들, 수녀들, 신비주의자들, 교회의 의사들, 종교 질서의 창시자들, 군사 지도자들, 군주들, 순교자들을 포함하고 있으며, 이는 기독교의 삶에서 여성들이 수행하는 다양한 역할들을 증명합니다. 사도 바울은 1세기에 그리스 로마법의 신약 가정법 또는 하우스타펠렌이라고도 알려진 신약 가정법을 무시하지 않도록 조심했지만, 교회에서 여성들을 높이 평가하고 중요한 지위에 걸맞은 지위를 얻었습니다.

이슬람교

참고 항목: 이슬람에서의 결혼

Dhami and Sheikh에 따르면 무슬림 국가의 성 역할은 균형 있고 건강한 사회의 기초로 간주되는 가족 단위의 중요성을 중심으로 합니다.[66] 성 역할과 가족에 대한 이슬람의 관점은 전통적으로 보수적입니다.

이슬람교도가 대다수인 많은 나라들, 가장 눈에 띄는 사우디아라비아는 그들의 법에 내재된 성 역할에 관한 종교적 교리에 대한 해석을 가지고 있습니다.[67] 아랍 에미리트 연합국에서, 비이슬람 서양 여성들은 크롭탑을 입을 수 있는 반면, 이슬람 여성들은 공공장소에서 훨씬 더 수수한 옷차림을 할 것으로 예상됩니다. 일부 이슬람 국가에서는 이러한 차이가 때때로 법으로 규정되기도 합니다.

일부 이슬람교도가 대다수인 국가에서는 심지어 비이슬람교도 여성도 머리를 감는 등 이슬람교도 여성의 성 규범과 이슬람법을 어느 정도는 따를 것으로 예상됩니다. (다른 나라에서 방문하는 여성들은 때때로 이 규범에 반대하고 때로는 그들의 안전을 위해 실용적인 이유로 따르기로 결정합니다. 예를 들어, 이집트에서는 "모범하게" 옷을 입지 않는 여성들이 매춘부와 유사한 것으로 인식될 수 있습니다.)

이슬람 예언자 무함마드는 주요 하디스 컬렉션(부크하리와 무슬림) 모두에서 어머니의 높은 지위에 대해 설명했습니다. 유명한 계정 중 하나는 다음과 같습니다.

어떤 사람이 예언자에게 물었다. `내가 누구를 가장 공경해야 합니까?' 예언자가 대답하였다. `너희 어머니는 누구냐 ?' 하고 물었더니, `그 다음은 누구냐 ?' 하고 대답하였다. 예언자가 대답하였다. `너희 어머니는 누구냐 ?' 하고 물었더니, `그 다음은 누구냐 ?' 하고 대답하였다. 예언자는 `너희 어머니!'하고 대답했습니다. "그리고 그 다음은 누가 오는 거죠?" 남자가 물었습니다. 예언자가 대답하기를 `네 아버지'

코란은 여성의 지위가 남성의 지위와 거의 비슷해야 한다고 규정하고 있습니다.[68][non-primary source needed]

성 역할이 존중되는 방식은 대체로 문화적입니다. 어떤 문화들은 남성과 여성이 같은 역할을 맡도록 장려하는 반면, 다른 문화들은 여성에게 더 전통적이고 덜 지배적인 역할을 장려합니다.[69]

힌두교

주요 기사: 힌두교의 신과 성

힌두교의 신들은 다른 세계 종교의 신들보다 더 모호하게 성별이 정해집니다. 이것은 여성과 남성의 관계를 알려주고, 남성과 여성의 차이가 어떻게 이해되는지 알려줍니다.[70]

아르다나리쉬바라의 모습

그러나 여성과 남성의 신들이 두드러지게 등장하는 힌두교와 같은 종교적 우주론에서는 성전환이 일부 허용됩니다. 이 그룹은 히즈라로 알려져 있으며, 아들의 탄생과 결혼식과 같은 중요한 의식에서 수행하는 오랜 전통을 가지고 있습니다. 이러한 위반 허용에도 불구하고 힌두 문화 전통은 여성을 모순된 방식으로 묘사합니다. 여성의 생식력은 큰 가치를 부여받지만, 여성의 섹슈얼리티는 잠재적으로 위험하고 파괴적인 것으로 묘사됩니다.[71]

미국의 결혼에 관한 연구.

참고 항목: 결혼
미국의 가정 생산 전용 주간 시간, 성별
주당 보육에 소요되는 시간, 미국

결혼 제도는 성 역할, 불평등 및 변화에 영향을 미칩니다.[72] 미국에서 성 역할은 미디어, 사회적 상호 작용 및 언어에 의해 전달됩니다. 이러한 플랫폼을 통해 사회는 어렸을 때부터 이성애 결혼에서 정형화된 성 역할을 수행하도록 영향을 미쳤습니다. 전통적으로 생물학적 성별에 따라 분배되는 역할은 배우자가 동등한 입장에서 협상하는 경우가 증가하고 있습니다.

미국의 성 역할에 대한 커뮤니케이션

미국에서 결혼 역할은 일반적으로 성별에 따라 결정됩니다. 대략 지난 70년 동안 이성애 결혼 역할은 사회의 기대와 미디어의 영향을 기반으로 남녀에게 정의되었습니다.[73] 남성과 여성은 일반적으로 특정 사회적 역할과 관련되어 있으며, 이러한 역할과 관련된 성격 특성에 따라 다릅니다.[74] 전통적으로 주부의 역할은 여성과 연관되어 있고 가장의 역할은 남성과 연관되어 있습니다.[74]

2006년 미국 인구조사 미국 사회 조사에 따르면, 미혼 남성은 미혼 여성 100명 대 미혼 남성 86명의 비율로 미혼 여성보다 수적으로 많지만,[75] 15세 이상의 미혼 남성은 여성보다 5:4 비율(33.9% 대 27.3%)로 더 많습니다. 그 결과는 연령대에 따라 다른데, 20대 미혼 여성 100명당 118명의 미혼 남성이 있는 반면, 65세 이상 미혼 남성 33명에서 100명의 미혼 여성이 있는 것으로 나타났습니다.[76]

그 숫자는 국가마다 다릅니다. 예를 들어, 중국에는 젊은 여성보다 젊은 남성이 더 많으며 이러한 격차는 증가할 것으로 예상됩니다.[77] 체첸과 같이 최근 분쟁이 발생한 지역에서는 여성이 남성보다 훨씬 많습니다.[78]

데이비드 버스(David Buss)의 문화 간 연구에서 남성과 여성은 장기적인 파트너에서 특정 특성의 중요성을 순위를 매길 것을 요청 받았습니다. 남녀 모두 "친절"과 "지능"을 가장 중요한 두 요소로 꼽았습니다. 남성이 여성보다 아름다움과 젊음을 더 높게 평가했고, 여성이 남성보다 재정적, 사회적 지위를 더 높게 평가했습니다.

사회 상호 작용.

이성 간 결혼에서 성별 역할은 모방을 통해 학습됩니다. 사람들은 같은 생물학적 성을 가진 자신의 롤모델이나 부모에 의한 행동의 반복을 모방함으로써 사회가 어떤 것을 적절한 성행동으로 보는지를 배웁니다.[79] 성 역할에 영향을 미치는 물리적 세계에서의 모방은 종종 역할 모델링 부모, 동료, 교사 및 기타 삶의 중요한 인물로부터 비롯됩니다. 결혼에서, 종종 각 사람의 성별 역할은 그 또는 그녀의 부모에 의해 결정됩니다. 아내가 전통적인 부모의 행동을 흉내 내며 자랐고, 남편이 비전통적인 부모의 행동을 모방한다면 부부 역할에 대한 그들의 관점은 달라질 것입니다.[79] 사람들이 상벌 제도를 통해 이러한 정형화된 역할을 획득할 수 있는 한 가지 방법입니다. 어린 소녀가 전통적인 가정 업무를 수행함으로써 어머니를 모방할 때, 그녀는 종종 자신이 일을 잘 하고 있다는 말을 듣고 보상을 받습니다. 전통적으로, 만약 어린 소년이 같은 일을 하고 있다면, 그는 여성스러운 행동으로 인해 처벌을 받을 가능성이 더 높습니다.[79] 사회는 결혼 안에서 남성과 여성에게 이러한 기대되는 역할을 하기 때문에 아이들이 따라야 할 틀을 만듭니다.[80]

결혼에 있어서 성역할의 변화

수년간 성 역할은 지속적으로 변화하여 결혼 제도에 큰 영향을 미치고 있습니다.[72] 전통적으로 남성과 여성은 완전히 상반된 역할을 했고, 남성은 가족의 제공자로, 여성은 가정과 가족의 돌봄자로 여겨졌습니다.[72] 그러나 오늘날의 사회에서는 역할 분담이 모호해지기 시작했습니다. 점점 더 많은 사람들이 책임을 공유하기 위해 비전통적인 성 역할을 결혼에 적용하고 있습니다. 성 역할에 대한 이러한 관점은 성 간의 평등을 추구합니다. 오늘날의 사회에서는 남편과 아내가 가족을 위한 공급자일 가능성이 더 높습니다. 점점 더 많은 여성들이 노동에 참여하고 있고, 더 많은 남성들이 가사 업무에 기여하고 있습니다.[72]

1980년경 이후 미국의 이혼율은 안정세를 보였습니다.[81] 사회학 분야의 학자들은 이러한 안정화가 성 역할의 변화를 포함한 여러 요인들 때문이라고 설명합니다. 성 역할 전환에 대한 태도는 전통적 관점과 평등주의적 관점으로 구분할 수 있습니다. 전통적인 태도는 성별에 대한 지정된 책임을 지지합니다. 아내는 아이들을 키우고 가정을 잘 유지하며, 남편은 가장입니다. 평등주의적 태도는 남녀 모두가 동등하게 수행하는 책임을 지지합니다. 아내와 남편은 모두 가장으로서 아이들을 양육하고 가정을 잘 유지하는 데 참여합니다.[82] 지난 40년 동안 결혼에 대한 태도는 더욱 평등해졌습니다.[83] 2000년대 초반에 수행된 두 연구는 평등주의적 태도와 결혼에 대한 행복과 만족 사이에 강한 상관관계가 있음을 보여주었고, 학자들은 이것이 이혼율의 안정으로 이어진다고 믿고 있습니다. 사회학 교수인 Gayle Kaufman이 2006년에 수행한 연구 결과는 평등주의적 태도를 가진 사람들이 더 전통적인 태도를 가진 사람들보다 훨씬 더 높은 수준의 부부 행복을 보고한다는 것을 나타냈습니다.[84] 2008년에 Will Marshall에 의해 실행된 또 다른 연구는 더 나은 품질을 가진 관계는 더 평등주의적인 신념을 가진 사람들을 포함한다는 결과를 가지고 있습니다.[85] 젠더, 섹슈얼리티, 가족, 문화를 연구하는 사회학자 다니엘 린데만(Danielle J. Lindemann)이 가정한 바에 따르면, 성 역할의 전환과 평등주의적 태도는 심야 근무, 학교에서 아픈 아이들을 데리러 가는 등 양쪽 파트너가 수행하는 업무로 인해 결혼의 안정성을 가져왔다고 합니다.[86] 성 역할의 격차는 여전히 존재하지만, 전통적인 방식에 비해 결혼에서 역할은 성별이 적고 평등해졌습니다.

