생산 방식

시리즈의 일부
마르크스주의
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철학 경제적 결정론 역사적 유물론 마르크스의 변증법 마르크스법 자연철학
정치 경제 비판 자본(누계) 위기론 상품 마르크스 경제학 구체적이고 추상적인 노동 생산 요소 이익률 하락 경향 생산 수단 생산 방식 아시아의 자본가 사회주의자 생산력 과학사회주의 잉여제품 사회적 필요 노동 시간 가치형식 임금노동
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마르크스주의 역사 유물론에서 생산 방식(독일어: Productionsweise, "생산 방식")은 다음과 같은 특정한 조합이다.

• 생산력: 인력 및 생산 수단(도구, 기계, 공장 건물, 인프라, 기술 지식, 원자재, 식물, 동물, 착취 가능한 토지)이 포함됩니다.
• 생산의 사회적, 기술적 관계: 사회의 생산 수단을 지배하는 재산, 권력 및 통제 관계(법률 코드), 협동조합, 사람과 일의 대상 간의 관계, 사회 계층 간의 관계를 포함한다.

마르크스는 개인의 생산능력과 사회관계 참여는 사회재생의 두 가지 본질적 특징이며, 자본주의 생산방식의 사회관계는 본질적으로 인간의 ^[1]생산능력의 진보적 발전과 상충된다고 말했다.애덤 스미스의 생존 방식은 한 사회의 시민들이 그들의 물질적 ^[2]욕구를 어떻게 제공했는지를 바탕으로 사회 유형의 진행을 묘사하는 개념이었다.

개념의 의의

스코틀랜드 계몽주의 Hunting/Pastoral/Agricultural/Commercial Societies –, 각각 자체 사회 문화적인 characteristics[3]-Marx의 인간 발전의 4단계 이론을 구축하는:"물질 생활에 생산의 모드, 정치적 사회의 전반적인 캐릭터 정하고, 생산의 모드의 개념을 똑똑하게 말했다. spi삶의 의례적인 과정"이라고 말했다.^[4]

마르크스는 사람들이 물리적 세계에 관계하는 방식과 사람들이 사회적으로 서로 관계하는 방식이 구체적이고 필요한 방식으로 서로 연관되어 있다고 생각했다."천, 린넨, 비단을 생산하는 사람들...옷과 ^[5]린넨을 준비하기 위한 '사회적 관계'도 만든다.사람들은 살아남기 위해 소비해야 하지만, 그들이 생산하고 생산함에 있어 그들은 반드시 그들의 의지와는 독립적으로 존재하는 관계를 맺어야 한다.

마르크스에게 사회 질서가 존재하는 이유와 사회 변화의 원인에 대한 모든 비밀은 사회가 가지고 ^[6]있는 특정한 생산 방식에서 발견되어야 한다.그는 또한 생산방식이 유통형태, 유통형태, 소비형태의 성격을 실질적으로 형성하고 있으며, 이 모든 것이 경제권을 구성하고 있다고 주장했다.부가 분배되고 소비되는 방식을 이해하기 위해서는 부의 생산 조건을 이해하는 것이 필요했다.

생산 방식은 마르크스에게 역사적으로 독특합니다. 왜냐하면 마르크스는 자신의 초기 조건을 끊임없이 재현할 수 있는 유기적 전체성(또는 자기 재생성 전체)의 일부를 구성하기 때문입니다. 따라서 수세기, 심지어 수천 년 동안 안정된 방법으로 스스로를 지속시킬 수 있습니다.특정 재산 관계 시스템에서 사회 잉여 노동을 수행함으로써 노동계급은 지속적으로 사회 질서의 기초를 재현한다.생산 방식은 일반적으로 유통, 유통 및 소비 방식을 형성하고 국가에 의해 규제됩니다.마르크스가 아넨코프에게 썼듯이, "생산, 상업, 소비의 특정 발전 단계를 가정하면 당신은 상응하는 사회 질서, 가족, 계급과 계급, 한마디로 상응하는 시민 사회를 갖게 될 것입니다."^[7]

그러나 주어진 생산 방식에는 새로운 모드의 씨앗뿐만 아니라 이전 모드의 유물(많이 많든 적든)^[8]도 포함됩니다.새로운 생산력의 출현은 현재의 생산 방식에 갈등을 일으킬 것이다.충돌이 발생하면 생산 방식이 현재 구조 내에서 발전하거나 완전히 붕괴될 수 있습니다.

