이그나티우스 아베드 알로호 2세

이그나티우스 아베드 알로호 2세
안티오키아와 전 동방의 시리아크 정교회 총대주교
교회	시리아 정교회
참조	안티오키아
설치된.	1906
기간이 종료됨	1915
전임자	이그나티우스 아베드 므시호 2세
후계자	이그나티우스 엘리아스 3세
개인내역
출생명	압둘드 사투프
태어난	1833년 6월 7일 사다드, 시리아 빌라예트, 오스만 제국
죽은	1915년 11월 26일 (82) 예루살렘, 오스만 제국 예루살렘의 무타사리리프화
거주지	모르마르코스의 수도원

모란 마르 이그나티우스 아베드 알로호 2세 사투프 역시 이그나티우스 압둘라 엘 스테판(1833년 6월 7일~1915년 11월 26일)은 안티오크의 총대주교로 1906년부터 1915년 사망할 때까지 시리아크 정교회의 수장이었다.

전기

아베드는 1833년 6월 7일 홈스 남쪽의 시리아크 정교회가 지배하는 사다드 마을에서 태어났다. 그는 어린 나이에 승려가 되었고, 후에 사제 서품을 받았다. 1870년 투르 압딘 지역을 순회하며 마을, 수도원, 교회, 성직자, 이 지역에 거주하는 가족의 이름을 기록했다.

1872년 총대주교 이그나티우스 피터 4세에 의해 디야르베키르 빌라예트의 메트로폴리탄 주교로 임명되어 그레고리오스라는 이름을 갖게 되었고, 1874년 8월 영국으로 동행하여 영국 정부를 설득하여 인도의 교회를 돕게 하였다. 그들은 1875년 4월까지 이곳에 머물다가 영국 총독의 도움으로 인도의 교회를 재정비하기 위해 인도로 떠났다. 아벳은 인도에 있는 동안 개신교 선교사들과 친교를 맺었다.^[1] 시리아로 돌아온 후 그는 개신교 사상을 퍼뜨렸다.^[2]

이들은 1877년 5월 인도를 떠나 시리아에 머물다가 1879년 런던으로 돌아와 모하나뇨 수도원의 인쇄기를 확보했다. 아베드는 귀국과 동시에 홈스와 하마 주교로 임명되어 1888년 람베스 회의에 참석하기 위해 떠났고, 두 번째 인쇄기를 확보했다.

1894년 이그나티우스 베드로 4세가 사망한 후, 가부장제 자리에 선출되기 위해 아베드와 아베드 므시호 사이에 경쟁 관계가 시작되었다. 당시 시리아에서 활동하던 미국 선교사들에 따르면 오스만 정부는 최고 입찰가를 기준으로 주교들을 방해하고 협박했다.^[3] 그러나 1895년 압데드 므시호가 선출되어 총대주교를 봉헌하였다.

이듬해인 1896년에 아베드는 시리아카톨릭교회에 가입했다. 그는 9년 동안 시리아 연합군이었다. 1905년, 아베드는 교회를 포기하고, 공석일 때 총대주교가 되겠다는 약속으로 다시 아미드의 시리아크 정교회 메트로폴리탄으로 자리를 잡았다.

안티오키아 총대주교

총대주교인 이그나티우스 압둘 마시히 2세는 1903년 오스만 정부에 의해 퇴위되었고, 메트로폴리탄 아베드는 1906년 발효된 이그나티우스 아베드 알로호 2세로 새로운 안티오크 총대주교로 선출되었다. 총대주교 이그나티우스 아베드 므시호 2세가 퇴위한 경위와 시리아크 정교회 내에서 논란이 큰 이유는 무엇인가. 압데드 사투프의 지지자들은 압데드 시호 총대주교가 가톨릭교로 개종하고 그 결과(실제로는 그렇지 않음) 신성시노드에 의해 파문당했다고 주장하고 있으며, 특히 1895년 디야르바키드린 학살 이후 총대주교가 심각한 음주 문제를 일으켰다고 주장하고 있다.그의 제자들 중 한 명은 참수되고 강간당한다. 그리고 나서, 그를 기둥에 가둔 채 입에 깔린 깔때기를 통해 술과 아편을 강제로 먹였다. 그리고 그들은 그를 그의 추종자들을 위협하기 위해 그를 나귀에 태우는 기독교 마을 근처에 남겨두었다. 그래서 많은 시리아 주교들이 그를 나쁘게 생각할 것이다.그는 퇴위당했다. 압데드 므시호 지지자들은 압데드 사투프가 오스만 정부에 뇌물을 주고 압데드 0 므시호를 총대주교로 예탁한 전령을 발포했다고 주장하고 있으며, 그가 신성시노드에 의해 파문되지 않았다고 주장하고 있다. 압데드시히요의 지지자들은 그의 당선을 위해 500파운드를 지불함으로써 가부장적인 왕좌를 주장했고, 1906년 8월 15일 그가 결코 마프리아인이 아니었다가 얼마 지나지 않아 런던으로 떠났다는 예외로 임명되었다.^[4]

런던에 있는 동안, 아베드 사투프는 에드워드 7세와 두 번 만나 메달을 받았다. 그는 1908년에 인도로 여행을 갔고, 현지 교회의 분한 마음에 인도 주교들을 많이 임명하기 시작했다. 이로 인해 말랑카라 교회가 아베드의 지배를 받는 것을 막기 위한 마프리아나 카톨릭 신자의 요구가 이어졌다. 1910년 아벳은 1910년 8월 28일 크나나야(자율적인 대교구, 1910년)를 설립하였다. 1912년 메트로폴리탄 지지자들과 총대주교 지지자들 사이의 권위를 둘러싼 논쟁이 마침내 말랑카라 교회를 분열시켰는데, 전자는 동양의 카톨릭 신자들이 이끄는 본질적으로 독립된 말랑카라 정교회가 되고 후자는 안티오키아 총대주교와 말랑카로 유대관계를 유지하게 되었다.아라 자코바이트 시리아 기독교 교회 20세기 교회 지도자들의 움직임과 두 차례의 대법원 판결은 이 불화를 치유하는 데 실패했다.

그는 또한 1912년에 예루살렘을 여행했다.^[5]

아브데스는 1912년 3월 17일부터 1915년 11월 26일 사망할 때까지 모 마르코스의 수도원에 거주했으며, 이 곳에도 함께 묻혔다.

참조