역할 변경

비전통적인 성별 직업을 가진 남녀: 노르웨이 오슬로의 남자 조산사; 아프가니스탄 경찰에 선서하는 여자; 미국 콜로라도 스프링스의 남자 유치원 교사; 솔로몬 제도에서 건설 공사를 하는 여자
퀘이커 회의에서 공개적으로 목격한 한 여성은 더 많은 대중에게 기록할 가치가 있는 종교 친구 협회의 특별한 특징처럼 보였습니다. Bernard Picart의 판화, ca 1723.

역사를 통틀어 배우자는 특정 사회적 기능을 담당해 왔습니다.[87] 신세계의 부상과 함께 각 배우자가 구체적으로 수행해야 할 예상되는 역할이 등장했습니다. 남편들은 일반적으로 일하는 농부들, 즉 제공자들이었습니다. 아내들은 아이들과 가정을 돌보는 사람들이었습니다. 그러나 이제는 역할이 바뀌고, 심지어 역전되고 있습니다.[88]

사회는 성 역할이 빠르게 변화하도록 변화할 수 있습니다. 21세기에는 새로운 가족 구조, 교육, 미디어 및 기타 여러 요인으로 인해 성 역할의 변화가 있었습니다. 노동통계국의 2003년 조사에 따르면 아내의 약 1/3이 남편보다 더 많은 수입을 올릴 수 있다고 합니다.[89]

교육의 중요성이 전국적으로 강조되고, 대학 학위(예: 온라인)의 접근과 함께, 여성들은 그들의 교육을 더욱 발전시키기 시작했습니다. 여성들은 또한 과거에 남성을 위한 것으로 여겨졌던 스포츠와 같은 레크리에이션 활동에 더 많이 참여하기 시작했습니다.[90] 가족의 역동적인 구조가 변화하고 있으며, 미혼모 또는 미혼부 가구가 증가하고 있습니다. 아버지들도 어머니와 단둘이 쉬는 책임 대신 자녀 양육에 더욱 관여하고 있습니다.

퓨 리서치 센터에 따르면 1989년부터 2012년까지 미국의 집콕 아빠 수는 110만 명에서 200만 명으로 두 배 가까이 증가했습니다.[91] 이러한 경향은 영국, 캐나다 및 스웨덴을 포함한 많은 국가에서 반영되는 것으로 보입니다.[92][93][94] 그러나 퓨는 또한 적어도 미국에서 여론은 각각이 수행하는 실제 역할의 변화에 관계없이 어머니를 돌보는 사람 대 아버지로 선호하는 데 상당한 편향을 보이는 것으로 보인다는 것을 발견했습니다.[95]

양성 평등은 성 역할이 덜 뚜렷해질 수 있도록 하며, 도날린 폼퍼에 따르면, "남성들은 더 이상 빵을 쟁취하는 정체성을 소유하지 않으며, 여성들처럼, 그들의 몸은 대중 매체 이미지에서 객관화된다"는 이유입니다.[96] 성소수자 권리 운동은 많은 메트로섹스 남성들에 의해 표현되는 동성애에 대한 태도를 증가시키는 역할을 했습니다.[97]

북미와 유럽 외에도 성 역할도 변화하고 있는 지역이 있습니다. 아시아에서 홍콩은 미국과 매우 가깝습니다. 왜냐하면 이 사회의 여성 외과 의사들은 가정 생활에 집중하고 있는 반면, 일본은 직장 생활에 더 집중하고 있기 때문입니다. 홍콩에서 여성 외과 의사가 출산한 후, 그녀는 근무 일정을 줄이고 싶어하지만, 계속해서 풀타임(일주일에 60-80시간)으로 일하고 있습니다.[98] 홍콩과 비슷하게, 일본의 외과의사들은 여전히 긴 시간을 일하지만, 그들은 그들이 집에 더 있을 수 있도록 그들의 일정을 재조정하려고 노력합니다 (결국 60시간 미만으로 일을 하게 됩니다).[98] 세 곳 모두 고급 직장에서 일하는 여성들이 있지만, 미국과 홍콩의 여성 외과의사들은 가족들을 더 많이 통제하지는 못하더라도 동등한 가정에서 더 많은 성평등을 느끼고 있으며, 일본 외과의사들은 남성들이 여전히 통제하고 있다고 느끼고 있습니다.[98]

홍콩에서는 부인들이 불행한 결혼을 다루곤 했기 때문에 큰 변화가 나타났습니다. 지금 중국인 아내들은 결혼생활에 불만을 느끼면 남편과 이혼을 하고 경제적으로 안정을 취하고 있습니다. 이것은 아내가 남편이 자신을 통제하도록 내버려 두는 대신 자신의 삶을 더 통제하는 것처럼 보이게 합니다.[99] 싱가포르와 타이페이와 같은 다른 곳들도 성 역할의 변화를 겪고 있습니다. 많은 사회에서, 그러나 특히 싱가포르와 타이페이에서, 여성들은 리더의 지위를 갖는 직업(즉, 의사나 관리자)이 더 많고, 정규직 근로자로서의 직업(즉, 점원이나 판매원)이 더 적습니다.[99] 싱가포르의 남성들은 또한 더 많은 리더 역할을 하지만, 더 낮은 수준의 직업도 더 많습니다. 과거에는, 여자들은 더 낮은 수준의 일자리를 얻고, 남자들은 모든 지도자 자리를 얻을 것입니다.[99] 싱가포르, 타이페이, 홍콩에서 남성 실업률이 증가하고 있기 때문에 여성들은 가족을 부양하기 위해 더 많은 일을 해야 합니다.[99] 과거에는 보통 남성이 가족을 부양하는 사람이었습니다.

인도의 여성들은 젊은 나이에 결혼을 했고, 학교를 마치지 못했더라도 가정을 꾸려나갈 것으로 예상됩니다.[100] 여성이 가정을 부양하기 위해 집 밖에서 일을 해야 하는 것은 부끄러운 일로 여겨집니다.[100] 많은 여성들이 집 안에서 보석 사업을 시작하고 있고 그 때문에 자신의 은행 계좌를 가지고 있습니다. 중년 여성들은 이제 더 이상 아이를 낳지 않기 때문에 부끄럽지 않게 일할 수 있게 되었습니다.[100]

문화의 성별 고정관념 차이: 동서

참고 항목: 성별 연구

Lei Chang 교수에 따르면, 직업 영역과 가정 역할 영역 내의 성 태도는 문화 간 성 역할 태도 검사를 사용하여 측정할 수 있습니다. 동양의 심리학적 과정은 역사적으로 번역된 서양 모델(또는 도구)을 사용하여 분석되었으며, 잠재적으로 언어 번역보다 더 광범위한 과정입니다. 북미에서 성 역할 태도를 평가하는 도구는 다음과 같습니다.

  • 여성 척도에 대한 태도,
  • 성 역할 평등주의 척도, 그리고
  • 성 역할 이념 척도.

이러한 테스트를 통해 미국 남부 사람들은 북부 사람들보다 덜 평등주의적인 성관을 보이는 것으로 알려져 있으며, 이는 성관이 개인의 문화에 의해 영향을 받을 수밖에 없다는 것을 보여줍니다. 이것은 또한 '문화'가 수백 마일 떨어져 있는 동포들 사이에 다를 수 있습니다.[101]

기존 연구들이 대체로 업무와 관련된 성관이나 태도에 초점을 맞추고 있지만, 아직까지 구체적인 국내 역할에 대한 연구는 없었습니다. "높은 남성성 문화는 전문적이고 기술적인 고용을 가진 여성의 낮은 비율과 관련이 있다"는 호프스테드의 1980년 연구 결과를 지지하면서, 업무와 관련된 평등주의에 대한 테스트 값은 미국인보다 중국인이 더 낮았습니다.[102][specify] 이는 중국에서 전문직을 가진 여성의 비율(미국보다 훨씬 적음)에 의해 뒷받침되며, 이 데이터는 현대 동양 사회에서 여성에게 개방된 기회의 한계를 분명히 보여줍니다. 이에 비해 중국인과 미국인의 국내 성 역할에 대한 관점은 차이가 없었습니다.

Richard Bagozi, Nancy Wong 그리고 Youjae의 연구는 긍정적인 감정과 부정적인 감정 사이의 뚜렷한 연관성 패턴을 만들어내는 문화와 성별 사이의 상호작용을 조사합니다.[103] 미국은 '독립 기반 문화'로, 중국은 '상호의존 기반 문화'로 여겨졌습니다. 미국 사람들은 반대의 측면에서 감정을 경험하는 경향이 있는 반면 중국에서는 변증법적인 측면에서 감정을 경험합니다(즉, 논리적 논증과 모순된 힘의 측면). 이 연구는 베이징과 미시간에 있는 대학생들의 심리 검사로 계속되었습니다. 이 연구의 근본적인 목표는 "감정의 성별 차이는 남성과 여성이 문화에서 수행하는 다양한 역할에 적응한다"는 것을 보여주는 것이었습니다. 성별 역할의 차이에 대한 증거는 업무 실험에서 사회화 과정에서 발견되어 "여성은 자신의 감정을 더 표현하고 이를 언어적인 방법뿐만 아니라 표정과 몸짓에서 더 많이 보여주기 위해 사회화된다"는 것을 증명했습니다.[103] 이 연구는 두 성별 그룹의 생물학적 특성으로 확장되었습니다 - 여성의 기억에서 PA와 NA 호르몬 사이의 높은 연관성에 대해, 문화적 패턴은 남성보다 여성에게 더 분명해졌습니다.

의사소통

참고 항목: 언어와 성별, 소셜 네트워크 서비스 사용의 성별 차이, 성 및 성 정체성 기반 문화

젠더 커뮤니케이션은 문화 간 커뮤니케이션의 한 형태로 간주되며, 젠더는 커뮤니케이션에 영향을 미치는 동시에 하나의 제품입니다.

사람들이 남성이나 여성이 되는 과정에서 의사소통은 큰 역할을 합니다. 왜냐하면 각각의 성별은 다른 언어적 관행을 배우기 때문입니다. 성별은 행동과 외모에 대한 기대를 통해 사회에 의해 결정되고 의사소통 과정을 통해 한 사람에서 다른 사람으로 공유됩니다.[104] 성별은 의사소통을 만들지 않고, 의사소통은 성별을 만듭니다.[105]

예를 들어, 여성은 종종 의사소통에서 더 표현적이고 직관적이지만 남성은 도구적이고 경쟁적인 경향이 있습니다. 또한, 남성과 여성의 수용된 의사소통 행동에 차이가 있습니다. 성별 간의 의사소통을 개선하기 위해 남성 또는 여성으로 식별되는 사람들은 각 성별 간의 차이를 이해해야 합니다.[106]

Cara Tigue (캐나다 해밀턴의 McMaster University)에 의해 발견된 바와 같이, 지도력을[107] 가진 여성들을 위한 강력한 목소리 전달의 중요성은 과소평가될 수 없으며, 이는 마가렛 대처의 집권 기간에 대한 설명에서 유명하게 묘사됩니다.[108]

비언어적 의사소통

홀(Hall)은 비언어적 성별 차이에 대한 관찰 연구를 발표하고 이러한 차이에 대한 문화적 이유에 대해 논의했습니다.[109] 그녀의 연구에서, 그녀는 여성들이 웃고 더 많이 웃고 비언어적인 신호들을 더 잘 이해한다고 언급했습니다. 그녀는 여성들이 그들의 언어에서 더 감정적으로 표현하도록 격려되어, 그들이 비언어적 의사소통에서 더 발달되도록 한다고 믿었습니다.