사회경제적 변화 과정

사회 및 경제 시스템이 진화하는 과정은 기술 향상을 전제로 한다.구체적으로는, 테크놀로지의 수준이 향상됨에 따라, 기존의 사회적 관계는, 테크놀로지를 완전하게 활용하기에는 점점 불충분해지고 있습니다.이는 보다 광범위한 사회경제적 시스템, 특히 계급 갈등의 형태로 내부 비효율성을 야기한다.시대에 뒤떨어진 사회배치는 더 이상의 사회진보를 방해하면서 기술수준(생산력)과 사회구조(사회관계, 관습, 조직) 사이에 점점 더 심각한 모순을 발생시켜 시스템이 더 이상 지탱할 수 없게 되고 전복된다.현재의 기술 수준(생산력)^[9]과 양립할 수 있는 새로운 형태의 사회적 관계의 출현을 가능하게 하는 내부 사회 혁명.

문명의 사회경제적 조직의 구조적 변화의 근본적인 원동력은 근본적인 물질적 관심사, 특히 인간 지식의 수준과 범위, 그리고 그들이 가능하게 하는 사회 조직의 형태입니다.이것은 마르크스가 말하는 역사의 물질주의적 개념(물리주의도 참조)으로 구성되며, 사회경제적 변화의 근본적인 원동력은 계몽된 개인의 생각이라고 말하는 (프라우돈에서 ^[10]마르크스에 의해 비판된 것과 같은) 이상주의적 분석과는 대조적이다.

생산 방식

부족 및 신석기 시대의 생산 방식

마르크스와 엥겔스는 종종 "최초의" 생산 방식을 원시 ^[11]공산주의라고 언급했습니다.고전 마르크스주의에서, 가장 초기의 두 가지 생산 방식은 부족 집단이나 무리들의 것과 신석기 친족 ^[12]집단의 것이었다.수렵 채집인들의 부족 집단은 인류 역사의 대부분에서 가능한 존재의 유일한 형태를 대표했다.석기 시대의 기술적 진보는 매우 느렸다; 사회적 계층화는 매우 제한적이었다;^[13] 그리고 신화, 의식 그리고 마법은 주요한 문화적 형태로 ^[14]보인다.

신석기 혁명의 시작과 함께 농업이 도입되었고, 도기, 양조, 제빵,^[15] 직물의 기술적 진보가 뒤따르면서, 사회적 계층화가 완만하게 증가했고, 계층적 친족 집단이나 ^[17]씨족에 속하는 사유 재산을 가진 계층이 탄생했다^[16].

애니미즘은 ^[18]풍요의 신에 대한 새로운 강조로 대체되었고,^[19] 모계 정치에서 가부장제로의 이동이 동시에 일어났다.

아시아 및 지류 생산 방식

아시아의 생산 방식은 마르크스주의 이론에 대한 논쟁적인 공헌으로, 인도, 유프라테스 강, 나일 강 계곡의 슬레이브 이전과 봉건 이전의 대규모 토목 공사를 설명하기 위해 처음 사용되었다.아시아의 생산 방식은 소수 집단이 정착하거나 불안정한 밴드나 도메인 내의 마을 공동체를 목표로 하는 폭력을 통해 사회적 잉여를 추출하는 계급 사회의 초기 형태라고 한다.이는 기록, 카탈로그 작성 및 보관과^[20] 같은 데이터 처리의 기술적 진보와 더불어 가중치 및 측정, 수학, 달력 제작 ^[21]및 관개 분야의 표준화에 관련된 진보가 있었기에 가능했다.

착취된 노동은 1년 중 한가한 기간 동안 강제 노동으로 추출됩니다(피라미드, 지구라트, 고대 인도 공동 목욕탕과 같은 기념비적인 건축을 허용합니다).착취된 노동은 착취된 공동체에서 직접 압류된 상품의 형태로도 추출된다.이 모드의 주요 재산 형태는 신에 의한 공동체(마을, 밴드, 마을, 그리고 그 안에 있는 모든 사람들)의 직접적인 종교적 소유입니다. 전형적인 예에서, 재산의 3/4은 개별 가정에 할당되고 나머지 1/4은 신정체제를 위해 ^[22]사용될 것입니다.이 사회의 지배층은 일반적으로 지상의 신의 화신이라고 주장하는 반신교적 귀족이다.이 사회와 관련된 생산력은 기본적인 농업 기술, 대규모 건설, 관개, 사회적 이익을 위한 물품 보관을 포함한다.잉여의 비생산적인 사용으로 인해, 그러한 아시아 제국은 ^[23]쇠퇴할 수밖에 없는 경향이 있었다.

