사이언톨리아 포텐샤 에스트

Scientia potentia est
"지식은 힘"은 여기서 방향을 바꾼다. 비디오 게임의 경우 지식은 힘(비디오 게임)을 참조하십시오.
정보 인식 사무소(Information Awareness Office)의 모토 사이언티아 에스트 포텐시아
로고스 과학 잡지 Znanie - 사일라 (USSR/러시아) - 번역 "지식은 힘이다"

"과학적 전위제" (또는 "과학적 에스트 전위제" 또는 "과학적 포테스타 에스트")라는 구절은 "지식이 곧 힘"이라는 뜻의 라틴어 진언이다. 흔히 프란시스 베이컨 경에게 귀속되지만(베이컨의 영어나 라틴어 저술에서는 이런 일이 알려진 바가 없다), '입사 사이언톨리아 포테스타 에스트'('지식 자체가 힘이다''라는 표현은 베이컨의 명상 사크레이(1597)에서 일어난다. 정확한 구절인 "과학적 포텐시아 에스트"(지식은 힘이다)는 것은 1668년판 리바이어던에서 젊은 시절 베이컨의 비서였던 토마스 홉스가 처음으로 쓴 것이다.

"사피엔티아 에스트 포텐시아"와 관련된 구절은 종종 "지혜는 힘이다"[1]로 번역된다.

역사

기원과 유사점

실질적으로 같은 문구의 속담이 히브리어, 성경 속언서(24:5)에서 발견된다. 이것은 라틴 벌가타에서 "vir sapiens et fortis et vir docctus et very docctus et validus"[2]로 번역되었고, 영국 최초의 공식판인 King James Version에서는 "현명한 사람은 힘이 세고, 지식 있는 사람은 힘이 증가한다"[3]로 번역되었다.

토머스 홉스

정확한 구절에 대한 최초의 알려진 언급은 라틴어판 Leviathan (1668; 영어판은 1651년에 출판되었다. 제1부("De Homine") X장("De Prentia, Deepoweria, Deignitate et Honorore")에서 나오는 이 구절은 힘을 구성하는 인간의 다양한 속성의 목록에서 나타난다. 이 목록에서 "과학" 또는 "과학"은 다음과 같은 부차적인 지위를 부여받는다.

사이언티니아 포텐시아 에스트, 세드 파르바; 퀴아 사이언티안 에그리기아 라라 에스트, 네크 프린데 아파렌스 니시 파우치시미스, 그리고 바우키스 레부스 에스트. 사이언톨리엔아 나투라 에스트, ut esse intelligni non posit, nisi ab Illis suntoi suntia praedititi[4].

영어 버전에서 이 구절은 다음과 같이 읽는다.

과학은 작은 힘이다. 왜냐하면, 저명한 것도 아니고, 따라서 어떤 사람에게도 인정받지 못하기 때문이다. 또한 전혀 인정받지 못하지만, 소수의 과학자들, 그리고 그 안에서만, 몇 가지에 지나지 않기 때문이다. 과학은 그런 성질의 것이기에, 아무도 이해할 수 없듯이, 그러나 좋은 척도로 과학을 성취했다.[5]

라틴어로도 쓰여진 데 코포어(1655년)의 후기 작품에서 홉스는 같은 생각을 확장했다.

철학의 목적이나 범위는 우리가 이전에 보았던 효과의 혜택을 이용할 수 있다는 것이다. 인명을 위하여... 지식의 끝은 힘이다... 마지막으로, 모든 투기의 범위는 어떤 행동이나 해야 할 일의 수행이다.[6]

장 햄프턴, 홉스, 그리고 사회계약 전통(1988)에서 햄프턴은 이 인용구가 '베이컨 이후'라는 것을 나타내며 각주에서는 '홉스는 젊은 시절 베이컨의 비서였고 그와 철학적인 토론을 했다'(오브리 1898, 331)고 한다.[7]

프랜시스 베이컨

프란시스 베이컨 경, "입사 사이언티안 포토스타 에스트"(지식 자체가 힘이다. 명상 Sacrae (1597년).

베이컨의 작품에서 가장 가까운 표현은 아마도 "지식 그 자체가 힘"이라고 번역된 그의 명상 사크래 (1597)에서 발견된 "입사 사이언톨리아 포토스타 에스트"라는 표현일 것이다.

Statuuntque latiores terminos diiae Dei quam potastatis, 벨 potius ejus partitis dii (nam et ipsa sentian potestas est) qua move et agit: ut praesciat quaet quaedam otios, qua.

