포레넛

Porenut
포레넛
메이저 컬트 센터차렌자
지역루겐
개인정보
부모님

포레넛(라틴어: 포레뉴티우스, 포레미시우스[1])은 오직 두 가지 출처에서만 언급되는 알 수 없는 기능을 지닌 신이다. 게스타 다노룸과 크닐링타 이야기에서. 이 신에 관한 유일한 역사적 정보는 머리에 네 개의 얼굴을 하고 가슴에 다섯 번째 얼굴을 하고 있는 그를 묘사한 조각상의 묘사인데, 오른손으로는 턱을, 왼손으로는 이마를 잡고 있었다.

원천

포레넛을 처음 언급하는 소스는 작소 그라마티쿠스의 게슈타 다노룸이다. 작소는 아르코나가 덴마크 왕 발데마르 1세에게 포로로 잡힌 후, 그 주민들이 그와 협정을 맺었을 때, 차렌자 주민들도 그와 비슷한 협정을 맺고 싸우지 않고 도시를 항복하도록 부추겼다고 묘사하고 있다. 색소는 이 고드름(강력)에는 루기애비트, 포레빗, 포레넛을 위한 세 개의 사원이 있었다고 설명한다. 단족에 의해 신전과 루기애비트의 이데올로기가 파괴된 후 작소는 다음과 같이 쓰고 있다.[2][3]

그리고 그것의 파괴에 만족하지 못한 채 한 무리의 보조병력이 옆집 신전에서 예배를 드리는 포레빗의 동상으로 탐욕스럽게 몸을 돌렸다. 이 우상은 머리가 다섯 개였지만, 옆구리에 장식이 없이 조각되어 있었다. 이 우상을 허물고 그들은 포레뉴티우스의 신전으로 갔다. 네 개의 얼굴로 대표되는 이 불상은 다섯 번째 얼굴이 몸에 박혀 있었는데, 이마는 왼손으로, 턱은 오른손으로 만져졌다. 이 불상은 하인들이 휘두른 도끼의 주먹에 쓰러졌다.[4]

라틴어 원본 텍스트
Nec eius eius excidio contentae satellite manus add Poreuitum simulacrum, proxima의 쿼드 aede colebatur, auidius porriguntur. id Quinque capitibus consitum, sed armis uacuum pinggebatur. Quinque capitus 현숙소, 포레넛 템플 기사단 식전. 햅스타투아, quattuor facies repraesentans, quatam pectori insertam habebat, cuius frontem laeua, mentum 덱스터a tangebat. Haec famulorum 장관io Securbus ictra concidit.[4]

그런 다음 Knklingta 사극에 의해 동일한 정보가 주어진다. 이 사극에는 포레넛이 왜곡된 형태의 투루핏(Old Islandic: Old Islandic: 투루피.[5][6][a]

해석

라틴어화된 포레뉴티우스라는 이름을 해석하는 데는 크게 두 가지 방법이 있다. 그 이름의 한 읽기는 포렌잇츠다.[2][b] 이 경우에 이 신의 이름은 말 그대로 "페룬의 아들"을 의미하며 다음과 같은 방식으로 유래했을 것이다: 프로토-슬라빅 *페룬 un "폭풍의 신" → 올드 폴라비안 *P'orěn (레크히트 아포포포포니 e → o) → *P'orěnitjь.[8] 프로토-슬라브 접미사 *-itjь은 후원적 함수를 가지고 있는데, 즉 이 접미사로 보충된 이름이나 성은 아버지의 이름(cf)에서 유래했다는 뜻이다. Svarog → Svarozhits) 그리고 Old Polabian에서는 *-ut, *-yt, *-ic로 계속되는데, 아마도 라틴어로 -utius-, -ucius-로 쓰여졌을 것이다.[1]

