교황 보니파시오 9세
Pope Boniface IX보니파시오 9세 | |
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로마 주교 | |
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교회 | 가톨릭 교회 |
교황직이 시작되었다. | 1389년 11월 2일 |
교황직이 끝났다. | 1404년 10월 1일 |
전임자 | 어반 VI |
후계자 | 인노첸시오 7세 |
반대 | 아비뇽의 주장: |
주문 | |
헌정 | 1389년 11월 9일 프란체스코 모리코티 프리냐니 지음 |
작성된 추기경 | 1381년 12월 21일 Urban VI에 의한 |
개인 정보 | |
태어난 | 피에트로 사이보 토마첼리 c. 1350 |
죽은 | 1404년 10월 1일 ( 로마, 교황령 | (53-54)
이전 투고 | |
문장 | ![]() |
보니파체라는 다른 교황들 |
교황 보니파시오 9세(라틴어:보니파티우스 9세; 이탈리아어:보니파시오 9세(Bonifacio IX, 1350년경–1404년 10월 1일, 피에트로[1] 토마첼리 출생)는 1389년 11월 2일부터 사망할 때까지 가톨릭 교회의 수장이다.그는 서양 [2]분열의 두 번째 로마 교황이었다.이 기간 동안 아비뇽의 클레멘스 7세와 베네딕토 13세는 프랑스 왕정의 보호 아래 아비뇽의 로마 교황청을 유지하였다.그는 "보니파체"라는 교황 이름을 가진 마지막 교황이다.
초기 생활
보니파시오 9세는 1350년경 나폴리에서 태어났다.피에로 (또한 페리노, 피에트로) 사이보 토마첼리는 제노바 출신의 영향력 있는 귀족 가문에 속했고 나폴리 왕국의 카사라노에 정착한 타마소 사이보의 후손이었다.동정적이지 않은 독일 동시대 정보원인 니에하임의 디트리히는 그가 문맹이라고 주장했다.훈련된 신학자도 아니고 교황청의 사업에 능통했던 그는 어려운 시대에 재치있고 신중했지만, 교황직을 빠르게 넘긴 루드비히 목사는 "이 기간 동안 이루어진 수많은 단결을 위한 노력은 교회 역사상 가장 슬픈 장 중 하나를 이룬다"고 말한다.어느 교황도 [3]사임함으로써 끔찍한 사태를 끝낼 용기가 없었다"고 말했다.1389년 교황 콘클라베에서 그가 선출된 후 독일, 영국, 헝가리, 폴란드, 그리고 이탈리아의 대부분이 그를 교황으로 받아들였다.유럽의 나머지 국가들은 아비뇽 교황 클레멘스 7세를 인정했다.그와 보니파스는 서로 [4]파문했다.
로마에서 [2]교황직에 충실했던 14명의 추기경들에 의해 토마첼리가 선출되기 전날, 아비뇽의 클레멘스 7세는 프랑스 왕자 앙주의 루이 2세를 나폴리의 왕으로 막 왕좌에 앉혔다.젊은 라디슬라우스는 1386년 암살된 나폴리의 카를 3세와 로마에서 반교황당과 투쟁하는 교황들을 전통적으로 지지해 온 가문의 후손인 두라초의 마가렛의 아들이었다.보니파시오 9세는 라디슬라우스가 1390년 5월 29일 가에타에서 나폴리의 왕위에 올랐고 이후 10년 동안 그와 함께 [4]이탈리아 남부에서 앙주군을 몰아내기 위해 일했다.
교황 선출
그의 통치 기간 동안 보니파시오 9세는 산탄젤로 성뿐만 아니라 다리도 강화해야 했지만, 로마 공동체의 성가신 독립을 끝내버리고 시간적 통제를 확립했다. 그리고 그는 아시시 또는 페루자에서 오랜 기간 동안 더 평화로운 환경에서 살아야 했다.그는 또한 주교 추기경으로부터 오스티아 항구를 넘겨받았다.교황령에서 보니파시오 9세는 점차 주요 성들과 도시들의 통제권을 되찾았고, 그는 15세기 [5]동안 나타났던 주들을 다시 세웠다.
