언어적 소외

Linguistic alienation

언어적 소외란 언어를 통해 경험에 대한 표현을 할 수 없거나 언어가 불완전하거나 경험을 포착하지 못한다고 느끼는 것입니다.이 용어는 언어가 어떻게 경험, 감정, 감정 및 기타 설명할 수 없는 현상을 제한적이고 규제적인 [1][2][3]양식으로 감소시키는지를 설명하기 위해 사용될 수 있습니다.언어적 소외는 만연한 현상으로 묘사되어 왔지만,[1] 지속적인 고려를 받지 못했다.

영향들

언어적 소외는 추상적인 개념과 감정을 표현하는 인간의 능력을 제한한다고 한다.May Hamdan은 "추상적인 진실을 나타내기 위해 단어를 사용하는 것은 3차원 [3]물체를 나타내기 위해 2차원 매체를 사용하는 것과 유사하다"고 말한다.언어적 소외는 실존주의적 소외 효과를 낳습니다.[4]실존주의적 소외 효과는 일상적 경험과 현실감을 얻기 위해 사용되는 언어 또는 언어가 세계와 연결되어 있을 때 발생합니다.이로 인해 다양한 효과가 발생할 수 있습니다.철학자 캐롤린 컬버슨은 이러한 소외가 모리스 블랜쵸가 말하는 "글을 쓰려는 요구"를 훼손하는 것이 아니라 "다른 사람의 귀에 [1]닿으려고 하는 공감적 이해의 필요성"을 심화시킨다고 주장한다.

언어적 소외는 식민지와 관련하여 식민지의 언어를 식민지의 문화로부터 소외시키고 그들의 땅에서 그들을 지배하기 위한 노력의 일부로 묘사되어 왔다.언어를 "기억의 운반체이며, 기억 없이는 자연과 자연과의 관계를 협상할 수 없다.우리 몸과 [5]마음과의 관계도 협상할 수 없다.따라서 식민지의 힘은 식민지의 언어뿐만 아니라 "그 공동체의 경제적, 정치적, 문화적, 사회적, 심리적 측면 전체를" 파괴하기 위해 그 [5]공동체의 언어를 표적으로 삼았다고 티옹고는 설명한다.

일단 소외된 식민지 사람들은 식민지의 세계에서 "처음 그들의 주인의 민족 문학과 언어를 받아들였을 때" 비로소 자아의식을 기를 수 있다.스페인어와 케추아어로 2개 국어를 구사하는 페루의 작가 호세 마리아 아레다스는 "스페인어가 원어민 학생에게 외계어로 남아있기 때문에, 국어의 공식 교육 또한 어떻게 다른 믿음과 존재 방식을 강요하는지를 암시했다"고 묘사했다.Argedas는 이 과정에서 원주민들이 어떻게 종종 개념과 감정을 언어를 통해 표현하기 위해 자신의 열등감을 내면화하는지 설명한다. 왜냐하면 그들의 원주민 언어와 문화는 식민지 [6]사회에서 열등해지고 평가절하되기 때문이다.

영어와 관련해 젊은 사람들이 늘어난 언어적 소외감"심지어 그들이 방송사 그 정의 표준 영어 – 대학교, 출판사, 신문, – 기관의 통제를 경험한 나이 든 사람들에게 불리한 효과를 만드는 데라고 판명되었다. 그"언어 변화 동인,"로 이해되고 있다."[7]

솔루션

Susan Petrilli와 Augusto Ponzio는 "언어적 소외의 문제는 단순히 사전 확립된 패러다임 또는 자급자족 체계로 간주되는 이 또는 저 언어의 경계 내에서 제안된 패러다임으로부터의 이탈을 비난하거나 단순히 언어가 어떻게 변질되는지에 대한 자신의 모델을 구축함으로써 적절하게 해결될 수 없다"고 설명한다.그럴 것이다.이런 의미에서 언어는 그 자체로 배치될 것이다(구문의 문제).페트릴리와 폰지오는 언어를 [8]비언어학자와 연결시킴으로써 언어는 존재 자체와 관련하여 이해되어야 한다고 제안한다.

단어마다 용어와 함께 부수적인 의미가 있기 때문에,[3] 일부 학자들은 언어와 결합하여 바디 랭귀지를 사용하는 것뿐만 아니라 언어의 부하를 교정하기 위해 기호를 사용하는 것을 가정한다.

레퍼런스

  1. ^ a b c Stawarska, Beata (6 March 2020). "Words Underway: Continental Philosophy of Language". Philosophical Reviews: An Electronic Journal – via University of Notre Dame.
  2. ^ Gay, William C. (1 April 1998). "Exposing and overcoming linguistic alienation and linguistic violence". Philosophy & Social Criticism. 24 (2–3): 137–156. doi:10.1177/019145379802400210 – via SAGE.
  3. ^ a b c "Linguistic alienation". Lebanese American University. 13 April 2016. Retrieved 4 July 2020.
  4. ^ den Dulk, Allard (2014). Existentialist Engagement in Wallace, Eggers and Foer: A Philosophical Analysis of Contemporary American Literature. Bloomsbury Publishing. pp. 48–49. ISBN 9781628923339.
  5. ^ a b Thiong'o, Ngugi wa (6 March 2008). "The Role of a Scholar in a Postcolonial World". University of Oregon. Retrieved 4 July 2020.
  6. ^ Sen, Lipi Biswas. "Lipi Biswas-Sen: Breaking the Linguistic Alienation in José María Arguedas' Yawar fiesta". Politics and Culture: 1–11 – via Academia.edu.
  7. ^ Moran, Joe (10 August 2019). "Don't Believe a Word by David Shariatmadari review – the truth about language". The Guardian.
  8. ^ Petrilli, Susan; Ponzio, Augusto (2005). Semiotics Unbounded: Interpretive Routes Through the Open Network of Signs. University of Toronto Press. pp. 254–55. ISBN 9781442659070.