반면에 남성은 표현력이 떨어지고 감정을 억제하며 의사소통에 비언어적으로 덜 적극적이고 비언어적 신호를 사용하는 데 있어 산발적이라고 배웠습니다. 비언어적 커뮤니케이션을 연구하는 대부분의 연구는 여성이 감정 표현과 관련되었을 때 비언어적 커뮤니케이션에서 더 표현적이고 판단적으로 정확하다고 설명했습니다; 다른 비언어적 표현은 두 성별 모두 비슷하거나 동일했습니다.[110]

McQuiston과 Morris는 또한 남성과 여성의 비언어적 의사소통의 주요한 차이에 주목했습니다. 그들은 남성이 여성보다 눈맞춤이나 대인관계 거리와 같은 지배력과 연관된 몸짓 언어를 보이는 경향이 있다는 것을 발견했습니다.[111]

의사소통과 성문화

2013년 소셜미디어에서 영어권 여성과 남성을 가장 많이 구분하는 단어, 문구, 주제

저자 줄리아 우드에 따르면, 미국에는 여성과 남성을 위한 독특한 의사소통 '문화'가 있습니다.[112] 그녀는 여성과 남성의 의사소통 문화 외에도 아프리카계 미국인, 노인, 북미 원주민, 게이 남성, 레즈비언, 장애인을 위한 특정한 의사소통 문화도 있다고 믿습니다. 우드에 따르면, 생물학적 성이 독특한 의사소통 방식의 배후에 있다고 일반적으로 생각되지만, 그녀의 생각에 이러한 차이의 근원은 성별입니다.[113]

Maltz and Broker의 연구는 아이들이 하는 게임이 아이들을 남성적이고 여성적인 성 역할로 사회화하는데 기여할 수 있다고 제안했습니다:[114] 예를 들어, 여자 아이들이 "집"을 하도록 권장되는 것은 고정관념적으로 여성적인 특성을 촉진할 수 있습니다. 그리고 플레이 하우스가 반드시 정해진 규칙이나 목표를 가지고 있는 것이 아니기 때문에 대인관계를 증진시킬 수 있습니다. 소년들은 구조화되고 미리 정해진 목표와 제한된 전략을 가지고 더 경쟁적이고 적대적인 팀 스포츠를 하는 경향이 있습니다.

의사소통과 성욕

Metts [115]등은 성욕이 감정과 의사소통적 표현과 연결되어 있다고 설명합니다. 의사소통은 성적 욕구와 '복잡한 감정 상태'를 표현하는 데 중심이 되며, '성적 행위와 감정적 의미의 관계적 함의를 협상하는 기제'이기도 합니다.

성욕을 전달하는 데 있어 성별 차이가 존재하는 것으로 보이는데, 예를 들어 일반적으로 남성이 여성보다 성에 더 관심이 있는 것으로 인식되며, 연구에 따르면 남성이 여성보다 성에 더 관심이 있는 것으로 나타났습니다.[116]

이것은 남성적인 사람들이 그들의 욕망을 표현하는 것에 대한 사회적 규범에 의해 덜 억제되거나, 그들의 성적 욕망을 더 많이 인식하거나, 그들의 문화에 대한 기대에 굴복하는 것에 의해 크게 영향을 받을 수 있습니다.[117] 여성들이 자신의 성욕을 드러내기 위해 전술을 사용할 때, 그들은 일반적으로 더 간접적입니다. 반면에 남성성은 거의 모든 포유류에서 공격적인 행동과 관련이 있는 것으로 알려져 있으며, 남성적인 사람들이 성적인 관심을 표현할 가능성이 높다는 사실을 적어도 일부 설명할 가능성이 높습니다. 이를 챌린지 가설이라고 합니다.

다양한 연구들은 남성적인 사람의 성적 흥미를 거부하는 여성적인 사람과 서로 다른 의사소통 전략을 보여줍니다. Murnen의 연구와 같은 일부 연구는 여성이 거부를 할 때 거부는 언어적이고 일반적으로 직접적이라는 것을 보여줍니다.[118] 남성적인 사람들이 이 거부에 응하지 않을 때, 여성적인 사람들은 더 강하고 직접적인 거부를 제공합니다. 그러나 Perper와 Weis의[119] 연구에 따르면 거부에는 회피, 주의 산만 만들기, 변명, 이탈, 암시, 지연 주장 등의 행동이 포함됩니다. 이러한 거부 의사소통 방식의 차이는 남성과 여성 성문화 모두에게 의사소통 역량의 중요성을 보여주는 한 가지 예에 불과합니다.

성 고정관념

일반

참고 항목: 성차별 § 성 고정관념, 암묵적 고정관념 § 성 고정관념과 고정관념
아이들이 집에서 노는 모습을 그린 1883년 독일의 삽화.

1992년의 한 연구는 미국의 어린 아이들의 성별 고정관념과 라벨링을 테스트했습니다.[120] Fagot et al. 는 이것을 두 가지 다른 연구로 나누었습니다. 첫 번째는 아이들이 소년과 소녀의 성별 라벨의 차이를 어떻게 확인했는지 조사했고, 두 번째 연구는 어머니와 아이의 관계에서 성별 라벨과 고정관념을 모두 조사했습니다.[120]

첫 번째 연구에서, 2세에서 7세 사이의 23명의 아이들은 일련의 성별 표시와 성별 고정관념 테스트를 받았습니다: 아이들은 남성과 여성의 사진이나 망치나 빗자루와 같은 물건들을 보고 특정한 성별로 식별하거나 라벨을 붙였습니다. 이 테스트 결과는 3세 미만의 어린이들이 성 고정관념을 만들 수 있다는 것을 보여주었습니다.[120]

두 번째 연구는 세 가지 분리된 방법을 사용하여 어머니와 자녀의 관계에서 성별 표시와 고정관념을 살펴보았습니다. 첫 번째는 성별 라벨링과 고정관념을 식별하는 것으로 구성되었으며, 본질적으로 첫 번째 연구와 동일한 방법입니다. 두 번째는 행동관찰로 이루어졌는데, 이는 성별에 따른 장난감을 이용하여 엄마와 아이가 함께하는 10분간의 놀이 시간을 살펴보았습니다.

세 번째 연구는 어머니의 가족 가치관을 살펴본 "여성에 대한 태도 척도", "개인 속성 설문지", "셰퍼와 에저튼 척도"와 같은 일련의 설문지를 사용했습니다.[120]

이러한 연구 결과는 라벨링과 고정관념에 관한 첫 번째 연구와 동일한 결과를 보여주었습니다.

그들은 또한 두 번째 방법에서 엄마들의 동성 또는 이성 장난감에 대한 긍정적인 반응과 반응이 아이들이 장난감을 식별하는 방법에 역할을 한다는 것을 확인했습니다. 세 번째 방법 내에서 결과는 "성별 표시 시험"을 통과한 아이들의 어머니들이 전통적인 가족 가치관을 더 많이 가지고 있다는 것을 발견했습니다. 베벌리 1세가 실시한 이 두 연구. Fagot, Mar D. 라인바흐(Leinbach)와 체리 오보일(Cherie O'Boyle)은 성별 고정관념과 표시가 매우 어린 나이에 획득되며, 사회적 상호작용과 연관성이 성별이 식별되는 방법에 큰 역할을 한다는 것을 보여주었습니다.[120]

1920년대 버지니아 울프(Virginia Woolf)는 다음과 같이 지적했습니다: "여성의 가치관은 다른 성별에 의해 만들어진 가치관과 매우 자주 다르다는 것은 명백합니다. 심리학자 캐롤 길리건(Carol Gilligan)이 60년 후에 다시 만든 "[121]남성적인 가치관"은 성숙도에 대한 심리검사가 일반적으로 남성적인 매개변수에 기초하고 있으며, 따라서 여성들이 덜 '성숙'하다는 것을 보여주는 경향이 있다는 것을 보여주기 위해 이를 사용했습니다. 길리건은 자신의 획기적인 작품인 "다른 목소리로"에서 여성의 성숙은 다른, 하지만 똑같이 중요한 인간의 가치관의 측면에서 나타난다고 주장하며 이를 반박했습니다.[122]

Fiske 등에서 각색한 고정관념 콘텐츠 모델. (2002): 인지된 따뜻함과 유능함의 결합으로 인한 네 가지 유형의 고정관념.[123]

성별 고정관념은 사회에서 매우 흔합니다.[124][125] 이것이 원인이 될 수 있는 이유 중 하나는 단순히 뇌가 고정관념을 갖기 더 쉽기 때문입니다(유증학 참조).

뇌는 인식 및 기억 시스템이 제한되어 있으므로 정보를 더 적은 단위와 더 단순한 단위로 분류하여 보다 효율적인 정보 처리를 가능하게 합니다.[126] 성별 고정관념은 어린 나이에 영향을 미치는 것으로 보입니다. 한 연구에서는 성별 고정관념이 아이들의 수학적 능력에 미치는 영향을 테스트했습니다. 6세에서 10세 사이의 미국 어린이들을 대상으로 한 이 연구에서, 그 어린이들은 빠르면 2학년 때부터 수학이 '소년의 과목'이라는 성별 고정관념을 보여준 것으로 밝혀졌습니다. 이것은 수학적 성취에 눈에 띄는 차이가 있는 나이 이전에 수학적 자기 신념이 영향을 받는다는 것을 보여줄 수 있습니다.[127]

1972년 Jean Lipman-Blumen의 연구에 따르면, 어린 시절부터 전통적인 성 역할을 따라 자란 여성은 고학력화를 덜 원하는 반면, 남성과 여성이 평등하다는 관점을 가지고 자란 여성은 고등 교육을 더 원할 가능성이 더 높았다고 합니다. 이 결과는 전통적으로 전승되어 온 성 역할이 성에 대한 고정관념에 영향을 미칠 수 있음을 나타냅니다.[128][129]

이후의 연구에서, Deaux와 그녀의 동료들(1984)은 대부분의 사람들이 여성이 남성보다 더 양육적이지만 자기 주장적이지 않다고 생각하며, 이 믿음은 보편적으로 나타나지만 이러한 인식은 여성의 역할과 관련이 있다는 것을 발견했습니다. 즉, 여성은 본래 양육적인 성격을 가지고 있지 않으며, 양육적인 성격은 집안일을 하는 사람에게 획득됩니다.[130]

Jacobs(1991)의 성별 고정관념에 대한 연구에 따르면 부모의 고정관념은 자녀의 성별과 상호작용하여 자녀의 능력에 대한 부모의 믿음에 직접적인 영향을 미치는 것으로 나타났습니다. 결국 자녀에 대한 부모의 신념은 자녀의 자기인식에 직접적인 영향을 미치며, 부모의 고정관념과 자녀의 자기인식 모두 자녀의 성과에 영향을 미칩니다.[131]

고정관념 위협은 자신의 집단에 대한 부정적인 고정관념을 자기 특성으로 확인할 수 있는 위험을 수반합니다.[132] 성별의 경우 수학에서 여성이 남성보다 성적이 나쁘다는 것은 성별 고정관념에 대한 암묵적인 믿음이며, 이는 여성의 성적 저하로 이어질 것으로 제안됩니다.[133]

