정신분석사회학
Psychoanalytic sociology정신분석학 사회학은 정신분석학이 [1]개인을 분석하기 위해 적용한 것과 같은 방법으로 사회를 분석하는 연구 분야이다.
'정신분석적 사회학은 서로 다른 사회학적 전통과 정치적 관점의 연구를 받아들인다: 그것의 공통적인 '의식적인 정신 과정과 행동에 대한 강조'는 정신분석학적 사회학을 더 넓은 사회학적 [2]훈련 안에서 논쟁의 여지가 있는 하위 분야로 만든다.
역사
프로이트
정신분석과 사회학 사이의 연결을 확립하려는 열망은 프로이트의 작품에서 아주 일찍부터 나타난다.강박적 행동과 종교적 실천(1907b)과 문명화된 성도덕과 현대 신경병(1908d)이 그 증거다.[3]비록 후자의 기사가 '문명과 본능적인 삶 사이의 적대관계에 대한 프로이트의 장황한 논의 중 가장 초기의 것이었지만, 그 주제에 대한 그의 신념은 훨씬 더 거슬러 올라간다' : 그러나 1908년 '그 적대감의 사회적 측면이 주요 [4]주제를 형성한다'는 것이었다.
같은 접근 방식은 프로이트가 그의 저서 그룹 심리학과 자아 분석(1921)에서도 사용되었는데, 그는 '군집 심리학, 그리고 그것으로 모든 사회 심리학은 [5]개인의 심리학에 기생한다'고 주장했다.1930년의 문명과 그 불만들은 그러나 그의 완전한 사회학적 연구를 형성했고, 그는 그곳에서 '인간 본성의 이론에서 사회와 정치 생활에 대한 그의 분석을 매우 자신의 것으로 간주했다'[6]고 말했다.
실제로, 토템과 터부(1912-1913a)모세와 일신교(1939a)까지 'works에서, 프로이트는 동안 제임스 스트레 이치(1927년)'soci의 숫자 중 첫 째로 그 미래는 착각의 묘사했다 소셜 링크, 문명의 출현과의 발흥에 대한 그 재단과 수정에 대한 그것의 현재 discontents'이다;[7]주재하는 이벤트를 분석했다.olo프로이트가 [8]여생의 대부분을 바친 기컬 작품
프로이트 학파
초기 분석가들 중 많은 이들이 마르크스주의자였다.그들 중 가장 유명한 라이히, 폴 페데른, 오토 페니첼은 에리히 프롬의 말로 적어도 "사회 구조에 의해 결정되는 정신 구조를 설명하려고 노력하라"[9]고 만반의 준비를 했다.정신분석에 관한 테오도르 아도르노의 에세이는 프로이트의 연구를 재이용하여 사회현상에 [10]적용하였고, 특히 그의 프로이트 이론과 파시스트 선전 패턴(1951년)에서 [11]사회심리학 이론을 개괄하였다.
1946년, 페니첼은 '교육의 비교사회학'이 가장 실제적인 중요성을 지닌 새로운 과학 분야라고 생각했고, 또한 일반적으로 '경험, 즉 문화적 조건'이 인간의 본능적인 집단을 강요함으로써 가능성을 현실로 바꾸는 것이라고 결론지었다.특정 방향으로 이동합니다.[12]
다른 각도에서 보면, 초기 라칸은 '구체 심리학'은 민족학, 역사 및 법률에 대한 참조에 의해 강화되어야 한다고 주장했다; 그리고 후에 '레비 스트라우스'의 구조 인류학...심볼릭(Symbolic)[13]이라고 불릴 수 있습니다.포스트 라카니아인들은 '공통의 문화적 결속 순간으로서의 초자아' 또는 '사회적 결속, 우리를 구속하는 법은 복종과 [14]불복종의 불가능의 결속'과 같은 사회학적 영역을 계속 탐구할 것이다.
1960년대와 좌파
1960년대 급진적인 사회심리분석학은 많은[need quotation to verify] 다른 사상가들의 지도 아래 광범위한 대중적 영향력을 행사했다.데이비드 쿠퍼는 프로이트의 발견에 대해 탐구를 시도했다...이데올로기적 조절 장치로서의 가족의 사회적 기능.[15]R. D. 랭은 사르트르의 실존적 정신분석을 개작했다.그는 [16]소외의 개념을 분석하면서 사회학적, 임상적 의미의 소외를 분석하면서 현재의 운명으로서의 소외는 인간이 인간에게 [17]가하는 터무니없는 폭력에 의해서만 달성된다고 거창하게 결론지었다.
