네오칸티안주의

Neo-Kantianism
포스트 칸티아니즘과 혼동하지 말 것.
시리즈의 일부
임마누엘 칸트
Immanuel Kant
주요 작품
칸트주의 • 칸트주의 윤리
사람
관련 토픽
카테고리 • 철학 포털

후기 근대 대륙 철학에서 신칸티안주의(독일어:Neukantianismus)는 임마누엘 칸트의 18세기 철학의 부활이다.좀 더 구체적으로 말하면, 그것은 야콥 프리드리히 프리스와 요한 프리드리히 헤르바트와 같은 칸트 이후의 철학자들뿐만 아니라 그의 작품인 의지와 대표로서의 세계 (1818)에서 칸트 철학을 비판한 Arthur Schopenhauer의 영향을 받았다.

오리진스

"칸트로 돌아가기" 운동은 1850년대 [1]독일의 물질주의 논쟁에 대한 반작용으로 1860년대에 시작되었다.

헤르만 폰 헬름홀츠와 에두아르트 젤러의 작품 외에도, 운동의 초기 결실은 칸트와 프리드리히 알베르 랑의 물질주의 역사(Geschichte des Materialismus, 1873–75)에 대한 쿠노 피셔의 작품이었고, 후자는 초월적 이상주의가 물질주의와 이상주의 사이의 역사적 투쟁을 대체했다고 주장했다.끈적끈적한 유물론피셔는 일찍이 아리스토텔레스의 이상주의자 프리드리히 아돌프 트렌델렌부르크와 초월적 미학의 결과 해석에 관한 논쟁에 관여했는데, 이는 헤르만 코헨의 1871년 주요 작품인 칸트 테오리 데르 에르파룽(Kants Theorie der Erfahrung, 종종 20세기 초석으로 여겨지는 책)을 촉발시킨 논쟁이었다.투리 신칸티안주의한스 바이힌저가 순수이성비판에 대한 대규모 논평을 시작한 것은 피셔-트렌델렌버그 논쟁과 코헨의 업적에 관한 것이다.

품종

헤르만 코헨은 마르부르크 학교(동명의 마을 중심)의 지도자가 되었고, 다른 유명한 대표자는 폴 나토프와 에른스트 카시레르였다.

또 다른 중요한 그룹인 남서부 (독일)학교는 빌헬름 빈델반트, 하인리히 리케르트, 그리고 에른스트 트롤츠흐를 포함했다.Marburg 학파는 인식론과 철학 논리를 강조한 반면, Southwest 학파는 문화와 가치 이론(특히 사실-가치 구별)의 문제를 강조했습니다.

주로 레너드 넬슨에 의해 대표되는 세 번째 그룹은 과학 [2]철학을 강조하는 신프리시안 학파를 설립했습니다.

신칸트 학파들은 칸트에 대한 과학적 읽기를 강조하는 경향이 있었고, 종종 개념을 선호하기 위해 직관의 역할을 과소평가했다.그러나 신칸트 사상의 윤리적 측면은 종종 그들을 사회주의의 궤도에 끌어들였고, 그것들은 오스트리아 마르크스주의와 에두아르트 번스타인의 수정주의에 중요한 영향을 끼쳤다.특히 랑게와 코헨은 칸트 사상과 사회주의 [citation needed]사이의 이러한 연관성에 관심이 많았다.신칸트 운동의 또 다른 중요한 측면은 특히 코헨의 중요한 작품인 영어 번역에서 이용 가능한 몇 안 되는 운동 작품 중 하나인 유대교의 수정된 개념을 촉진하려는 시도였다.

신칸트 학파는 독일을 훨씬 능가하는 영속적인 영향력을 지닌 철학의 구분을 고안하는 데 중요했다.그것은 인식론과 같은 용어를 초기에 사용했고 존재론보다 그것의 중요성을 유지했다.나토프는 현상학의 역사에 결정적인 영향을 미쳤고 종종 에드먼드 후셀이 초월적 이상주의의 어휘를 채택하도록 이끈 것으로 알려져 있다.Emil Lask는 Edmund Husserl의 [3]작품에 영향을 받았고, 그 자신은 젊은 Martin Heidegger에게 주목할 만한 영향을 끼쳤다.카시레르와 하이데거 사이의 칸트의 해석에 대한 논쟁은 후자가 칸트를 현상학의 선구자로 보는 이유를 형성하도록 이끌었다; 이 견해는 유진 핑크에 의해 중요한 측면에서 논쟁되었다.신칸트주의자들의 지속적인 업적은 칸트-스튜디엔 저널의 창간으로, 오늘날에도 여전히 남아 있다.