이 절의 다양한 영어 번역 중 하나는 다음을 포함한다.

이 캐논은 이단에 반대하는 모든 운하의 어머니다. 오류의 원인은 두 가지다: 신의 의지에 대한 무지, 신의 힘에 대한 무지 또는 피상적인 고려. 신의 의지는 성경을 통해 더 많이 드러나고, 그의 힘은 그의 창조물을 통해 더 많이 드러난다. 하나님의 권능이 주장되어야 하는 것도, 하나님의 의지에 어떠한 귀책도 수반하지 않기 위함입니다. 그의 권력에 대한 어떠한 경멸도 내포하지 않기 위해, 그의 의지의 선함도 주장될 수 있는 것이다. …무신론과 테오마키 반군, 신의 힘에 반하는 반역자들; 그의 의지를 드러내는 그의 말을 믿지 않는 것은 모든 것이 가능한 그의 힘을 믿지 않기 때문이다. 그러나 신의 힘을 부정하는 이단 중에는 단순한 무신론 외에도 3도가 있다.

제3도는 인간의 행동에만 전자의 의견을 제한하고 구속하는 자로서, 죄의 일부분: 인간의 내적 의지와 선택에 근거 없이 실질적으로 어떤 사슬로 의존해야 한다고 가정하는 행위, 그리고 그의 힘보다 신의 지식에 더 넓은 범위를 주는 자(fo)이다.r 지식 그 자체는 힘이다) 여기서 그는 그가 일하고 행동하는 곳보다 더 잘 알고 있다; 그가 우선시하지 않는 무관심한 외모자로서 그가 미리 알도록 그를 고통스럽게 한다: 에피쿠로스가 운명을 없애고 운명의 여지를 만들기 위해 데모크리토스의 철학에 도입한 것과 다르지 않은 개념, 즉 그 개념. 아톰의 측면 동작; 현명한 종류에 의해 매우 빈 장치로 여겨져 왔다.

— pp. 94–95; Works of Bacon, Vol XIV, Boston; Brown and Taggard, 1861

따라서 베이컨이 의미하는 힘의 개념에 대한 해석은 그가 아는 힘과 일하는 것과 행동하는 것의 힘 사이의 구별을 고려해야 하는데, 이는 격언이 문맥에서 벗어날 때 가정되는 것과 반대되는 것이다.[8] 실제로 그 인용문은 진부한 표현이 되었다.

베이컨은 또 다른 장소에서 "인간의 지식과 인간의 힘은 한 곳에서 만난다. 원인을 알 수 없는 곳에서는 그 효과를 낼 수 없다. 명할 자연은 순종해야 하고, 명분대로 명상하는 것은 규칙대로 운용되어야 한다.'[9]

랄프 월도 에머슨

랄프 월도 에머슨은 <사회와 고독>(1870년)에 수록된 자신의 에세이 <노후>에서 다음과 같이 썼다.

할 수 있는 기술은 하는 데서 나오고, 지식은 항상 눈을 뜨고, 일하는 손에 의해 온다. 그리고 힘이 아닌 지식은 없다.[10]

독일의 위센 이스 마흐트

1871년 독일의 통일 이후, "위센 ist 마흐트, 지리적으로 위센 ist Weltmacht" (지식은 힘, 지리적 지식은 세계 권력)는 1880년 이후 독일 식민지 제국을 위한 노력을 지원하기 위해 독일 지리와 공개 토론에서 자주 사용되었다. 예를 들어, 줄리어스 퍼스(Julius Pertes)는 그의 출판사를 위해 이 모토를 사용했다.[11] 그러나, 이러한 지리학적 연구 설치는 대중의 요구에 따랐고 정부의 강요를 받지 않았다.[12] 특히 비스마르크 백작은 독일의 식민지 모험에 별로 관심이 없었다. 그의 사절인 구스타프 나치갈은 첫 번째 보호구역에서 시작했지만 민족학적 측면에 더 관심이 있었다.

제1차 세계 대전 이후, 독일의 지리는 세계 강국을 되찾기 위한 노력에 기여하려고 노력했다. 장군 출신인 카를 하우쇼퍼와 그의 아들 알브레히트 하우쇼퍼(둘 다 루돌프 헤스와 밀접하게 접촉)와 같은 학자들은 지정학의 개념으로 세계적인 주목을 받았다. 독일의 지리학자 협회들과 학교 교사들은 마흐터그리펑을 환영했고 새로운 정권에서 더 많은 영향력을 갖기를 희망했다.