존 홀든과 크리스 위컴과 같은 마르크스주의 역사학자들은 마르크스가 AMP의 예로 해석한 사회는 TMP로 더 잘 이해된다고 주장했다.TMP는 지배계급의 특정 형태로서 국가계급을 갖는다는 특징이 있으며, 지배계급은 지배계급의 배타적 또는 거의 배타적 권리를 가지고 있지만,^[24][25] 지배계급의 지배권을 행사하지 않는다.

골동품 또는 고대 제작 방식

때때로 "노예 사회"라고 불리는, 신석기 시대의 자급자족에서 벗어나는 다른 길은 폴리시나 도시 국가의 형태로 나타났다.값싼 철제 도구, 주화, 알파벳 형태의 기술적 진보와 산업, 무역, 농업 간의 노동 분업은 새로운 형태의 사회적 통합을 요구하는 정책 ^[26]형태로 새롭고 더 큰 단위들이 발전할 수 있게 했다.공식적, 비공식적으로 구성된 다수의 도시 연합이 이전의 가족 ^[27]및 부족 그룹으로부터 계승되었다.헌법상 합의된 법은 복수를^[28] 대체했다 - 그리스 비극과 같은 새로운 도시 문화 형태에서 축하되는 진전이다: 로버트 패글스의 표현대로, "오레스테이아는 야만에서 문명으로의 우리의 통과 의식이다...피의 복수로부터 사회 정의까지.^[29]

고대 그리스와 로마 사회는 이러한 골동품 생산 방식의 가장 전형적인 예이다.이 모드와 관련된 생산력은 고급 농업, 농업, 산업(광업과 도예)에서의 동물들의 광범위한 사용, 그리고 고급 무역 네트워크를 포함한다.그것은 그 속성이 형태로 하나의 인격체(노예 제도)의 직접적인 소유를 포함하는 아시아 모드에서:차별화된다.예를 들어 플라톤에 Magnesia의 그의 이상적인 도시 국가에[30]따라서 시민들의 한가로운 지배 계급에게는 "그들의 농장 땅의 충분한 농산물로 제공하고 노예들에 맡았다는톤으로 예상되는적당한 안락함을 유지하라.^[31]고대 생산 방식은 지배계급이 보통 신의 직접적인 화신이라는 더 이상한 주장을 피하고 신의 후손이 되기를 선호하거나 정치에 대한 대중의 다양한 참여 정도를 포함한 통치에 대한 다른 정당성을 찾는 방식으로도 구별된다.

로마가 결국 도로, 항만, 등대, 수도교, 그리고 공학자, 건축가, 무역업자, 산업가와 함께 성장하는 도시들 사이의 상업 무역을 촉진하는 지중해 전역에 도시화된 제국을 세울 수 있었던 것은 민주주의가 아니라 시민권의 보편화였다.센터^[32]

봉건적 생산 방식

서로마제국의 몰락으로 서유럽의 대부분이 자급자족 농업으로 돌아갔고, 유령 도시와 오래된^[33] 무역로들로 점철되어 있었다.또한 열악한 도로와 어려운 농업 ^[34]조건의 세계에 현지화 되었다.9세기까지 가족이나 씨족의 유대, 신성한 신권 또는 법적 시민권 대신 등장한 새로운 사회적 형태는 ^[35]봉토를 가장한 토지 소유와의 연결로 굳어진 군주에 대한 개인적인 유대 관계에 바탕을 둔 관계였다.이것은 고전 세계의 몰락과 자본주의의 부상 사이에서 서양의 시스템을 지배했던 봉건적인 생산 방식이었다.(대부분의 세계에도 유사한 시스템이 존재합니다.^{[citation needed]}이 시기는 또한 고대 제국이 초기 민족 국가로 분권되는 것을 보았다.