성별과 수학적 능력의 관계와 관련된 고정관념 위협 연구(2012)의 리뷰 기사는 "고정관념 위협이 일부 여성에게 영향을 미칠 수 있지만, 기존 지식 상태는 수학의 성별 격차를 뒷받침하는 메커니즘으로서 이에 대한 현재 수준의 열정을 지지하지 않는다"고 결론지었습니다.[134]

2018년 Jolien A. van Breen과 동료들은 승화된 성 고정관념에 대한 연구를 수행했습니다. 연구원들은 가상의 "도덕적 선택 딜레마 과제"를 통해 참가자들을 데려갔는데, 이 과제는 "한 사람을 희생시키는 것이 불특정의 여러 다른 사람들을 구할 수 있는" 8가지 시나리오를 제시했습니다. 네 가지 시나리오에서 참가자들은 (특정되지 않은 성별의) 다른 여러 명을 구하기 위해 한 남자를 희생해야 하고, 다른 네 가지 시나리오에서는 한 여자를 희생해야 합니다." 그 결과 페미니스트라고 밝힌 여성이 페미니스트라고 밝히지 않은 여성보다 남성을 '희생'하려는 의지가 더 큰 것으로 나타났습니다.[135] "만약 어떤 사람이 그것에 대응하고 '운동장을 평평하게' 하고 싶다면, 그것은 여성을 부양하거나 남성을 격하시킴으로써 이루어질 수 있습니다."라고 반 브린은 말했습니다. "그래서 저는 우리 참가자들이 성별 고정관념에 대응하는 근본적인 목적을 달성하려고 노력하기 때문에 이러한 남성의 평가에 대한 영향이 발생한다고 생각합니다."[136]

직장내

1943년 Army-Navy Screen Magazine 시리즈의 일부로 제작된 미국의 여성 공군 조종사들에 관한 단편 영화

성별 고정관념은 채용 과정에서 여성에게 불이익을 줄 수 있습니다.[137] 조직의 핵심 직책에 여성이 부족한 것에 대한 하나의 설명입니다.[138] 경영진과 이와 유사한 리더 자리는 종종 유형적으로 "마술적"인 것으로 인식되며, 이는 공격성, 경쟁력, 힘 및 독립성을 필요로 한다는 것을 의미합니다. 이러한 특성은 전통적인 여성의 성 역할 고정관념과 일치하지 않습니다.[139] (이 모델은 종종 성별 편견의 역학을 설명하는 "적합성 부족" 모델이라고 불립니다.)[140] 따라서 여성이 이러한 "매스큘린" 특성을 가지고 있지 않다는 인식은 고용되거나 관리직으로 승진하는 능력을 제한합니다.

직장에서의 성과도 성별에 따라 평가됩니다. 여성 근로자와 남성 근로자가 같은 성과를 보인다면, 그 공연의 의미는 그 사람의 성별과 누가 공연을 관찰하는지에 따라 다릅니다. 만약 남자가 매우 잘 수행한다면 그는 추진력이 있거나 목표 지향적인 것으로 인식되고 일반적으로 긍정적인 관점에서 볼 수 있는 반면, 비슷한 공연을 보여주는 여자는 부정적인 의미를 가진 형용사를 사용하여 종종 묘사됩니다.[141] 따라서 여성의 성과는 중립적으로 평가되거나 편견 없이 평가되지 않으며, 그들의 동등한 수준과 일의 질을 가치가 낮은 것이 아니라 낮은 것으로 간주하는 방식으로 고정관념화됩니다.

2001년 연구에 따르면 여성이 여성의 고정관념에 따라 행동할 경우 충분히 유능하지 못하다는 이유로 반발을 받을 가능성이 높고, 여성이 자신의 성별과 연결된 고정관념에 따라 행동하지 않고 남성적으로 행동할 경우 제3자 처벌이나 더 나아가 직업차별을 통해 반발을 일으킬 가능성이 높습니다.[142] 이것은 여성들을 불안정하고 "이중 구속력 있는" 상황에 빠뜨립니다.[143] 여성을 보호하기 위한 제안된 단계는 여성이 여성의 성 고정관념에 따라 행동하거나 여성을 무시하더라도 성에 기반한 차별을[144] 금지하기 때문에 평등권 수정안의 비준입니다.

결과적으로, 그 성별 고정관념 필터는 공정한 평가의 부족으로 이어지고, 결과적으로 더 많은 급여를 받는 자리를 차지하는 여성의 수가 적어지게 됩니다. 성별 고정관념에는 특정한, 더 낮은 수준의 여성들이 포함되어 있습니다. 유리 천장 안에 갇히는 것입니다. 관리직을 차지하는 여성의 수는 천천히 증가하고 있지만,[145] 현재 미국의 고위 관리직 중 여성이 차지하는 비율은 2.5%에 불과합니다.[146] 대부분의 여성들이 급여가 적은 직종에 할당되고 있다는 사실은 기존의 성별 급여 격차의 원인으로 자주 언급됩니다.[147][148]

백인 여성과 관련하여 유색인종 여성은 노동 시장에서 성별이 그들의 기회에 미치는 부정적인 영향에 의해 불균형적으로 영향을 받습니다.[149] 2005년 포춘지 선정 500대 이사회에서 여성은 14.7%에 불과했으며, 그 중 79%는 백인, 21%는 유색인종 여성이었습니다.[146] 이 차이는 교차성을 통해 이해되며, 이는 여러 번의 그리고 교차하는 억압과 개인이 경험할 수 있는 것을 설명하는 용어입니다. 제2파동 horizon의 활동가들은 또한 이 현상을 묘사하기 위해 "horizon적 억압"이라는 용어를 사용했습니다. 유리천장 외에 유색인종 여성들은 장벽을 더 잘 시각화하기 위해 "콘크리트 벽"이나 "끈적한 바닥"을 마주해야 한다는 의견도 제시되었습니다.[146]

자유주의적 페미니스트 이론에 따르면 이러한 억압과 차별의 체계적 요인으로 인해 여성은 법적 권리에 근거하여 동등한 기회를 제공받지 못하기 때문에 동등한 직업 경험을 박탈당하는 경우가 많습니다. 자유주의 페미니스트들은 더 나아가 법적 수단을 통해 성별에 따른 차별에 종지부를 찍고 평등과 주요한 경제적 재분배를 이끌 필요가 있다고 제안합니다.[151][152]

활동가들은 동등한 고용과 승진 과정을 제공하기 위해 1964년 민권법의 타이틀 VII를 요구했지만, 그 관행은 제한적인 성공을 거두지 못했습니다.[153] 남성과 여성의 임금 격차가 서서히 줄어들고 있습니다. 노동부에 따르면 여성은 남성보다 약 21% 임금을 적게 받습니다.[154] 이 숫자는 연령, 인종 및 고용 대리인의 인식되는 다른 속성에 따라 다릅니다. 성별 임금 격차와 불평등한 노동 기회의 문제를 해결하기 위해 제안된 단계는 여성의 평등권을 헌법적으로 보장하는 평등권 수정안의 비준입니다.[155][156][157][158] 이것은 성차별을 종식시키고 여성들에게 동등한 기회를 제공하기를 희망합니다.

스포츠에서

힘은 수년 동안 남성성과 강하게 연관되어 [159]왔기 때문에 스포츠는 남성성[160] 표현의 중요한 표현으로 발전했으며 따라서 일반적으로 주로 남성 영역으로 인식됩니다.[161] 그렇다고 해서 스포츠에서 여성의 위치와 역할을 완전히 소홀히 하는 것은 아닙니다. 이것은 최근 몇 년 동안 스포츠에 참여하는 여성의 수가 증가하고 있는 것을 보면 분명히 알 수 있습니다.

성 고정관념에 대한 믿음이 사회에서 지속적으로 유지되면서 [162]스포츠의 특성화 방식에 따라 스포츠 종목이 나뉘게 되었고, 이는 남성과 여성 스포츠의 개념화로 이어지게 되었습니다.[163] 스포츠 영역의 특정 특성과 스포츠 이벤트는 전통적으로 남성에게, 나머지는 여성에게 귀속되었습니다. 여성성의 개념을 표현하는 여성 스포츠는 체조나 무용과 같은 미학적 스포츠와 같이 유연성과 균형을 특징으로 하는 경우가 많습니다. 반대로, 남성 스포츠는 축구나 농구와 같이 힘, 속도, 공격성, 힘을 통해 묘사되는 남성성의 개념을 구성합니다.[163][164][165]

여성 스포츠에서 아름다움의 요소는 스포츠의 인지된 여성성에 중요한 역할을 하는 것으로 보입니다. 이것은 여성성 자체에 대한 일반적인 개념에서 중요한 요소이기 때문일 수 있습니다.[159] 여성은 다른 사람들의 만족을 위해 자신의 몸을 사용하고 일반적인 여성 기준에 반하여 외모를 측정하도록 조건화되는 등 여성 형태의 객관화는 지속되고 있습니다.[166][167][168][169] 신체로 인한 여성 운동 신경의 저하는 비치발리볼, 체조, 피겨 스케이팅과 같은 일부 스포츠에서 남녀가 경기에서 서로 다른 유니폼을 입는 스포츠 유니폼에서 볼 수 있습니다. 앞서 언급한 스포츠에서 여성 유니폼은 남성 유니폼보다 더 많은 신체를 노출합니다. 이러한 유니폼이 그들의 기술을 크게 향상시킬 수 있다는 증거가 없음에도 불구하고 말입니다.[159]

남성 스포츠와 여성 스포츠의 구분이 존재하지만, 여성 스포츠에서 경쟁하는 남성의 남성성에 대한 의문이 제기되기 때문에 남성 스포츠에 참여하는 여성은 그 반대보다 사회적으로 더 수용 가능합니다.[170] Klomsten et al. 의 연구에서. (2005), 그들은 대부분의 여성들이 특정 스포츠가 남자 아이들보다 여자 아이들에게 더 적합하다고 믿는다는 것을 발견했습니다. 따라서 그들은 여성들이 강하고 남성적이라고 알려진 남성이 여성 스포츠에 참여하는 것을 선호하지 않는다고 추론했습니다.[159]

남성과 여성에 대한 스포츠 미디어의 보도는 크게 다르며, 이는 고정관념적인 성 역할의 지속과 여성의 능력에 대한 인식에 부정적인 영향을 미칠 수 있습니다.[171] 남성 운동선수들은 종종 그들의 힘과 신체적 기량을 기반으로 묘사되는 반면, 여성 운동선수들은 그들의 신체적 매력과 때때로, 그들의 성적인 속성과 관련하여 더 자주 묘사됩니다.[172]

여성 운동선수들의 참여 증가와 놀라운 성과에도 불구하고, 여성 스포츠에 대한 언론의 보도는 아직 이러한 중대한 발전을 따라잡지 못하고 있습니다.[173][174][175] 여성 운동선수와 여성 스포츠는 다양한 형태의 미디어에서 남성 운동선수에 비해 현저하게 적은 언론의 관심을 받고 있으며, 이러한 낮은 표현은 여성의 참여와 성과 수준이 높아짐에도 불구하고 수년에 걸쳐 악화되었습니다.[173][176]

