한탄4길

Lamentations 4
한탄4길
5장 →
Book of Lamentations Belarusian Skaryna.jpg
프란시스크 스카리나(1517-1519)의 "한탄의 책" 이미지
책한탄의 서
히브리어 성경 부분케투빔
히브리 부분의 순서6
카테고리다섯 두루마리
기독교 성경 부분구약성서
기독교 부분의 질서25

한탄 4장은 케투빔의 일부인 [1][2]히브리 성서나 기독교 성경의 구약성서(구약성서)의 네 번째 장이다.[3][4]이 책에는 선지자 예레미야의 선녀가 실려 있다.이 장에서 시온은 자신의 비참함을 슬퍼하고 죄를 고백한다(긴장 4:1–6). 위대한 불행은 기록되어 있다: 여자는 자기 자식을 죽였다(긴장 4:7–12), 거짓 예언자와 제사장들의 죄(긴장 4:13–19), 왕은 포로가 되었다(긴장 4:20).마지막 구절에서 에돔은 위협을 받지만, 시온은 위로를 받는다(긴장 4:21,22).[5]

텍스트

원문은 히브리어로 쓰여졌다.이 장은 22절로 나뉜다.

그 장은 22개의 스탠자 또는 구절로 나뉘어져 있으며 3행이다.스탠자는 세 개의 선으로 이루어져 있으며, 각각 히브리어 알파벳의 글자로 시작하는 글자로 시작한다(숫자 20 2).[5]

텍스트 버전

히브리어로 이 장 본문의 일부 초기 증인은 코덱스 레닌그라덴시스(1008)를 포함하는 마소레틱 텍스트다.[6][a]이 장의 일부를 포함한 파편은 사해 두루마리 중에서 5Q6(5QLAMa; 50 CE)(5-8, 11-16, 19-22)[8][9][10]과 5Q7(5QLAMb; BCE-50 CE 30)(17-20)의 구절을 포함하여 발견되었다.[9][10][11]

또한 기원전 몇 세기 전에 만들어진 '셉투아긴트'로 알려진 코인 그리스어로 번역된 것이 있다.Extant ancient manuscripts of the Septuagint version include Codex Vaticanus (B; B; 4th century), Codex Alexandrinus (A; A; 5th century) and Codex Marchalianus (Q; Q; 6th century).[12][b]

1절

금덩이가 어떻게 흐려지는가!
가장 좋은 금은 어떻게 바뀌었을까!
성소의 돌멩이가 쏟아지다.
모든 거리의 꼭대기에[14]
  • "어떻게"(히브루, 에히차) : 수집의 제목이 여기서 반복되고, 탄식 2:1에서 반복되었다.[5]
  • "금" : "신전의 지저분한 장식" [칼빈] (긴장 1:10, 1왕 6:22, 예레미야 52:19)[5] 또는 "유대의 교장" [그로티우스] (긴장 4:2)
  • "성소의 돌":이 귀한 돌들은 2절과 사가랴 9장 16절(cf)에서 '미세금'에 비유되는 '시온의 아들들'이다.스가랴 9장 13절, `시온아, 네 아들아, 시온아 !' 하고 외치며, `왕관의 돌'을 불렀다.1크로니클 29:2와 2크로니클 3:6에서 언급된 것처럼 사원의 장식에 사용된 귀중한 돌에 대해 암시적으로 "성소의 돌"이라고 부르는데, 이것은 1 킹 5:17에서 "비용적으로"라고 묘사된다.그러나 앞서 어린 아이들이 "모든 거리의 꼭대기에서 굶주림을 그렸다"(Laminations 2:19)는 한탄으로 표현됐다.[15]돌은 또한 대제사장의 가슴판에 있는 보석을 가리킬 수도 있고, 은유적으로 제사장들과 레위 사람들을 가리킬 수도 있다.[5]예루살렘 성경은 또한 금과 돌 둘 다 "예루살렘의 국민"이라고 주장한다.[16]

2절

시온의 귀한 아들들이여
훌륭한 금에 필적할 만한
그들은 어떻게 토투수로서 존경받고 있는가?
도예가의 손놀림![17]
  • '시온의 귀한 아들들'온 민족이 하나님께 거룩하게 봉헌되어 '제사장들의 나라' 엑소더스 19:6을 이루었는데, 이 점에서 기독교 1 베드로 2:5의 한 유형이다.[18]
  • "이단 투수"는 이사야 30:14; 예레미야 19:11을 참조한다.[5]
  • '도예자의 손놀림'은 그들의 몸에 대한 토기처럼, '날개, 나약, 인간'이지만, 그들은 특히 새로운 생물로서 하나님의 손놀림이며, 그의 솜씨의 한 조각이며, 그에게 매우 귀중하다(시편 31장 12절 참조).[19]