1933년(나치즘이 대두된 후)까지 독일의 다양한 신칸티즘 서클은 [4]흩어졌다.

저명한 신간교 철학자

관련 사상가

현대의 네오칸티안주의

분석적 전통에서, 피터 스트로슨의 작품 The Bounds of Sense (1966) 이후 진행되어 온 칸트의 작품에 대한 관심의 부활은 존재론을 희생시키면서 인식론을 지속적으로 강조했기 때문에 효과적인 신칸티안이라고 볼 수 있다.스트로슨과 비슷한 시기에 윌프리드 셀러스는 칸트의 철학에 새로운 관심을 갖게 되었다.현대 분석 철학의 칸트적 전환을 도입하는 그의 프로젝트는 그의 제자 로버트 브랜덤이 맡았다.Brandom의 연구는 Sellars의 프로젝트를 분석 [10]철학의 헤겔적 단계를 도입하는 것으로 변화시켰다.1980년대 현대철학에 대한 이 운동의 영향을 비판한 길리언 로즈의 작품과 막스 웨버의 작품에 대한 영향을 계기로 신칸티즘에 대한 관심이 되살아났다.인식의 한계에 대한 칸트의 관심은 특히 게오르크 심멜의 작품에서 19세기 후반 독일의 반종교적 사회학 운동에 강하게 영향을 끼쳤다.[11]마이클 프리드먼의 현재 작품은 명백히 신칸티안이다.

칸트의 초월에 대한 이해를 바탕으로 한 대륙 철학자들로는 장프랑수아 리오타르와 장뤼크 낭시가 있다.

고전적 보수주의 사상가인 로저 배리슨은 칸트 윤리와 미학에 큰 영향을 받았다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 프레데릭 코플스턴 철학사 제7권, 436쪽은 "[20]세기 초에 신칸티아니즘은 독일 대학에서 지배적인 학문 철학 또는 슐필로소피였다"고 말한다.그는 (361페이지) "칸트로 돌아가라" (주리크 주 칸트) 슬로건을 칸트 운드 다이 에피고넨, 1865년 오토 리프만에게 돌렸다.
  2. ^ Helmut Pulte(2013), "J. F. Fries의 과학철학, 새로운 Friesian 학파와 베를린 그룹: 다른 과학철학, 어려운 관계 및 놓친 기회에 대하여" (N. Milkov & V. Peckhouse), 베를린 경험 및 베를린 철학 그룹. 스프링거, 페이지 43~66
  3. ^ Karl Schuhmann과 Barry Smith, "두 가지 이상론: Lask와 Husserl", 칸트-Studien, 83(1993), 448-466.
  4. ^ 2015년 루프트, 페이지 xxvi
  5. ^ 헤르만 로체: 생각: 논리와 언어, 스탠포드 철학 백과사전
  6. ^ "푸앵카레의 수학 철학", 인터넷 철학 백과사전에 게재되어 있습니다.
  7. ^ Holmes, Oliver, "José Ortega y Gasset", 스탠포드 철학 백과사전(2011년 여름판), Edward N. Zalta.
  8. ^ 게오르크 루카츠: 스탠포드 철학 백과사전, 네오칸티안 미학
  9. ^ 헤르만 와일, 스탠포드 철학 백과사전.
  10. ^ Robert Brandom, 신뢰의 정신: Harvard University Press, 2019.
  11. ^ Donald Levine(에드), Simmel: '개성과 사회적 형태'에 대하여, 시카고 대학 출판부, 1971, 페이지 xix.

레퍼런스

  • Sebastian Luft(에드), The Neo-Kantian Reader, Routledge, 2015.

추가 정보

  • 프레데릭 C. Beiser (2014), 신칸티안주의의 창세기, 1796-1880 (Oxford:옥스퍼드 대학 출판부)
  • 헤르만 코헨(1919), 현대 유대교의 근원을 벗어난 이성의 종교(1978), 옮김.뉴욕)
  • Harry van der Linden(1988), 칸트 윤리와 사회주의 (해켓 출판사:인디애나폴리스 및 케임브리지)
  • 토마스 모르만; 미하일 카츠.무한소수는 신칸트 과학 철학의 이슈이다.HOPOS: 국제과학철학회지 3호(2013), 제2호, 236-280호.https://www.jstor.org/stable/10.1086/671348 및 https://arxiv.org/abs/1304.1027 를 참조해 주세요.
  • 길리언 로즈(1981), 헤겔 콘트라 사회학(애슬론: 런던)
  • Arthur Shopenhauer(1818), 의지와 대표로서의 세계(1969), 트랜스.도버: 뉴욕)

외부 링크