미디어에서 여성 운동선수와 여성 스포츠를 묘사하는 것도 그들의 노력과 성과를 최소화하는 방식으로 톤, 제작 품질 측면에서 다양한 경향이 있습니다.[177] 스포츠 미디어 보도에서 널리 사용되는 관행 중 하나는 성별 표시를 사용하는 것입니다.[172] 남자 선수와 남자 스포츠의 발표는 표준으로 간주되는 반면, 남자 경기는 단순히 "월드컵"으로 명명되는 반면, "여자 월드컵"과 같은 경기의 명명에서 볼 수 있듯이,[172] 그들의 여자 상대는 종종 "기타" 또는 이 규범의 외부로 간주됩니다. 여성 선수들의 이름을 사용하고 "소녀" 또는 "젊은 여성"으로 지칭되는 것도 유아화로 여겨지는데, 이는 여성 선수에 대한 낮은 평가를 강화하고 여성 스포츠에 대한 기존의 부정적인 인식을 영구화합니다.[172] 온스크린 그래픽 사용, 촬영 변형, 비디오 프레임 및 카메라 각도와 같은 남성 및 여성 스포츠의 제작 및 촬영 품질도 상당히 다릅니다. 이것은 여성 스포츠가 덜 중요하고 매력적이라는 것을 보여줌으로써 관객의 인식에 영향을 미칩니다.[178] 따라서, 여성 운동선수들은 언론의 보도 부족에 직면할 뿐만 아니라, 적은 보도량이 스포츠에 존재하는 헤게모니적 남성성을 강화하는 경향이 있습니다.[179]

여성 운동선수들을 홍보하고 취재하는 온라인 사이트가 존재하지만, 이러한 취재는 주로 "niche" 사이트에서만 발견되며, 이는 스포츠에 깊이 뿌리를 둔 헤게모니적 남성성이라는 지배적인 이데올로기를 극복하는 데 계속해서 도전을 제기합니다.[172] 따라서, 여성과 여성의 참여가 증가하고 있고, 뛰어난 운동 성과에도 불구하고, 여성 선수와 여성 스포츠는 스포츠 언론 보도에서 동등한 대우와 공정한 대표성을 달성하기 위해서는 아직 갈 길이 멉니다.[171]

경제적, 사회적 결과

1966년 독일에서 여자들이 준비하고 남자들이 먹는 식사

전통적인 성 역할은 여성이 가정 밖에서도 일하는지 여부와 관계없이 아동과 노인을 위한 주요 양육자 역할을 할 것이라고 가정합니다. 사회학자인 아리 호치실트는 그녀의 책 "제2의 이동"에서 이 현상을 자세히 조사합니다.[180] 이 "제2교대"는 가사, 요리, 청소, 가족 단위 돌봄과 같은 사적 영역에서 여성이 담당하는 무급 업무를 말합니다.[181] 경제적으로 이것은 가정에서의 추가적인 (무급) 책임으로 인해 여성의 경력 발전 능력을 제한합니다.[182] OECD는 "전 세계적으로 여성이 남성보다 2배에서 10배 더 많은 시간을 무급 돌봄 노동에 소비한다"고 밝혔습니다.[183] 2020년에만, 여성들은 미국 경제에 6,890억 달러가 넘는 무급 노동을 제공했습니다.[184] Lee와 Fang은 "백인들과 비교했을 때, 흑인들, 히스패닉들, 그리고 아시아계 미국인들이 더 광범위한 돌보는 책임을 지었습니다"라고 발견했습니다.[185]

모든 인구 통계에서 여성은 남성에 비해 가난하게 살 가능성이 더 높습니다.[186][187] 여성정책연구원은 "직장 여성들이 동등한 임금을 받으면 연평균 소득이 4만1402달러에서 4만8326달러로 늘어나 미국 경제에 5410억달러의 임금과 급여 수입이 추가된다"고 밝혔습니다.[187] 성별 임금 격차는 대체로 인종적입니다. 미국, 아메리칸 인디언 및 알래스카 원주민(AIAN) 여성, 흑인 여성, 라틴계 여성은 백인 및 아시아 여성에 비해 빈곤과 더 큰 임금 격차를 불균형적으로 경험합니다.[186] 여성들은 또한 미혼모이고 전적으로 그들의 아이들을 부양할 책임이 있는 경우 가난하게 살 가능성이 더 높습니다. 여성이 남성과 동일한 임금을 받는다면 미혼모의 빈곤율은 40% 이상 감소할 것입니다.[186]

암묵적 성 고정관념

참고 항목: 암묵적 고정관념
1952년 3월 뷰티 퍼레이드의 한 잡지가 여성 운전자들에게 고정관념을 심어주고 있습니다. 베티 페이지가 모델로 등장합니다.

성별 고정관념과 역할도 암묵적으로 뒷받침될 수 있습니다. 암묵적 고정관념은 한 사람이 자신이 가지고 있다는 것을 인식할 수도 있고 인식하지 못할 수도 있는 태도의 무의식적인 영향입니다. 성별 고정관념도 이런 식으로 유지될 수 있습니다.

이러한 암묵적 고정관념은 종종 암묵적 연관성 테스트(IAT)를 통해 입증될 수 있습니다.

암묵적인 성별 고정관념의 한 예는 남성이 여성보다 수학을 더 잘한다는 것입니다. 남성이 여성보다 수학에 더 강한 긍정적인 연관성을 가지고 있는 반면, 여성은 수학에 더 강한 부정적인 연관성을 가지고 있으며, 여성이 여성의 성 정체성과 더 강하게 연관될수록 수학에 더 부정적인 연관성을 가지고 있는 것으로 밝혀졌습니다.[188]

이러한 연관성은 성별에 대한 생물학적 연관성으로 인해 논란이 되어 왔으며 남성이 여성보다 수학을 더 잘한다는 앞서 언급한 고정관념과 같은 고정관념을 영구화하는 사회적 힘에 기인합니다.[189]

이 특별한 고정관념은 이미 2학년 미국 어린이들에게서 발견되었습니다.[127]

같은 테스트에서 싱가포르 어린이의 수학-성별 고정관념의 강도와 성별 정체성이 개인과 수학적 능력 사이의 연관성을 예측한다는 사실이 밝혀졌습니다.[190]

이 고정관념은 또한 수학적 성과를 반영한다는 것이 밝혀졌습니다: 한 연구가 전세계적인 규모로 시행되었고 다양한 나라에서 이 수학-성별 고정관념의 강도는 전세계적으로 시행되는 표준화된 수학 및 과학 성취 시험인 TIMSS의 8학년 학생들의 점수와 상관관계가 있다는 것이 발견되었습니다. 결과는 일반적인 성 불평등에 대해 통제되었지만 여전히 유의했습니다.[191]

미디어

오늘날 사회에서 미디어는 삶의 거의 모든 측면을 포화시킵니다. 사회가 미디어와 그것이 무엇을 그리고 있는지에 영향을 받는 것은 불가피해 보입니다.[73] 역할은 성별로 구분되는데, 생물학적 성별에 따라 남녀 모두 다르게 보고 대우하는 것을 의미하며, 성별 역할이 학습되기 때문에 미디어는 개인에게 직접적인 영향을 미칩니다. 부부가 로맨틱한 텔레비전 쇼나 영화에서 행동하는 방식과 잡지 광고에서 여성이 수동적으로 묘사되는 방식을 생각해보면 성 역할이 사회에서, 이성애자 결혼에서 어떻게 비춰지는지에 대해 많은 것을 알 수 있습니다.[73] 전통적인 성별 역할은 남성을 "친창조자, 보호자, 제공자"로, 여성을 "예쁘고 정중하지만 너무 공격적이지 않으며, 너무 거침없고 너무 똑똑하지도 않다"로 봅니다.[79] 미디어는 이러한 전통적인 젠더적 관점을 따르는 사회에 도움을 줍니다. 사람들은 물리적 세계와 미디어; 텔레비전, 잡지, 광고, 신문, 인터넷 등을 통해 모방과 사회적 상호작용을 통해 배웁니다.[79] 마이클 메스너(Michael Messner)는 "성별의 상호작용, 구조 및 문화적 의미가 상호 강화 및 모순되는 방식으로 서로 얽혀 있다"고 주장합니다.[192]

텔레비전이 사회에 미치는 영향, 특히 텔레비전 광고의 영향은 요르크 매튜스, 마이클 프릴러, 캐롤린 아담 등의 연구에서 나타나고 있습니다. 텔레비전 광고에 대한 그들의 연구는 남성에 비해 여성이 가정의 환경에서 보여질 가능성이 훨씬 더 높다는 것을 보여주었습니다. 이 연구는 또한 여성들이 직장과 같은 환경에서 훨씬 덜 보여진다는 것을 보여줍니다. 텔레비전 광고에서 이러한 과소 표현은 전 세계 많은 국가에서 볼 수 있지만 선진국에서는 매우 존재합니다.[193] 사회 심리학 저널의 또 다른 연구에서는 세계 각국의 많은 텔레비전 광고가 남성과 다른 시간대에 여성을 대상으로 하는 것으로 보입니다. 여성 시청자를 대상으로 한 상품 광고는 평일 낮에, 남성을 대상으로 한 상품은 주말에 상영됩니다. 같은 기사는 성인과 텔레비전 미디어에 대한 연구에서도 성인들이 더 많은 텔레비전을 시청할수록, 그들이 묘사된 성 역할을 더 믿거나 지지하는 것을 볼 수 있다는 것을 보여줍니다. 제시된 성별 고정관념의 지지는 페미니즘이나 성 공격성에 대한 부정적인 시각으로 이어질 수 있습니다.

에메랄드 그룹 퍼블리싱 리미티드의 저널 기사에서 사춘기 소녀들이 미디어에서 여성에 대한 고정관념에 영향을 받았다고 발표했습니다. 여자 아이들은 특정한 외모를 가져야 한다는 부담감과 스트레스를 느끼고, 이런 외모를 달성하지 못하면 어린 여자 아이들에게 부정적인 결과를 초래합니다. 이러한 결과는 불안에서 섭식 장애에 이르기까지 다양합니다. 이 저널 기사에 기술된 실험에서, 어린 소녀들은 광고에 나오는 여성들의 사진을 비현실적이고 가짜라고 묘사했습니다; 그 여성들은 그들을 성적으로 보이게 하는 노출된 옷을 입었고 그들의 날씬한 모습을 대중들이 바라보면서 언론에서 고정관념에 문제를 일으켰습니다.

아동들이 미디어에서의 성 역할에 영향을 받는다는 것도 제시되었습니다. 텔레비전 등장인물에 대한 아이들의 선호도는 아마도 같은 성별의 등장인물들일 것입니다. 아이들은 같은 성별의 캐릭터를 좋아하기 때문에 캐릭터의 특성도 아이들이 고려합니다.[195] 에메랄드 그룹 출판사의 또 다른 저널 기사는 1930년에서 1960년 사이에 어린이 텔레비전 쇼에서 여성의 과소 표현을 조사했습니다. 1960년에서 1990년 사이의 연구는 텔레비전에서 여성의 대표성이 증가했다는 것을 보여주었지만, 일부 사람들에 의해 여성이 남성과 동등하다고 여겨졌던 시기인 1990년에서 2005년 사이에 수행된 연구는 어린이 텔레비전 쇼에서 여성의 대표성에 변화가 없다는 것을 보여줍니다. 아이들의 텔레비전 쇼에서 잘 드러나지 않는 여성들은 또한 종종 결혼을 했거나 연애를 하고 있는 것으로 묘사되는 반면, 남성들은 독신일 가능성이 더 높습니다. 관계 상태에서 이처럼 반복되는 주제는 이런 유형의 표상만을 보는 아이들의 이상에 반영될 수 있습니다.[196]

소셜 미디어에서의 성 역할

소셜 미디어는 거의 모든 사람의 일상 생활에서 필수적인 부분이 되어 정보와 의사 소통의 주요 원천 역할을 하고 있습니다. 소셜 미디어에서 여성의 프레젠테이션은 직접적인 영향을 받으며, 플랫폼은 게시물에서 특정 이상을 지지하기 위해 숫자와 홍보와 같은 지표를 사용합니다. 소셜 미디어를 통해 전파되는 인식은 성별에 대한 실제 사고와 의견을 크게 형성합니다. 코넬 대학의[197] 브룩 더피 교수에 따르면, 소셜 미디어는 성과주의로 운영되지만, 여성의 목소리는 종종 과소 대표되고 공적인 영역에서 덜 중요합니다.