대립 교황 클레멘스 7세는 1394년 9월 16일 아비뇽에서 선종했지만, 프랑스 추기경들은 9월 28일 베네딕토 13세라는 이름을 가진 페드로 데 루나 추기경을 신속하게 선출했다.다음 몇 년 동안 보니파체 9세는 심지어 그의 가장 강력한 지지자들인 영국의 리처드 2세, 프랑크푸르트 의회 그리고 독일의 바체슬라우스 왕으로부터 퇴위할 것을 간청받았다.그는 거부했다.서구 분열을 깨기 위한 유일한 방법으로 에큐메니컬 평의회에 대한 압력도 커졌지만, 보니파시오의 교황 [4]재임 기간 동안 이와 관련된 운동은 진전을 이루지 못했다.
보니파시오 9세의 통치 기간 동안 로마에서 두 번의 환희를 기념했다.첫 번째는 1390년에 그의 전임자인 어반 6세에 의해 선언되었고 독일, 헝가리, 폴란드, 보헤미아, 그리고 영국에서 온 사람들이 주로 방문했습니다.독일의 몇몇 도시들은 면죄부라고 불리는 "희년의 특권"을 얻었지만, 면죄부의 설교는 학대와 추문으로 이어졌다.1400년의 희년은 재앙적인 전염병에도 불구하고 특히 프랑스에서 많은 순례자들을 로마로 불러들였다.그럼에도 불구하고 [4]교황 보니파시오 9세는 도시에 남아있었다.
1399년 후반에는 특히 알비겐스가 1세기 전에 전멸된 프로방스에서는 비앙치 또는 알바티("흰 참회")로 알려진 편모류의 무리들이 생겨났다.그들의 숫자는 스페인과 이탈리아 북부로 퍼져나갔다.이것은 1348-1349년 흑사병 시기에 떠돌이 편모충의 대량 행렬에 대한 불편한 기억을 불러일으켰다.그들은 큰 십자가를 짊어진 지도자를 따라 하얀 옷을 입고, 얼굴에 후드를 두르고, 등에 붉은 십자가를 두르고, 도시 사이를 행진했다.성모 마리아에 대한 신의 심판과 환영이 임박했다는 소문이 무성했다.그들은 행렬 중에 새롭게 인기 있는 찬송가 Stabat Mater를 불렀다.백인 참회자들이 로마에 접근하여 지지자들을 얻었을 때 보니파시오 9세와 교황청은 그들의 참회 열의를 지지했지만, 그들이 로마에 도착했을 때 보니파시오 9세는 그들의 지도자를 화형에 처했고, 곧 해산했다.카톨릭 백과사전이 보도하는 바와 같이, "보니페스 9세는 선동가들과 음모자들의 쉬운 먹잇감인 방황하는 군중을 점차 경시했고, 마침내 그들을 해산시켰다."[4]
영국에서 존 위클리프의 반교황 설교는 보니파시오 9세가 로마 교황청에서 가장 선호하는 영국인의 혜택을 주는 습관에 대한 왕과 고위 성직자들의 반대를 지지했다.보니파시오 9세는 로마 궁정에서 부여받은 모든 혜택의 첫해 수입의 절반을 원천징수하는 영구적인 것으로 알려진 수입을 도입했다.교황의 대리인들도 이제 빈 기부금이 아닌 기대치를 팔았다; 그리고 만약 다른 사람이 그것에 더 큰 금액을 제시한다면, 교황은 첫 번째 판매를 포기했다.동정심이 없는 관찰자 디트리히 폰 니에하임은 같은 자선금이 일주일 동안 여러 번 팔리는 것을 보았다고 전하며 교황은 미사 기간 동안 그의 비서들과 사업을 논의했다고 전했습니다.분열 기간 동안 로마 교황의 가장 강력한 지지자였던 영국에서는 저항이 있었다: 영국 의회는 영국에서의 교황 임명에 대한 거부권을 왕에게 주면서 프로비저스와 에드워드 3세의 프라문어 법령을 확인하고 확장했다.보니파시오 9세는 통일전선 앞에서 패배했고, 오랜 논란은 마침내 영국 왕의 만족으로 해결되었다.그럼에도 불구하고, 런던 시노드에서 영국 주교들은 위클리프를 [4]비난하기 위해 모였다.