전후 지리학은 훨씬 더 신중했다; 정치 지리학과 권력의 투영에 대한 개념은 1989년 독일까지 학구적인 주제가 아니었다.

그러나 독일에서 지리적 지식은 여전히 중요하다. 독일인들은 이 주제에 대한 미국 정치인과 유명인사들의 관심 부족을 조롱하는 경향이 있다. 자발적(Außerparamentarische) 버전의 슬로건은 "Wissen is Macht, nichts Wissen, macht auch nichts"로, "지식은 힘이지만, 무지한 것은 어쨌든 신경쓰지 않는다"라는 선에 따라 이전 모토에 대한 말장난이다. Joschka Fischer와 Daniel Cohn-Bendit은 택시 운전 면허증보다 더 공식적인 교육을 받지 않은 피셔의 경우, 그럼에도 불구하고 강력한 지위를 차지한 자발성에 속한다.

프랑켄베르크(에데르)에 본부를 둔 전자전 부대인 독일 분데스베이어 바타일론 엘렉트로니셰 캄프후룽 932는 여전히 라틴판 사이언톨리아 포텐시아 에스트를 모토로 삼고 있다.

참고 항목

참조

  1. ^ Dario Fo (June 13, 2004). "Knowledge like challenge to every form of powers". repubblica.it (in Italian).
  2. ^ 비블리아 사크라 벌가타, 인플레시아
  3. ^ 성서, 킹 제임스 버전, 속담 24장 5절
  4. ^ 토마스 홉스, 오페라 철학... 제3권 (Lviathan [1668]), 페이지 69
  5. ^ 토마스 홉스, 말메스베리의 토마스 홉스의 영어 작품... 제3권 (레비아탄), 페이지 75.
  6. ^ 토마스 홉스 드 코포어, 제1부 제1장 (철학)에 관하여. 토마스 홉스, 맬메스베리의 토마스 홉스의 영어작품..., 제1권, 페이지 7. 라틴어판부터: 토마스 홉스, 오페라 철학... 1권, 페이지 6
  7. ^ "Thomas Hobbes Quotes - 14 Science Quotes - Dictionary of Science Quotations and Scientist Quotes". Todayinsci.com. 2012-01-19. Retrieved 2012-09-20.
  8. ^ Vickers, Brian (1992). "Francis Bacon and the Progress of Knowledge". Journal of the History of Ideas. 53 (3): 495–518. doi:10.2307/2709891. JSTOR 2709891.
  9. ^ 프란시스 베이컨, 노붐 오르가눔, 제1부, 아프로리스마 3세. 보스턴: Taggard & Thompson, 1863년, 제8권, 페이지 67–68.
  10. ^ 랄프 월도 에머슨, 사회와 고독, 1892년, 페이지 303
  11. ^ ALEXANDER U. MARTENS (24 June 1997). "Geographie als Weltmacht Klett und Perthes werben für ein "Museum der Erde" in Gotha". Die Welt. Retrieved 29 August 2014.
  12. ^ Brogiato, Heinz Peter. ""Wissen ist Macht - Geographisches Wissen ist Weltmacht". Die schulgeographischen Zeitschriften im deutschsprachigen Raum (1880-1945) unter besonderer Berücksichtigung des Geographischen Anzeigers. Teil 1: Textband: 656 S., Teil 2: Registerband: 474 S. Trier 1998 (Materialien zur Didaktik der Geographie, Heft 18). Review by Hans Böhm, Erdkunde, 54. Jahrgang, 2000, Heft 4, S. 382-384" (in German). Archived from the original on 13 December 2014. Retrieved 29 August 2014. D. h. die Einrichtung geographischer Lehrstühle entsprach zwischen 1871 und 1874 dem Wunsch von Hochschulen und Fakultäten und erfolgte nicht aufgrund eines "politischen Octroi".

테리 브룩스. 제1대 셰나라 발란틴 왕. C. 1996

참고 문헌 목록

  • 토마스 홉스, 오페라 철학, 퀘이 라틴 스크립싯, unum corpus nunces premimum collecta 스튜디오 에트라우스, 바트 (런던: 분, 1839–45).
  • 토마스 홉스, 토마스 홉스의 영국 작품들; 이제 바트 윌리엄 몰스워스 경이 처음으로 수집하고 편집했다. (런던: 분, 1839–45. 11권.
  • 랄프 월도 에머슨, 사회와 고독. 보스턴, 리버사이드 프레스 12장, 1892년

추가 읽기

외부 링크