소셜 미디어에서 온라인 정체성이 생성되면 성별에 대한 잘못된 내러티브가 영구화되어 여성과 남성 모두에게 비현실적인 기준을 설정할 수도 있습니다. 여기에는 신체 이미지가 중요한 역할을 하며, 특히 온라인에서 묘사되는 미의 기준을 내면화하는 젊은 여성과 남성의 정신 건강에 영향을 미쳐 불만과 괴롭힘으로[198] 이어집니다. 퓨 리서치 센터에서 실시한 조사에 따르면 여성은 여러 개의 소셜 미디어 계정을 가질 가능성이 더 높으며, 신체 이미지를 내면화하고 여성 아름다움에 대한 문화적 고정관념에 영향을 받을 가능성이 더 높다는 것을 발견했습니다. 소셜 미디어 플랫폼에서 신체 이미지에 대한 강조는 일상적인 비교를 촉진하고 개인을 성적인 미디어에 노출시켜 자아 이미지의 불안정성을 증가시킵니다. 게다가, 소셜 미디어는 성차별적인 믿음과 남성의[199] 성차별적인 이미지를 확산시키는 데도 기여했습니다. 그러나 #love yourself, #all body is beautiful과 같은 해시태그는 이러한 기준에 도전하려는 움직임을 불러일으켰습니다.

이러한 어려움에도 불구하고 소셜 미디어는 직장 내 여성, 특히 인플루언서로서 새로운 기회를 창출했습니다. 그러나 남성 인플루언서가 일반적으로 여성 인플루언서를 능가하는 등 성별 차이가 지속되고 있습니다. 또한 다양한 플랫폼의 미디어 콘텐츠는 성별 고정관념을 영구화하며, 여성은 종종 화장품 및 패션 광고에서 묘사되는 반면 남성은 게임 및 지식과 관련이 있습니다. 경제적 측면에서 소셜 미디어는 성별 광고와 광고에 의해 주도되며 종종 고정관념적인 성별 표현을 강화합니다. 소셜 미디어 플랫폼의 알고리즘은 프로그래머의 편견을 반영하여 차별적인 권장 사항을 더욱 악화시킬 수 있습니다. 전반적으로 소셜 미디어가 젠더 규범에 미치는 영향은 매우 커서 가상 및 실제 환경에서 인식, 행동 및 기회를 형성합니다.

텔레비전의 성불평등

텔레비전에서 여성의 역할은 그들 자신의 개인적인 목표보다는 남성과의 관계에 초점이 맞춰지는 경향이 있습니다. 이것의 많은 예들은 십대 드라마 쇼에서 널리 퍼집니다 (예: 뱀파이어 다이어리, 길모어 걸스, 원트리 힐). 이 쇼들은 쇼가 진행되는 내내 여성 캐릭터가 다른 사람들과 관계를 맺는 영원한 삼각관계를 중심으로 전개되는 경향이 있습니다. 또한 텔레비전 속의 여성들은 성 대상으로만 비춰지는 이미지를 그려서 현실의 여성들에게 부정적인 빛을 비추고 있습니다.

많은 여성 등장인물들의 성격은 그들이 가질 수 있는 진실하고 보상적인 자질들보다 그들의 연애 생활을 중심으로 도는 것처럼 보입니다 (ncbi.gov , 성 역할). 그들의 외모 또한 많은 경우 그들의 "최고의 특성"으로 여겨집니다. 캐스팅할 때, 캐스팅 디렉터들은 쇼를 위해 여성 주인공을 캐스팅할 때 특정한 특성을 찾는 경향이 있습니다. 여기에는 날씬하고, 예쁘고, 키가 큰 것 등이 포함됩니다. 이러한 자질들은 시청자들이 계속해서 프로그램을 시청하도록 이끌 것이라고 믿어지는 자질들이기 때문에 다른 것들에 비해 더 많이 살펴집니다(Susan D). 위트, lewisu.edu ). 이러한 자질들은 강인함, 영리함, 야망 등을 포함하는 남성의 자질과 비교됩니다. 쇼 내내, 그리고 시상식/시상식에서 그들을 향한 발언은 이것이 그들의 쇼를 더 매력적으로 만들기 위해 사람들이 원하는 것임을 강조합니다.

San Diego State University의 전무이사인 Martha Lauzen 박사는 여성이 제작하거나 감독할 때 더 많은 여성이 고용된다는 것을 보여주는 보고서를 작성했습니다(Corinne Segal, PBS). 텔레비전 산업에 종사하는 여성의 수는 이미 낮으며, 여성 텔레비전 감독은 12%에 불과합니다. 이것은 고용되는 여성의 수가 훨씬 적다는 것을 의미합니다. 추가적인 연구에 따르면 스트리밍 서비스는 방송 텔레비전(Elizabeth Blair, NPR)에 비해 여성 배우의 비율이 더 높습니다. 스트리밍 서비스에서 여성의 발언 역할은 47%, 방송 텔레비전에서 여성 발언 역할은 45%를 차지합니다. 이것은 스트리밍 서비스에서 50%, 방송 텔레비전에서 48%를 차지하는 여성의 주인공 역할도 마찬가지입니다.

외모가 텔레비전에서 매우 널리 퍼져 있는 가운데, 여배우들의 외모 변화는 아무리 크든 작든 세상에 공개됩니다. 여성들은 외모에 변화가 생기면 온라인에서 욕을 먹는 경향이 있습니다. 어릴 때부터 연기를 시작해서 어른이 될 때까지 연기를 계속하는 많은 여성들은 그들이 도울 수 없는 자연스러운 외모 변화 때문에 잡지나 타블로이드지로부터 괴롭힘을 당합니다. 이것의 한 예는 프리티 리틀 라이어스의 사샤 피테르스입니다. 그녀는 방송 내내 살이 찐 것에 대해 온라인에서 심한 비난을 받았습니다. 그녀는 이러한 발언이 그녀에게 부정적인 영향을 미쳤지만 계속해서 증오를 받았습니다. 연령주의는 시간이 지남에 따라 많은 여성들이 주목을 받으면서 경험하는 또 다른 것입니다. 브룩 쉴즈는 "당신은 섹시에서 의존으로 가는 것과 같다"(All Things Couldered, NPR)고 말한 것으로 전해졌습니다.

영화 속 성 역할

영화 속 여성의 묘사가 영화 속 남성의 묘사와 다르다는 연구 결과가 나왔습니다. 로라 멀비(Laura Mulvey), 주디스 메이네(Judith Mayne), 노 ë(No ël Carroll), 그리고 다른 사람들과 같은 이론가들은 모두 영화 속 여성의 역할이 남성의 시선에 맞추거나, 여성을 과도하게 성적으로 만드는 경향이 있는 특정 여성 혐오적이고 틀에 박힌 목적에 어떻게 부합하는지에 대해 논의합니다. 이러한 생각들은 트와일라잇 사가, 트랜스포머 시리즈, 울프 오브 월스트리트, 그리고 많은 오리지널 디즈니 프린세스 필름과 같은 가장 잘 알려진 영화들 중 일부에서 볼 수 있습니다.

디즈니 영화의 성 역할에 대한 Keisha Hoerner의 기사에서 Hoerner는 디즈니 영화 프랜차이즈 전체의 여성 캐릭터가 묘사되는 방식과 이러한 여성 혐오적 고정관념이 이러한 영화를[200] 소비하는 젊은이들의 관점에 어떻게 영향을 미칠 수 있는지 탐구합니다. 호어너(Hoerner)는 여러 디즈니 영화에서 영웅과 영웅이 어떻게 표시되는지의 차이를 비교하여 영웅이 목표에서 성공하기 위해 남성 지원 또는 검증에 더 의존하는 경향이 있는 반면 남성 영웅은 더 자급자족하고 용감한 모습으로[200] 표시되는 경향이 있음을 설명합니다.

샌디에이고 주립대학이 연구를 진행한 결과, 영화 내에서 말하는 역할의 여성 비율은 2022년 37%에서 2023년 35%로 감소했고, 주요 역할의 여성 캐릭터 수는 38%[201]에 머물렀습니다. SDSU는 또한 여성 주인공이 나오는 영화의 비율이 2022년 33%에서 2023년[201] 28%로 감소한 것으로 나타났습니다.

많은 이론가들은 베흐델 테스트를 영화가 얼마나 "페미니스트"인지를 측정하는 척도로 사용했습니다. 일반 대중이 소비하는 가장 유명하고 인기 있는 영화 중 일부는 벡델 테스트를 통과하지 못하는 것으로 밝혀졌으며, 대부분의 페미니스트 이론가들은 테스트를 통과하지 못하는 영화의 소비가 불공정한 성 역할의 지속에 부정적으로 기여한다고 주장합니다. 벡델 테스트를 통과하지 못한 것으로 보고된 몇몇 영화들은 어벤져스, 반지의 제왕, 용 문신을 한 소녀, 라이온 킹, 스타워즈 오리지널 3부작, 해리 포터와 불의 잔, 카사블랑카, 니모를[202] 찾아서입니다.

온라인 성불평등

성별 고정관념의 한 예는 남성 성별이 더 '기술에 능통하고' 온라인에서 일하는 것이 더 행복하다고 가정하지만,[203] Hargittai & Shafer에 의해 실시된 한 연구는 많은 여성들이 또한 월드 와이드 웹과 온라인 내비게이션 기술을 사용하는 것에 관해서는 일반적으로 더 낮은 자기 인식 능력을 가지고 있다는 것을 보여줍니다. 이러한 고정관념이 너무나 잘 알려져 있기 때문에, 많은 여성들은 현실에서 자신이 그러한 기술적 기술이 부족하다고 가정하기 때문에, 많은 여성들이 가정하는 것보다 남성과 여성 간의 기술적 기술 수준의 격차가 현저히 적습니다.

엘리자베스 벰-모라위츠가 쓴 저널 기사에서 비디오 게임은 '이상적인' 모습의 노출이 심한 옷을 입은 성적인 여성 캐릭터를 사용한 것으로 유죄 판결을 받았습니다. 여성 게이머는 성적인 여성 캐릭터로 게임을 할 때 더 낮은 자기 효능감을 경험할 수 있는 것으로 나타났습니다. 여성들은 온라인 게임에서 고정관념을 가지고 있으며 외모에 있어 꽤 성차별적인 것으로 나타났습니다. 이러한 종류의 캐릭터 출현은 다양한 게임에서 남성과 여성 캐릭터에게 특정한 자질을 부여함으로써 성 능력에 대한 사람들의 믿음에 영향을 미친 것으로 나타났습니다.[204]

성별 불평등의 개념은 온라인에서 가능한 익명성 때문에 온라인 커뮤니티 내에 존재하지 않는 것으로 인식되는 경우가 많습니다. 원격 또는 재택근무는 대면에 비해 한 개인이 다른 개인에게 제공하는 정보의 양을 크게 줄입니다.[205] 불평등한 대우를 받을 수 있는 기회는 줄었지만 권력과 특권에 대한 실제 개념은 중복되고 있는 것 같습니다. 온라인 세계에서 서로 다른 정체성(아바타)을 갖기로 선택한 사람들은 (여전히) 일상적으로 차별을 받고 있으며, 이는 사용자가 자신만의 캐릭터를 만들 수 있는 온라인 게임에서 분명히 드러납니다. 이러한 자유는 사용자가 현실에서 자신의 모습과는 다른 모습으로 캐릭터와 정체성을 만들어 낼 수 있게 하여, 본질적으로 새로운 정체성을 만들어 낼 수 있게 하여, 실제 성별에 관계없이 여성으로 인식되는 사람들이 다른 대우를 받고 있음을 확인시켜줍니다.