제1부 역시 원래 '포라[9][10]'라는 뜻의 '포라'라는 단어와 연결되기도 하는데, '밀고, 추력', '힘, 노력, 만강', '노력, 노력의 기간'이라는 뜻이다.[11] 폴란드 중세사 교수인 야체크 바나스키에비치에 따르면 차렌자 신 3대 신조는 '랜덤' 신들의 집단이 아니라 사회의 존립에 기초하는 영역을 후원하는 신들의 집단이라고 한다. 그는 전쟁과 공동체를 후원하는 루기애비트를 주신으로, 주신을 보편적인 특성으로 보완하는 신성한 쌍둥이로, 포레빗과 포레넛을 여긴다. 바나스키에비치는 신성한 쌍둥이의 공통적인 특징은 이름의 첫 부분이나 두 번째 부분의 반복이라고 지적하고 그에 따르면 포레빗과 포레넛은 첫 부분(포라)을 공유한다. 그는 또한 쌍둥이는 주로 모순된 특징이 있는 반면, Porenut과"지원의 주님의 요구"로서 그의 이름으로,를 읽는 것이"부정적인"쌍둥이로 여겨진다 Porevit의 이름"주님의 힘, 로드 모든 것에 대처할 수 있어"(그 접미사 -vit"맙소사, 통치자, 주인님"[12])로 이해되어야 하는,"긍정적인"쌍둥이로 간주된다 지적한다.sufix - 너트를 -nud로 연결하고 "필수, 강제"라는 뜻의 Old Pollish nuda 및 German Nut와 연결. 바나스츠키에비치는 또 포레넛이 머리에 4개만 얹혀 있고, 다섯 번째 포레넛은 가슴에 손을 얹고 잡고 있는 등 둘 다 루기에비트에 비해 2개 적은 5개의 얼굴을 가지고 있다는 점도 지적하는데, 그에 따르면 포레비트와 관련하여 그의 캐릭터의 중요성이 떨어졌음을 알 수 있다. 오른손은 다섯 번째 얼굴을 받치고 왼손은 다섯 번째 얼굴을 이마로 잡는 것도 중요할 수 있다.[10] 안드르제지 지제프스키도 포레빗과 포레넛의 첫 부분을 포레아라는 단어에 모두 합치는 것을 찬성한다.[9]

메모들

  1. ^ 아마도 핀란드/에스토니아 신 타라피타와 혼동했을 것이다.[6] 트레파티(trepati)라는 단어에서 '흔들다, 때리다, 서두르다'[7]라는 단어까지 '토로피크-트로피크(Toropiec-Tropiec)'로 번역하려는 시도도 있었다.
  2. ^ 알렉산더 기이스토르: 포렌옥. 그는 그것을 피오루니에크, 피오루니치라고 정책화했다.[7]

참조

  1. ^ a b 우치즈스키 2014년 235페이지
  2. ^ a b 알바레즈-페드로사 2021, 194페이지
  3. ^ 기이스터 2006, 페이지 131.
  4. ^ a b 알바레즈-페드로사 2021, 194-199페이지.
  5. ^ 시지브스키 2003, 페이지 120.
  6. ^ a b 알바레스-페드로사 2021, 197페이지
  7. ^ a b 기이스터 2006, 132페이지.
  8. ^ 우치즈스키 2014 페이지 246.
  9. ^ a b 시지브스키 2003, 페이지 117.
  10. ^ a b Barnaszkiewicz 1996, 페이지 81.
  11. ^ 보리 b 2005, 페이지 464.
  12. ^ 기이스터 2006년 117페이지

참고 문헌 목록

  • Łuczyński, Michał (2014). "Dwa starosłowiańskie teonimy: psł. *Svarožitjь, społab. *P'orěnitjь —epitety patronimiczne czy hipokorystyka?". Onomastica. Kraków: Komitet Językoznawstwa PAN, Instytut Języka Polskiego PAN. 58: 235–252. ISSN 0078-4648.
  • Szyjewski, Andrzej (2003). Religia Słowian. Kraków: Wydawnictwo WAM. ISBN 83-7318-205-5.
  • Boryś, Wiesław (2005). "pora". Słownik etymologiczny languagea polskiego. Kraków: Wydawnictwo Literackie. ISBN 978-83-08-04191-8.
  • Gieysztor, Aleksander (2006). Mitologia Słowian. Warszawa: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego. ISBN 978-83-235-0234-0.
  • Banaszkiewicz, Jacek (1996). "Pan Rugii - Rugiewit i jego towarzysze z Gardźca: Porewit i Porenut (Saxo Gramatyk, Gesta Danorum XIV, 39,38-41)". In Kurnatowska, Zofia (ed.). Słowiańszczyzna w Europie średniowiecznej. Vol. 1. Wrocław: WERK. pp. 75–82. ISBN 83-901964-7-6.
  • Álvarez-Pedrosa, Juan Antonio (2021). Sources of Slavic Pre-Christian Religion. Leiden: Koninklijke Brill. ISBN 978-90-04-44138-5.