노먼 오 브라운은 '불법행위로 만들어진 정치'범죄로서도 양심은 집단이다.[18]허버트 마르쿠제는 어떻게 현대 후기 "억압적인 탈승화가 성적 영역에서 실제로 작용하는지를 연구했다… 기술적 현실의 사회적 통제의 부산물로서… 지배력을 강화하면서 자유를 확장하는 것이다."[19]
라카니아인
두안 루셀은 프랑스 정신분석학자 자크 라캉의 주장의 [20]중심성을 강조함으로써 사회학적 이론에 대한 개입주의적 접근을 발전시켰다.
페미니스트 기여금
낸시 초도로의 작품은 특히 모성의 재현과 감정의 힘 페미니스트 페미니스트적 이해에서 중요하다.비록 Chodorow는 정신분석학적 접근법을 사용하지만, 그녀는 객체 관계 이론에서 최근의 발전을 통합한 보다 미묘한, 사회 심리학적 접근법을 선호하기 위해 고전적인 프로이트의 설명의 본능적 결정론을 거부한다.[21]
제시카 벤자민은 또한 사회 이론을 정신 분석과 연결하는 이 프로젝트에서 영향력을 행사해 왔습니다. 다른 사람의 그림자처럼요.그러나 줄리엣 미첼은 '벤자민의 명령은 정신분석적 [22]틀이 아닌 심리사회적 틀 안에서 만들어진다'는 방식을 비판했다.
비판
프로이트는 일찍이 '정신분석을 문화계에 전달하려는 이런 종류의 시도'에 대해 경고했다.인간이 생겨나고 진화한 영역에서 인간을 떼어내는 것은 인간뿐 아니라 개념으로도 위험하다는 것이다.[23]
다른 사람들은 '사회학과 정신분석을 연결하려는 노력이 다양한 결과를 낳았다'고 관찰했다.분석의 성공에 도취된 일부는 정신분석학적 개념을 사회 현실에 무차별적으로 적용했고 정신분석을 엉망으로 만들고(관리 도구로 만드는 것) 사회적 [7]과정을 훼손하는 데만 성공했다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ 빌헬름 라이히 (1933년)파시즘의 집단심리학[1]
- ^ K. V. Hansen/A.I. Garey, 미국 가족 (1998) 페이지 297
- ^ 외젠 엔리케즈, "사회학과 정신분석/사회심리분석"
- ^ Angela Richards, "Editor's Note", 지그문트 프로이트, 문명, 사회, 종교 (PFL 12) 페이지 30
- ^ 피터 게이, 프로이트: 시대를 위한 삶 (1989년 런던) 페이지 405
- ^ 게이, 547페이지
- ^ a b 엔리케즈
- ^ "연대기표", 프로이트, 문명 페이지 26
- ^ Adam Phillips, On Fluntion (런던 1994) 134 및 132페이지
- ^ Hammer, Espen (2006) Adorno 및 정치적 인용문(p.60):
그의 후기 에세이에서 그는 단순히 사회 현상에 정신 분석을 적용하는 경향이 있다.
- ^ 해머 (2006) 페이지 82
- ^ 오토 페니첼, 신경정신분석 이론 (런던 1946년) 페이지 586-8
- ^ 데이비드 매시, "개요", 자크 라캉, Pscho-Analysis의 4대 기본 개념 (런던 1994) 페이지 xx와 페이지 xxiv
- ^ Tony Thwaites, Reading Freud: 문화 이론으로서의 정신 분석 (런던 2007) 페이지 108과 페이지 125
- ^ 데이비드 쿠퍼, 가족의 죽음 (펭귄 1974년) 페이지 5-6
- ^ 모리스 크랜스턴, "신공산주의와 학생들의 반란", 비교공산주의 연구 제1권(1968년) 페이지 49
- ^ R. D. Laing, 경험의 정치학 (펭귄 1984년)p.
- ^ John O'Neill, Sociology as a Skin Trade (런던 1972년) p.47에서 인용
- ^ 오닐에 인용됨, 51페이지
- ^ Duane Rousselle, (2019) Jacques Lacan과 미국 사회학 Palgrave.
- ^ Hansen/Garey, 페이지 297
- ^ Stephen Froth, Psychalysis 찬반 (East Sussex, 2006) 페이지 215에 인용됨
- ^ 프로이트, 문명 페이지 338
추가 정보
- Markus Brunner, Nicole Burgermeister, Jan Lohl, Marc Schwietring 및 Sebastian Winter: 독일어권 국가의 비판적 정신분석적 사회심리학(2013년)
- Anthony Elliott, 현대사회이론(2009)
- Samuel Lézé, "정신분석과 사회과학"에서: Andrew Scull(ed.), 정신질환의 문화사회학: A-to-Z 가이드, Sage, 2014, 712–14페이지
- Samuel Lézé, "정신분석과 대중문화", Andrew Scull(ed.), 정신질환의 문화사회학: A-to-Z 가이드, Sage, 2014, 711-12페이지
- 탈콧 파슨스, 사회구조와 성격에 관한 초자아와 사회시스템론(1964년)