전통적인 남성 중심의 고정관념과 현저한 대조를 이루는 한 연구는 게임 시청자의 52%가 여성으로 구성되어 있고 소수의 게임 캐릭터가 여성임을 보여줍니다.[non sequitur] 영국의 게임 디자이너의 12%와 전체 프로그래머의 3%만이 여성입니다.[206]

온라인 커뮤니티에 참여하는 여성의 수가 증가하고 인터넷이 제공하는 익명의 공간, 성 불평등과 같은 문제에도 불구하고, 이 문제는 단순히 온라인 세계에 이식되었습니다.

정치와 성 문제

정치이념

현대 사회 보수주의자들은 전통적인 성 역할을 지지하는 경향이 있습니다. 우파 정당들은 종종 여성의 권리와 트랜스젠더 권리에 반대합니다.[207][208] 이러한 가족주의적 견해는 종종 유권자 기반의 종교적 근본주의, 전통적인 가족 가치 및 문화적 가치에 의해 형성됩니다.[209][better source needed]

현대 사회 자유주의자들은 전통적인 성 역할, 특히 여성에 대해 반대하는 경향이 있습니다. 좌파 정당들은 여성의 권리와 트랜스젠더 권리를 지지하는 경향이 있습니다. 그들의 견해는 사회보수주의와 달리 세속주의, 페미니즘, 진보주의의 영향을 더 많이 받습니다.

정무직에서

지난 수십 년 동안 미국에서 선출직에 출마하는 여성의 수가 증가했음에도 불구하고, 그들은 여전히 미국 상원의원의 20%, 미국 의회 의원의 19.4%, 그리고 주 전체 임원의 24%를 차지할 뿐입니다.[211] 또한 이러한 정치 캠페인의 많은 부분은 여전히 남성적인 특성으로 인식되는 여성 후보의 공격성에 초점을 맞춘 것으로 보입니다.[212] 따라서 여성 후보들은 고정관념을 가지고 출마하는데, 이는 고정관념을 가진 여성으로 보이는 것보다 성공 가능성을 더 높게 예측하기 때문입니다.[citation needed]

여성의 수가 증가하는 선거는 많은 학자들이 유권자들이 후보자의 성별에 치우치지 않는다고 주장하는 근거가 됩니다. 그러나 여성 정치인은 여성의 권리와 빈곤을 다루는 데 있어서만 우월하다고 인식되는 반면, 남성 정치인은 범죄와 외교 문제에 더 잘 대처한다고 인식되는 것으로 나타났습니다.[213] 그 관점은 가장 흔한 성 고정관념과 일치합니다.

정치적으로 확립되지 않은 여성 후보들에게만 성별이 매우 중요하다는 예측도 나왔습니다. 이러한 예측은 기성 후보에게 더 적용되며, 성별이 캠페인의 정의 요소나 언론 보도의 초점이 되지 않을 것이라고 말합니다. 이것은 여러 학자들에 의해 반박되어 왔는데, 종종 힐러리 클린턴이 미국 대통령직을 위해 여러 번 선거운동을 한 것에 근거합니다.[214][215][216]

또한 유권자들이 여성 후보에 대한 정보를 거의 가지고 있지 않을 때, 그들은 전형적인 여성으로 간주할 가능성이 높습니다. 왜냐하면 그들은 전형적인 남성의 자질을 정치적인 자리에 있는 사람에게 중요한 것으로 생각하기 때문입니다.[217]

페미니즘과 여성의 권리

주요 기사: 페미니즘
참고 항목: 여성의 권리
Arienden Simmons 박사가 파슈툰 벨트에서 여성의 권리 신장을 위한 진보의 상징인 고스트 시티의 유일한 여성 모스크에 대한 2008년 기념식에서 연설하고 있습니다.

20세기 내내, 미국의 여성들은 사회적이고 직업적인 열망과 규범에서 극적인 변화를 보았습니다. 19세기 후반 여성 참정권 운동에 따라 여성의 투표를 허용하는 수정헌법 19조가 통과되었고, 유럽, 세계 2차 대전 및 세계 2차 대전의 갈등과 함께 여성들은 산업 노동력으로 이동했습니다. 이 시기에 여성들은 산업 일자리를 차지하고 국내 산업의 수단을 통해 해외에서 군대를 지원할 것으로 예상되었습니다. "가정부"와 "간병"에서 옮겨온 여성들은 이제 공장 노동자이자 가족을 위한 "육아공"이었습니다.

그러나 전쟁이 끝난 후 남자들은 미국으로 돌아왔고 여자들은 다시 사회적, 직업적 역동성의 변화를 보았습니다. 핵가족의 재결합과 함께, 미국 수부비아의 이상은 호황을 맞았습니다. 1950년대와 1960년대에 걸쳐 중산층 가족들은 도시 생활에서 주요 도시 외곽의 옛 농지에 새로 개발된 단독 주택으로 떼지어 이주했습니다. 그래서 많은 현대 비평가들이 "사적 영역"이라고 표현하는 것을 확립했습니다.[218] "완벽한 삶"으로 자주 팔리고 이상화되었지만,[219] 많은 여성들은 새로운 "사적 영역"에 적응하는 데 어려움을 겪었습니다. 작가 베티 프리단(Betty Friedan)은 이러한 불만을 "여성적 신비"라고 표현했습니다. 사회적이든 도덕적이든 가정과 가정을 위해 헌신해야 한다는 강박감을 느낀 노동력, '공적 영역'의 지식, 기술, 포부를 갖춘 여성들로부터 '신비'가 도출되었습니다.[220]

페미니즘의 주요 관심사 중 하나는 여성이 남성보다 낮은 직급을 차지하고 집안일의 대부분을 한다는 것입니다. "The Shriver Report: A Women's Nation Changes Everything"이라는 미국 진보 센터의 최근(2009년 10월) 보고서는 현재 여성이 미국 노동력의 48%를 차지하고 있으며 "대다수의 가정에서 어머니는 생계를 꾸리는 사람 또는 공동 생계를 꾸리는 사람"이라고 말합니다(63.3%, The Shriver Report의 경영 요약 그림 2, 19페이지 참조).[222]

루이스 바이스는 1935년 파리의 다른 참정권자들과 함께. 신문 헤드라인에는 "프랑스 여성은 투표해야 합니다"라고 쓰여 있습니다.

뉴욕 타임즈의 또 다른 최근 기사는 오늘날 젊은 여성들이 임금 격차를 줄이고 있다고 지적합니다. 루이스타 로페즈 토레그로사(Luisita Lopez Torregrosa)는 "교육 분야에서 여성이 남성을 앞서고 있습니다(지난해 미국 대학 졸업생의 55%가 여성이었습니다). 그리고 한 연구에 따르면 대부분의 미국 도시에서 30세 미만의 자녀가 없는 미혼 여성들이 남성 여성들보다 평균 8퍼센트 더 많은 돈을 벌고 있으며 애틀랜타와 마이애미가 20퍼센트로 선두를 달리고 있습니다."[223]

페미니스트 이론은 일반적으로 성을 여성/남성(여성/masculine)의 외모, 행동 및 행동을 지배하는 이데올로기를 포함하는 사회적 구성물로 정의합니다. 이러한 성 역할의 예로는 남성이 가정의 교육을 받은 가장이자 공적 영역의 점유자인 반면, 여성의 의무는 가정주부이며 남편과 자녀를 돌보고 사적 영역을 차지하는 것이었습니다. 현대의 성 역할 이념에 따르면 성 역할은 지속적으로 변화하고 있습니다. 이것은 Londa Schiebinger의 Has 페미니즘 Changed Science에서 볼 수 있는데, 그녀는 "일반적으로 남성적이거나 여성적인 행동, 관심사, 또는 가치관과 같은 성을 가진 특성은 선천적인 것이 아니며, 자의적이지도 않습니다. 그것들은 역사적 상황에 의해 형성됩니다. 그들은 또한 역사적 상황에 따라 변할 수 있습니다."[225]

Sally Shuttleworth의 "여성에 대한 비하"라는 책에서 성에 대한 현대적 정의의 한 예가 묘사되었습니다. 그녀를 노동 시장의 적극적인 참가자에서 남성 전문 지식에 의해 통제되는 수동적인 신체 존재로 축소시키는 것은 빅토리아 시대 영국에서 가족 및 시장 관계의 변화를 촉진하고 유지하기 위해 성 역할의 이념적 배치가 작동했던 방식을 나타냅니다."[226] 즉, 가정주부에서 일하는 여성으로, 다시 수동적이고 남성보다 열등한 여성으로 전환한 빅토리아 시대 영국에서 여성의 역할(성 역할)로 성장하는 것이 무엇을 의미했는지 보여줍니다. 결론적으로 현대 성 성 모델에서 성 역할은 사회적으로 구성되고, 항상 변화하며, 역사적으로 다양한 시기에 다양한 이익을 위해 사회가 구성하는 이념이기 때문에 실제로 존재하지 않습니다.

남성의 권리

주요 기사: 인권 운동
참고 항목: 부권운동
세이브 인디언 패밀리 재단이 주최한 뉴델리에서 남성의 권리를 요구하는 시위

남성 권리 운동(MRM)은 더 큰 남성 운동의 한 부분입니다. 1970년대 초 남성 해방 운동에서 갈라졌습니다. 남성 권리 운동은 남성의 불이익, 차별, 억압의 문제라고 생각되는 것에 대해 우려하는 다양한 집단과 개인들로 구성되어 있습니다.[227][228] 이 운동은 가족법, 양육, 재생산, 가정폭력 등 사회의 다양한 영역의 문제와 그들이 남성을 차별한다고 생각하는 정부 서비스(교육, 병역의무, 사회안전망, 보건정책 등)에 초점을 맞추고 있습니다.

