헤이먼
Haymon |
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헤이먼은 거인의 형태로 타이롤에서 온 신화적인 인물이다.하이몬은 인스브루크의 남쪽에 위치한 예감마스터텐스 사원인Stift Wilten]의 시조였다고 한다.그는 600~900년 전에 살았고, 서기 878년에 윌튼에서 죽었다고 한다.13세기 소식통에 따르면 헤이먼의 묘소는 윌튼에 있는 콜레지아테 교회 제단에 있다.
헤이몬은 하이모라는 이름의 바이에른 귀족이었던 것으로 추측되고 있다.고대 그리스어 이름 하이몬(그리스어:αἵμων)과 철자법과 발음이 비슷하지만 어떤 관계도 보일 수 없었다.
전통
거인 헤이먼의 전설에는 다른 전통이 혼합되어 있다.
15세기에는 실 강 동쪽의 버기젤 언덕에 사는 금수궁룡의 지역 전설이 만들어졌다.이 용은 헤이먼에 의해 죽임을 당했다.금을 배경으로 한 용의 혀(검은 물고기의 뿔 확장)는 오늘날에도 인스부르크의 티로울 국립박물관 페르디난디움에서 볼 수 있다.
또 다른 전통은 16세기경 생겨난 것으로, 헤이먼과 줄과 시펠트 지역에 살던 거인 티르수스가 결국 그를 죽였다고 보고하고 있다.티르수스의 혈액( 이른바 티르센블루트라고 불리는 티로렌 셰일 오일 또는 이크틀티올을 추출한다.거인 티르수스의 마지막 말은 "피 스프레이!인간과 야수를 위해 잘 지내라! (스프리츠 블루엣!세이 퓌르 비에흐 und Menschen gut!)"이리하여 북쪽에서 이주한 헤이몬은 지역 티르수스를 무찌른다.
회한에 헤이스몬은 츄르 주교의 세례를 받으며 기독교 신앙을 받아들인다.그 후, 그는 수도원 윌튼을 설립하여 테제른제 수도원에서 베네딕트 수도승들에게 넘겨주었다.그리고 그 명령에 평형제로 가담하여 죽을 때까지 그곳에 머물렀다.16세기 말에 이르러 이러한 모든 동기는 수도원 윌텐의 창건 전설에서 찾을 수 있었다.
17세기에도 거인 헤이먼의 역사적 존재에 대한 믿음이 여전히 강하여 당시 수도원 주임이었던 윌튼이 교회에서 행해진 헤이먼의 뼈를 발굴하였다.발굴은 성과 없이 끝났고, 결국 교회의 일부를 집어던졌다.
17세기에 대한 동시대의 학구적 해석에 따르면 거대 티르수스는 로마인을 대표하고 있으며, 6세기 현재 여관 계곡을 메운 침략 바바리인들은 헤이먼을 통해 대표되고 있다.헤이먼과 티리수스의 싸움에서 바이에른 사람들에 의한 로마인들의 패배는 상징적이다.
티르수스는 종종 찢어진 나무와 싸우고 있는 다소 원시적인 비전문가로 묘사되지만, 헤이몬은 칼을 든 용맹한 거인으로 묘사된다.두 거인 헤이먼과 티르수스의 실물 크기의 인물은 교회 입구에 있는 윌튼에서 찾을 수 있다.J.J.제즐의 1677년 판화에는 헤이몬이 칼을 든 기사로, 그리고 그의 손에 용의 혀를 들고 있는 모습이 그려져 있다.서명에는 "헤이몬 기금조성자 수도원(Haymon Fundator Monstancei Wilthinensis, obiit Anno D. 878)"이라고 적혀 있다(Wilten의 수도원 설립자, 878년 사망).
잡다한
인스브루크 주변 지역에서는 거인 헤이먼의 이름을 따서 다양한 식당과[1] 기관 이름이 붙여진다.
- 인스브루크에는 헤이몽가세라는 골목길이 있다.
- 책 출판사 헤이먼 베를랙은 신화 속의 인물의 이름을 따서 명명되었다.
- 독일 남부 기업 IABG의 무선 라우터 HiMoNN의[2] 이름은 헤이먼의 호모폰이다.
책들
- 마이클 포처, 더 리제 헤이먼, 하이먼, 인스브룩, 2007년
- 볼프강 모르셔, 베릿 무르갈스카-모르셔, 다이에슈네스틴 사겐 아우스 티롤, 하이몬 베를라크, 인스브루크, 2010
- 제이콥 그림, 빌헬름 그림, 도이치 사겐 Mit Einem Nachwort와 성경책의 저자 Hinweisen von Lutz Röhrich, Goldmann Verlag, München, 1998.
- 잔 루랑드, 파인, 엘펜, 그노메 - 다스 부흐 데르 나투르게이스터, 쉬르너 베를라크, 다르슈타트, 2010