재산의 주요 형태는 상호 계약 관계에 있는 토지 소유, 기사에 대한 병역, 장원의 영주에 대한 농민이나 ^[36]농노에 의한 노동 봉사이다.착취는 (궁극적으로는 ^[37]강제추출의 위협에 의존하지만) 왕복계약을 통해 발생합니다.지배계급은 보통 귀족 또는 귀족이며, 일반적으로 동시적 형태의 신권정치에 의해 정당화된다.생산의 주요 동력에는 비인간 및 비동물 동력 장치(시계 및 풍차)의 추가와 함께 고도로 복잡한 농업(2, 3 밭, 루체른 폴링 및 매니징) 및 공예 전문화 강화(단 하나의 특수 ^{[citation needed]}제품만을 생산하는 공예가)가 포함된다.

지배적인 이데올로기는 봉건적 ^[38]유대의 상호주의와 계약이라는 요소에 의해 완화되는 사회의 위계적 체계였다.로 메이틀 경고했다 있는 반면에 봉건 체제로서 절반 이상이 대륙의 실험 연장되며, 반 millennium,[39]그럼에도 불구하고 많은 형태 모두 그들의 중심에 관계를 이어 많은 변종이 있었기에(존 버로우의 말에)"에 한번 법적이고 사회적인, 군사 및 경제...에 한번 방법의와 군사력, 사회학..ial계급, 정신, 그리고 마르크스가 나중에 생산 방식이라고 부르는 것"이라고 말했다.^[40]

이 기간 동안 상인계급은 이윤에 의해 추진되지만, 예를 들어 농노들이 토지에 얽매여 산업노동자나 임금소득자가 될 수 없는 봉건사회의 특성상 더 이상의 이윤을 창출하지 못하게 되어 있다.이것은 결국 봉건 사회의 사회 정치 조직(또는 봉건주의의 재산 관계)이 신생 ^[41]부르주아에 의해 전복되는 사회 혁명의 시대를 촉발시킨다.

자본주의적 생산 방식

중세 시대의 마감 시간이 되자, 봉건 제도 점점 더 자유 도시의 성장, 비굴한 돈 대신 정류 labour,[42]유료 soldiery에 의해 봉건 호스트의 교체가, 그리고 retainership의 육지로부터 이혼 tenure[43] 하더라도 봉건 특권, 윤리와 고립을 유럽까지에서 지속되어 밖에 휘청해 있었다. 끝.밀레니엄의 잔존 ^[44]형태입니다.봉건주의는 스미스가 말하는 상업의 시대, 마르크스는 중상주의에서 제국주의, 그리고 그 이후의 기간에 걸친 자본주의 생산 방식에 의해 계승되었고, 보통 현대 산업 사회와 세계 시장 경제의 출현과 관련이 있다.마르크스는 새로운 자본주의 시스템의 중심은 상품 교환의 열쇠가 되는 화폐 시스템을 (상품을 통해) 추가 생산에 대한 화폐 재투자를 유도하는 화폐 시스템 - 새롭고 우선적인 사회적 ^[45]명령 -으로 대체하는 것이라고 주장했습니다.

재산의 주요 형태는 상품 형태의 사유재산이다.토지, 재료, 생산도구, 인적 노동. 이 모든 것은 잠재적으로 상품화되어 (국가 보증) 계약을 통해 현금 거래할 수 있도록 개방된다.마르크스가 말했듯이, "그 자신은 ^[46]사유재산의 영역에 포함된다.착취의 주요 형태는 (공식적으로 무료인) 임금 노동(Das Capital ^[47]참조)에 의한 것이며, 채무상환,^[48] 임금 노예제 및 다른 형태의 착취도 가능하다.마르크스의 지배계급은 프롤레타리아가 ^[49]생존을 위해 팔아야 하는 노동력만을 가지고 있기 때문에 생산 수단을 가진 자본의 소유주 즉 부르주아 계급이다.유발 하라리는 재투자를 위해 투자하는 부자와 ^[50]생산수단의 소유주를 위해 소비하기 위해 빚을 지는 나머지 부자들의 관점에서 21세기의 이분법을 재확인했다.

자본주의 하에서 생산의 핵심 세력은 관료주의, 부르주아 민주주의, 그리고 무엇보다도 금융 자본의 지지 구조와 함께 현대 생산의 전반적인 시스템을 포함합니다.예를 들어, 이 시스템의 이념적 기초는 시간이 지남에 따라 발생하였습니다, "서구의 계몽주의는 가치, 담론, 습관과 일상의 공간이 체계적으로 해체된 적절한 부르주아 문화 혁명의 일부로 이해될 수 있습니다."n 그들의 자리는 자본주의 시장 사회의 ^[51]새로운 개념, 습관, 생활 형태, 가치 체계(공리주의, 합리화된 생산(Weber), 훈련과 규율(Foucault), 새로운 자본주의적 시간 구조)^[52]를 설정할 수 있다.