학자들은 남성의 권리 운동이나 운동의 일부를 페미니즘에 대한 반발로 간주합니다. 남성 권리 운동은 남성이 여성에 비해 상대적으로 특권을 누리고 있다는 것을 부정합니다.[230] 이 운동은 두 진영으로 나뉩니다: 성차별주의에 의해 남성과 여성이 동등하게 피해를 받는다고 생각하는 사람들과 사회가 남성의 타락을 지지하고 여성의 특권을 유지하는 것으로 생각하는 사람들.[230]

남성 인권 단체들은 교육, 건강, 직장, 결혼 등 남성과 소년에 특화된 문제를 해결하기 위해 남성 중심의 정부 구조를 요구했습니다.[231][232][233] 인도의 남성 인권 단체들은 남성 복지부와 국가 남성 위원회의 창설과 국가 여성 위원회의 폐지를 요구했습니다.[231][234][235] 영국에서는 기존의 여성부 장관과 유사한 남성부 장관을 만드는 것이 데이비드 에임스, 하원의원, 노스본 경에 의해 제안되었지만 토니 블레어 정부에 의해 거부되었습니다.[232][236][237] 미국에서 워렌 패럴은 2009년 3월에 구성된 "백악관 여성 및 소녀 협의회"의 대응으로 "백악관 소년 및 남성 협의회"의 창설에 초점을 맞춘 위원회를 이끌고 있습니다.[233]

이와 관련된 것이 아버지와 자녀에게 영향을 미치는 사회적, 정치적 개혁을 모색하는 아버지권리운동입니다.[238] 이들은 가정법원과 같은 사회적 제도, 양육권 및 양육비 지급과 관련된 법률이 어머니를 기본 양육자로 선호하는 성별 편향적이라고 주장합니다. 따라서 그들은 실제 양육 능력에 관계없이 체계적으로 남성을 차별합니다. 왜냐하면 일반적으로 남성은 가장으로, 여성은 양육자로 간주되기 때문입니다.[239]

성중립

본문: 성중립

성중립은 성중립적인 언어, 성차별의 종식 및 기타 수단을 통해 사회에서 성차별을 완전히 종식시키려는 움직임입니다.

트랜스젠더와 크로스드레싱

주요 기사: 성전환자와 성전환자의 법적 특징
2005년 10월 1일 파리에서 열린 트랜스젠더를 위한 시위에서 트랜스젠더 활동가 카밀 카브랄.

트랜스젠더는 자신의 성 정체성이나 성 표현이 자신이 부여받은 성과 일치하지 않는 상태를 말합니다.[240] 트랜스젠더는 성적 지향과 무관합니다; 트랜스젠더는 이성애자, 동성애자, 양성애자 등으로 식별될 수 있습니다; 일부는 기존의 성적 지향 레이블이 부적절하거나 그들에게 적용되지 않는다고 생각할 수 있습니다. 트랜스젠더의 정의는 다음과 같습니다.

  • "개인적인 정체성과 성별의 감각이 출생 성과 일치하지 않는 사람을 지칭하거나 관련시키는 것"[241]
  • "일반적으로 출생 시와 생식기에 근거하여 성을 배정받았지만 이것이 자신에 대한 거짓이거나 불완전한 묘사라고 느끼는 사람들."[242]
  • "성별(및 추정되는 성별)과 동일시되지 않거나 표시되지 않은 경우 출생 시 할당되었습니다."[243]

사람들은 트랜스젠더로 스스로를 식별하지만, 트랜스젠더 정체성 우산은 때때로 겹치는 범주를 포함합니다. 여기에는 성전환자, 성전환자 또는 여장환자, 젠더 퀴어, 안드로겐 및 비젠더가 포함됩니다.[244] 보통 포함되지 않는 것은 트랜스베스티 페티시스트(성별 식별이 아닌 비유로 간주되기 때문)와 여흥을 목적으로 교차 복장을 하는 연주자인 드랙킹과 드랙퀸입니다. 한 인터뷰에서 연예인 드래그 퀸 루폴(RuPaul )은 이러한 용어를 구현하는 사람들의 차이에 대한 사회의 양면성에 대해 이야기했습니다. "제 친구가 최근에 트랜스젠더 청소년에 대한 오프라 쇼를 했습니다," 라고 루폴이 말했습니다. "우리가 문화적으로 드래그 퀸, 트랜스섹스, 트랜스젠더의 차이점을 이해하는 데 어려움을 겪는 것은 분명했지만, 우리는 둘 다 매우 비슷한 미국 야구 리그와 내셔널 야구 리그의 차이점을 아는 것이 매우 쉽다는 것을 알게 되었습니다."[245]

성적 지향

본문: 성적 지향
참고 항목: 동성애에 대한 사회적 태도, 성(性)과 성(性)정체성에 기초한 문화, 곧은 연기
에 관한 시리즈의 일부
LGBT 주제
성적지향과 성별
역사
일반
아이덴티티
문화
권리
헬스
사회적 태도
문제들
학문분야와 담론
LGBT 포털

성적 지향성은 다른 사람에 대한 사람의 감정적, 신체적 매력 사이의 상호 작용에 의해 정의됩니다.[246] 일반적으로 성적 지향성은 이성애자, 동성애자, 양성애자의 세 가지로 나뉩니다. 기본적인 정의에 따르면 이성애자라는 용어는 일반적으로 이성에게 끌리는 사람을 지칭하는 데 사용되며 동성애자라는 용어는 동성에게 끌리는 사람을 분류하는 데 사용되며 양성애자라는 용어는 동성과 이성 모두에게 끌리는 사람을 식별하는 데 사용됩니다.[247] 성적 지향성은 성적 정체성, 성적 행동 및 성적 매력에 따라 다양하게 정의될 수 있습니다. 사람들은 엄격한 이성애자에서 엄격한 동성애자에 이르기까지 스펙트럼의 어디에나 떨어질 수 있습니다.[248]

과학자들은 성적 성향의 정확한 원인은 모르지만 유전적, 호르몬적, 환경적 영향의 복잡한 상호작용에 의해 발생한다는 이론을 세우고 [249][250][251]선택으로 보지 않습니다.[249][250][252] 성적 성향의 원인에 대한 단일 이론은 아직 널리 지지를 받지 못했지만, 과학자들은 생물학적 기반 이론을 선호합니다.[249] 성적 지향의 비사회적, 생물학적 원인을 뒷받침하는 증거가 특히 남성의 경우 사회적 원인보다 훨씬 더 많습니다.[253][254][255] 양육이나 유아기 경험이 성적 지향과 관련하여 역할을 한다는 실질적인 증거는 없습니다.[256]

세계적으로 비이성애의 문화적 수용성을 둘러싼 활발한 갈등이 벌어지고 있습니다.[257][258][259][260][261] 이성애적 관계와 행위가 "정상적"이라는 믿음 또는 가정은 이성애주의 또는 퀴어 이론, 이성애주의로 설명됩니다. 성 정체성과 성적 지향성은 미디어에서 종종 오해를 받지만 개인 정체성의 두 가지 별개의 측면입니다.[262]

어쩌면 동성 파트너 한 명은 사이비 남성의 성 역할을, 다른 한 명은 사이비 여성의 역할을 맡는다는 공통된 가정으로 이어지는 것은 이러한 갈등을 조정하려는 시도일지도 모릅니다. 동성애자 남성의 경우, 이것은 "아내"가 집안일을 처리하고, 수용적인 성적 파트너이고, 여성스러운 매너리즘을 채택하고, 심지어 여성의 옷을 입었다는 가정으로 이어질 수 있습니다.[263] 동성애 커플은 더 평등한 역할을 하는 경향이 있고 일부 동성애자 남성의 여성스러운 행동은 보통 의식적으로 채택되지 않으며 종종 더 미묘하기 때문에 이러한 가정은 결함이 있습니다.[264]

동거하는 동성 파트너는 가사 일을 할 때 일반적으로 평등주의자입니다.[265] 때때로 이 커플들은 한 파트너에게 전통적인 여성 책임을, 다른 파트너에게 전통적인 남성 책임을 할당합니다. 동성 가정 파트너는 가정의 책임을 나누는 데 있어 전통적인 성 역할에 도전하며, 동성애 관계 내에서의 성 역할은 유연합니다.[266] 예를 들어, 많은 사람들이 전통적으로 여성의 책임으로 여기는 청소와 요리는 다른 사람들에게 할당될 수 있습니다. 캐링턴(Carrington)은 52명의 게이와 레즈비언 커플의 일상적인 가정 생활을 관찰한 결과, 성별과 상관없이 근로 주수와 소득 권력 수준이 가사 할당에 상당한 영향을 미친다는 것을 발견했습니다.[267][265]

많은 문화권에서, 특히 남성의 성 역할은 이성애를 나타내는 지표이자 이성애자에게 허용되는 행동의 경계로 동시에 작용합니다. 따라서 레즈비언, 동성애자, 양성애자들은 성 역할의 일부 또는 모든 구성 요소로부터 면제되거나 사회가 따라야 할 다른 "규칙"을 가지고 있는 것으로 간주될 수 있습니다.

레즈비언, 동성애자, 양성애자를 위한 이러한 수정된 "규칙"은 또한 억압적일 수 있습니다. 모건은 동성애자와 레즈비언이 차지하는 성 역할에 대한 표준 (서양) 개념을 충분히 따르지 않고 "충분히 동성애자가 아니다"는 이유로 동성애 혐오 박해로부터 망명을 원하는 동성애자들의 곤경을 조사합니다.[268]

반대로 충분히 남성적이거나 여성적이라고 인식되지 않는 이성애자 남성과 여성은 각각 자신이 인식한 동성애 때문에 동성애자로 추정되거나 의심받고 박해를 받을 수 있습니다.

형사사법

본문: 성별과 범죄

90년대 중반부터 시행된 많은 연구들은 성 역할 고정관념에 순응하는 여성 범죄자의 능력과 특히 여성 살인자들 사이에서 그녀의 양형의 심각성 사이에 직접적인 상관관계가 있음을 발견했습니다.[269][270][271][272] "미국 정의의 사회적 현실 측면에서 볼 때, 사회에서 다양한 집단의 사람들의 경험은 우리가 가지고 있는 범죄자와 피해자의 유형을 형성하는 데 기여했습니다. Andersen과 Hill Collins(1998: 4)가 그들이 말하는 '지배의 매트릭스'에 대한 논의에서, 우리는 계급, 인종, 그리고 성별이 "이러한 구조적 관계의 사회적 구성에서 비롯되는 여러 개의 서로 맞물리는 지배 수준"을 나타낸다고 생각합니다. 이러한 패턴화된 행동들은 차례로 개인의 의식, 집단의 상호작용, 그리고 제도적 권력과 특권에 대한 개인과 집단의 접근에 영향을 미칩니다."[273] "남성과 여성의 공격 패턴은 유사성과 차이점으로 모두 주목할 만합니다. 남성과 여성 모두 강도나 살인과 같은 심각한 범죄보다 경미한 재산 및 약물 남용 범죄에 더 많이 관여합니다. 그러나 성매매를 제외한 모든 범죄 범주에서 남성이 여성보다 훨씬 높은 비율로 범죄를 저지릅니다. 범죄의 이러한 성별 차이는 심각한 범죄에 가장 크고 경미한 재산 범죄와 같은 경미한 형태의 법 위반에는 가장 적습니다."[274]

가정폭력의 성역할

'가족폭력 프레임워크'는 가족폭력에 젠더 역학을 적용합니다.[275][276] "가족은 의무와 책임, 지위와 권력을 수반하는 관계를 중심으로 구성됩니다."[275] Hattery와 Smith에 따르면, "남성성과 여성성이 구성될 때… 이러한 엄격하고 좁은 성 역할을 생성하기 위해, 그것은 여성에 대한 폭력 문화에 기여합니다"[277] "더 많은 자원을 가진 사람들은 자원이 없는 사람들에게 더 학대적일 가능성이 있습니다" 관계의 강한 구성원이 약한 파트너나 가족을 학대한다는 의미입니다.[275] 그러나 권력과 평등을 위한 싸움은 여전합니다 – "동성 커플의 친밀한 파트너 폭력은 이성애자 공동체의 폭력과 그 비율이 비슷하다는 것을 보여줍니다."[278]

참고 항목

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외부 링크

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