독일에서는 1400년 8월 20일 렌세에서 선제후들이 만나 바렌슬라우스를 폐위시키고 바이에른 공작 루퍼트와 라인강 백작 팔라틴을 대신했다.1403년 보니파시오 9세는 루퍼트를 [5]왕으로 인정했다.
1398년과 1399년 보니파시오 9세는 콘스탄티노플에서 술탄 바예지드 1세의 위협을 받은 비잔틴 황제 마누엘 2세 팔레올로구스를 위해 기독교 유럽에 호소했지만, 당시에는 새로운 십자군 원정에 대한 열의가 거의 없었다.스웨덴의 성 브리짓은 1391년 10월 7일 교황 보니파시오 9세에 의해 시성되었다.페라라(1391년)[5]와 페르모(1398년) 대학은 그의 출신이며, 에르푸르트(1392년)[4] 대학은 그의 기원을 확인시켜 주었다.
보니파시오 9세는 1404년 잠깐 병을 [4]앓다가 사망했다.
보니파체 9세는 유럽의 다른 왕자들처럼 현금이 부족한 솔직한 정치인이었고, 14세기 정부는 일시적인 통치자가 모이고 유지할 수 있는 개인적인 지원에 의존했기 때문에 현대전의 비용이 상승하고 지지자들이 선물로 격려될 필요가 있었다.14세기 후반의 모든 왕자들은 당대 비평가들로부터 탐욕스러운 돈을 긁어모았다는 비난을 받았지만, 그들 중 보니파시오 9세는 예외적인 인물이라고 평가했다.로마로부터의 교황 부재, 분열로 인한 해외 수입 감소, 로마의 평화 및 요새화를 위한 비용, 프랑스의 야망에 의해 만들어진 끊임없는 전쟁, 그리고 교황의 단편적인 재정복으로 인한 수익의 손실, 분배의 판매 등은 지역 수입원의 손실을 커버하지 못했다.모든 주(州)보니파시오 9세는 확실히 그의 어머니, 그의 형제 안드레아, 조반니, 그리고 그의 조카들에게 그날의 정신으로 후하게 부양했다.교황청은 아마도 로마, 특히 독일에서 로마에 [4]대한 원한을 불러일으키기 위해 다음 세기에 예정된 새로운 재정 방법에 대해 똑같이 책임이 있었다.
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레퍼런스
참고 문헌
- Creighton, Mandell (1901). "Chapter III". A History of the Papacy from the Great Schism to the Sack of Rome. Vol. I. London: Longmans, Green.
- Gayet, Louis (1889). Le grand schisme d'Occident: d'après les documents contemporains déposés aux archives secrètes du Vatican (in French and Latin). Vol. II. Paris: Welter. ISBN 9780837090627.
- Valois, Noël (1896). La France et le grand schisme d'Occident (in French). Vol. I of 4 volumes. Paris: Alphonse Picard.
- Friedrich Wilhelm Bautz (1975). "Bonifatius IX". In Bautz, Friedrich Wilhelm (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (in German). Vol. 1. Hamm: Bautz. cols. 692–692. ISBN 3-88309-013-1.
- Esch, Arnold (1970). "BONIFACIO IX, papa". Dizionario Biografico degli Italiani, Volume 12: Bonfadini–Borrello (in Italian). Rome: Istituto dell'Enciclopedia Italiana. pp. 170–183. ISBN 978-8-81200032-6.
- 아놀드 에쉬: 보니파시오 9세인: 마시모 브레이 (ed.) : Enciclopedia dei Papi, Istituto della Enciclopedia Italiana, Vol.2 (Nicol i I, Santo, Sisto IV), 로마, 2000, OCLC 3135816888, 페이지 570-581.
- Georg Schwaiger (1983). "Bonifatius IX". Lexikon des Mittelalters, II: Bettlerwesen bis Codex von Valencia (in German). Stuttgart and Weimar: J. B. Metzler. col. 416–417. ISBN 3-7608-8902-6.
외부 링크