사회주의적 생산방식

사회주의는 마르크스가 자본주의를 계승할 것이라고 여겼던 생산 방식이며, 생산의 힘이 자본주의의 ^[53]틀을 벗어나게 되면, 사회주의와 공산주의라는 단어가 마르크스보다 앞서고 그가 사용한 것 외에 많은 정의를 가지고 있는 공산주의에 의해 궁극적으로 계승될 것이라고 여겼다.

1917년 저서 '국가와 혁명'에서 레닌은 자본주의 타도 이후의 공산주의를 세 단계로 나눴다.첫째는 노동자 국가이고, 그 후 구식 자본주의 방식의 마지막 흔적이 사라지면 사회주의적 생산방식을 가진 고하위 공산주의입니다.이것들은 대부분 사회주의와 공산주의로 알려져 있다.마르크스는 일반적으로 공산주의의 "첫 단계"와 공산주의의 "높은 단계"라는 용어를 사용했지만, 레닌은 마르크스의 공산주의의 "첫 단계"가 일반적으로 사람들이 생각하는 ^[54]사회주의와 동일하다는 것을 암시하는 엥겔스의 이후 발언을 지적한다.

사회주의의 마르크스주의적 정의는 생산의 유일한 기준이 사용-가치이기 때문에 가치 법칙이 더 이상 경제 활동을 지시하지 않는 생산 방식이다.마르크스주의적 사용 생산은 의식적인 경제 ^[55]계획을 통해 조정되며, 경제적 생산물의 분배는 그의 ^[56]기여에 따라 각각의 원칙에 기초한다.사회주의의 사회적 관계는 노동계급이 협동기업, 공동소유 또는 노동자 자기관리를 통해 생산수단과 생계수단을 효과적으로 소유하는 것이 특징이다.

카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 사회주의에 대해 의도적으로 거의 쓰지 않고, 새로운 생산 방식이 등장할 때까지, 그러한 모든 이론들은 단지 유토피아에 불과할 것이라는 이유로 어떻게 조직될 수 있는지에 대한 세부사항을 제공하는 것을 게을리 했다: "조르주 소렐이 말한 것처럼, "이데올로기적 상부구조를 미리 세우려고 시도했다."그것이 건설되어야 하는 생산 조건...'마르크스주의자'^[57]가 될 것이다.그러나 말년에 마르크스는 파리 코뮤니티를 프롤레타리아 봉기의 첫 사례이자 공산주의로 조직된 미래 사회주의 사회의 모델로 지목했다.

코뮤니티는 시의회 의원들로 구성되었으며, 도시의 여러 구에서 보통선거로 선출되어 언제든지 책임지고 철회할 수 있었다.그 구성원의 대다수는 타고난 노동자이거나 인정받는 노동자 계급의 대표들이었다.그때까지 정부의 수단이었던 경찰은 즉시 정치적 특성을 박탈당하고 책임 있고 언제든지 취소할 수 있는 코뮤니티의 대리인으로 변모했다.정부의 다른 모든 부서의 공무원들도 마찬가지였다.코뮤니티 멤버로부터 아래로는 공공서비스는 노동자의 임금으로 해야 했다.국가 고위관료들의 특권과 대표권은 고위관료들과 함께 사라졌습니다.옛 정부의 물리적 힘의 도구인 상비군과 경찰을 없앤 후, 코뮤니티는 즉시 정신적 억압의 도구인 성직자들의 힘을 깨기 위해 움직였습니다.사법부 직원들은 그런 가짜 독립성을 잃었고...그래서 그들은 선택적이고, 책임감 있고, 철회할 수 있는...코뮤니티는 의회, 기관, 행정, 입법부가 아닌, 동시에 일하는 곳이 될 예정이었다.3년 또는 6년에 한 번씩 지배계급의 어떤 구성원이 의회에서 국민을 대표하고 억압할 것인지를 결정하는 대신, 일반 참정권은 공동체에서 구성된 사람들에게 봉사하는 것이었고, 개인 참정권은 그의 ^[58]사업에 대한 노동자, 관리인, 회계사를 찾는 데 있어 다른 모든 고용주들에게 봉사하는 것이었다.