3절

자칼들도 가슴을 내밀고
그들의 새끼를 돌보는 것;
하지만 우리 민족의 딸은 잔인하고
황야의 타조처럼.[20]

히브리어로 "딸"이라고 썼지만, "딸"은 9월달에 "딸"이라고 썼다.[21]

6절

내 백성 딸의 죄악의 징벌을 위하여
소돔의 죄악보다 더 크지만
한순간에 뒤집힌것처럼
손도 안 잡혔고[22]
  • "그리고 그녀 위에 손도 가지 않았다" (NKJV: "그녀를 도울 손도 없이!"):셉투아긴트에 근거한 대안적 결말은 "남자가 손을 비틀 시간이 없다"[23]는 것이다.

16~17절

16~17절에서는 두 개의 초기 문자인 "Ayin"과 "Pe"가 전치된다.[5]이는 전체 책에서 세 가지 사례로 확인된다(Latinations 2:16–17, 3:46–51, 그리고 여기에서).[5]그로티우스는 히브리 문자 중 두 글자가 뒤집힌 이유를 아랍인들과 마찬가지로 찰데인도 히브리인들과 다른 질서를 사용했기 때문이라고 생각하고 있다. 제1장 엘레기(장)에서는 예레미야가 샬데인의 대상으로서 히브리어로 말하고 있지만, 파우셋은 의심스럽다고 생각한다.[24]

참고 항목

메모들

  1. ^ 1947년 이후 알레포 코덱스에서는 그 책 전체가 빠져 있다.[7]
  2. ^ 코덱스 시나티쿠스에는 1:1-2:20의 탄식만이 남아 있다.[13]

참조

  1. ^ 콜린스 2014, 페이지 365–367.
  2. ^ 헤이스 2015, 20장.
  3. ^ 메츠거, 브루스 M 등옥스퍼드 성서의 동반자.뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 1993.
  4. ^ Keck, Leander E. 2001.새 통역사의 성경: VI권내슈빌:아빙돈.
  5. ^ a b c d e f g h Jamieson, Robert; Fausset, Andrew Robert; Brown, David.Jamieson, Fausset 그리고 Brown의 성경 해설.1871년 "4"Public Domain 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다..
  6. ^ 뷔르트웨인 1995, 페이지 35~37.
  7. ^ P. W. Skehan (2003), "BIBLE (TEXTS)", New Catholic Encyclopedia, vol. 2 (2nd ed.), Gale, pp. 355–362
  8. ^ 울리히 2010, 페이지 752–754.
  9. ^ a b "General Info".
  10. ^ a b 피츠마이어 2008 페이지 105
  11. ^ 울리히 2010, 페이지 753.
  12. ^ 뷔르트웨인 1995, 페이지 73-74.
  13. ^ 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
  14. ^ 한탄 4:1 KJV
  15. ^ 엑셀, 조셉 S; 스펜스 존스, 헨리 도널드 모리스(에디터스)."Latinations 4"에서.인: 설교단 논평.제1회 간행물: 1890.Public Domain 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다..
  16. ^ 예루살렘 성경(1966년), 개탄의 각주 4:1
  17. ^ 한탄 4:2 KJV
  18. ^ 반스, 알버트성경에 대한 노트 - "Laminations 4"제임스 머피(에드).1884년 런던, Blackie & Son.Reprint, Grand Rapids: Baker Books, 1998.Public Domain 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다..
  19. ^ 길, 존.성서전체의 해설. "Laminations 4".1746-1763년에 출판되었다.Public Domain 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다..
  20. ^ 한탄 4:3 NKJV
  21. ^ 예루살렘 성경(1966년), 탄식 4장 3절 각주
  22. ^ 한탄 4:6 KJV
  23. ^ 예루살렘 성경(1966년), 탄식 4장 6절 각주
  24. ^ Jamieson, Robert; Fausset, Andrew Robert; Brown, David.Jamieson, Fausset, Brown's Annotation on the Over Bible."Laminations 1: 소개" 1871.

원천

외부 링크

유대인

크리스천