공산당의 생산 방식

공산주의는 역사적 힘에 의해 사회주의에서 필연적으로 발생할 것으로 예상되는 생산의 최종 형태이다.마르크스는 사회주의와 공산주의라는 단어와 바꾸어 설명할 수 있는 공산주의 사회의 본질에 대해 자세히 말하지 않았다.그러나 그는 고타 프로그램의 비판에서 "공산주의 사회의 최고 단계[...] 사회가 그 기치에 '각자의 능력에 따라 각자에게 자신의 ^[59]필요에 따라'라고 새겨넣을 수 있을 때" 생산력의 완전한 해방에 대해 짧게 언급했다.

특정 사회 또는 국가의 다른 공동체, 다른 생산 방식이 생겨나 서로 나란히 존재할 수 있으며, 무역과 상호 의무를 통해 경제적으로 서로 연결된다.이러한 다른 양태는 사회 계층과 인구의 계층에 따라 다르다.예를 들어, 도시 자본주의 산업은 생계, 단순 교환, 부족 사냥과 채집을 위해 시골 농민 생산과 공존할 수 있다.낡은 생산 방식과 새로운 생산 방식이 결합되어 하이브리드 경제를 형성할 수 있다.

그러나 마르크스의 견해는 자본주의 시장의 확장은 시간이 지남에 따라 오래된 생산 방식을 해체하고 대체하는 경향이 있다는 것이었다.자본주의 사회는 자본주의 생산 방식이 지배적인 사회였다.그 사회의 문화, 법 그리고 관습은 앞선 생산방식의 많은 전통을 보존할 수 있다. 따라서 두 나라는 모두 자본주의일 수 있다. 비록 경제적으로 주로 이윤과 임금 노동을 위한 민간 기업에 기반을 두고 있지만, 이러한 자본주의는 사회적 특징과 기능 면에서 매우 다를 수 있다.다양한 문화, 종교, 사회적 규칙과 역사.

이 아이디어를 자세히 설명하면서, Leon Trotsky는 세계의 경제 발전을 서로 영향을 미치는 서로 다른 공존 사회와 생산 방식의 불균일하고 결합된 발전 과정으로 묘사했다.이것은 한 나라에서 일어나는 데 수 세기가 걸렸던 역사적 변화가 다른 나라에서 잘리거나, 축약되거나, 축소될 수 있다는 것을 의미한다.따라서 트로츠키는 1917년 러시아 혁명 역사의 첫 장에서 "과거에는 이 두 무기 사이에 놓여 있던 길을 이동하지 않고 활과 화살을 한꺼번에 버리고 소총을 구입했다.미국의 유럽 식민지 개척자들이 처음부터 역사를 처음부터 다시 시작한 것은 아니다.따라서 신구 기술과 문화가 참신하고 독특한 혼합으로 결합될 수 있는데, 이는 그 출현의 역사를 추적하는 것 외에는 이해할 수 없다.

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레퍼런스

추가 정보

• 페리 앤더슨, '고대에서 봉건주의로의 길'
• 페리 앤더슨, 절대주의 국가의 계보입니다.
• G.E.M. De Ste Croix, 고대 그리스 세계의 계급 투쟁: 고대에서 아랍 정복까지.
• 크리스 하먼, '세계사민중사'입니다.
• Barry Hindess & Paul Q.허스트, 자본주의 이전의 생산 방식.런던: Routledge, 1975.
• 로런스 크레이더, 아시아의 생산방식; 칼 마르크스의 저작에서 출처, 발전, 비평.
• 어니스트 만델, 마르크스주의 경제이론
• 엘렌 메이신스 우드, 자본주의의 기원:더 긴 뷰
• 조지 노백, 역사의 이해: 마르크스주의 에세이
• Fritjof Tichelman, 인도네시아의 사회적 진화:아시아의 생산 방식과 그 유산.
• W.M.J. 반 빈스베르겐 & P.L.Geschiere, ed., 낡은 생산 방식과 자본주의적 침해.
• 찰스 울프슨, 노동문화론
• 해롤드 울프, ED생산 모드의 명료화.
• 마이클 페렐만, 아이디어를 훔치다:지적재산권 및 기업의 창의성 몰수.