로젤라 라이스

Rosella Rice
로젤라 라이스
Rice pictured in a photograph; year and photographer unknown
사진에 찍힌 쌀, 연도와 사진작가 불명
태어난1827년 8월 11일
미국 오하이오주 페리빌
죽은1888년 6월 6일
휴식처페리빌 유니온 묘지
필명
  • 채티 브룩스 고모
  • 핍시 어웨이 핍시 팟츠
  • 샘 스타키 부인
직종.단편소설 작가, 작가, 시인, 칼럼니스트
언어영어
액티브 년수1840-1888
주목할 만한 작품조니 애플시드와의 만남에 대한 글들
파트너없음
아이들.릴리 메이 라이스 스탈

로젤라 라이스(Rosella Rice, 1827년 8월 11일 ~ 1888년 6월 6일)는 미국 오하이오주 페리스빌에서 태어난 작가, 시인, 강사이다.그녀는 직접적이고 활기찬 코미디 글쓰기, 자연시, 민속 인물인 존 "조니 애플시드" 채프먼에 대한 생생한 묘사로 유명했다.

라이스는 40년 [1]경력에 걸쳐 수백 건의 잡지 기사를 실었다.그녀의 글들은 클리블랜드와 콜럼버스 신문, 고디의 부인책, 인디애나 농부, 아서 홈 매거진, 인테리어, 워치맨, 저널과 메신저, 장로교 배너, 가정부, 가정부, 리틀 상병, 어린이 시간, 톨레도 블레이드, 웨스턴 [2][3]컨트리 저널에 실렸다.

라이스는 자신의 이름으로 글을 썼을 뿐만 아니라 여러 개의 가명으로 다른 글자를 반영했다.여기에는 튜토리얼과 레시피를 제공한 핍시웨이 포츠,[4] 젊은 [5][6][7][8]여성들을 위한 하숙집을 운영했던 채티 브룩스 고모, [3]유머 감각이 있는 노년층 가십거리 샘 스타키 여사가 포함됐다.그녀는 아서를 [9][3]위해 이러한 관점에서 칼럼을 썼는데, "그녀의 잡지의 이야기에 살고 수백 명의 [10]독자들에게 '진짜'가 된 가상의 인물들을 만들어냈다."

라이스는 아마도 말년에 페리빌을 자주 방문했던 존 "조니 애플시드" 채프먼과의 만남에 대한 산문과 시를 쓴 것으로 가장 잘 알려져 있다.라이스는 이후 채프먼이 인디애나로 이사한 후 1845년 [1]사망할 때까지 편지를 주고받았다.애플시드에 대한 그녀의 설명은 널리 출판되었고 논픽션 [11]책과 신문에 인용되었다.라이스의 묘사 때문인지 애플시드는 미국 [12][13]민속의 영웅이 되었다.

라이스는 또한 미국 개척자의 [14]삶에 대한 향수를 신화화하기 위해 광범위하게 글을 썼다.그녀는 또한 공공 [15]강사였다.

아서스의 편집자인 안나 B. 퀼린은 라이스를 "재치있고, 유머러스하며, 우스꽝스럽고, 한심하고, 동정심이 있고, 도움이 되고, 때로는 [10]빈정거리는 것을 금방 알 수 있다"고 묘사했다.

사생활

라이스는 1827년 8월 11일 리치랜드 카운티(현재의 애쉬랜드) 그린 타운십에서 [16][3]오하이오주 페리스빌의 2대째 식민지 개척자인 사라 "샐리" 존슨과 알렉산더 라이스 사이에서 태어났다.그녀는 평생 고향에서 [16]살았다.그녀의 형제 중 세 명은 성년이 될 때까지 살아남았다: 로지나, 루벤, 그리고 아이작 존슨.[3]

1841년, 라이스의 어머니 사라 존슨이 [3]사망했습니다.

1842년, 라이스의 아버지는 메리 반 [3]스코요크와 결혼했다.

1852년, 라이스는 철도에 접근할 수 있었다.그녀는 뉴욕 샤토쿠아에서 열리는 세미나 참석, 이리 호수와 캐나다 모녀 여행, 그리고 17세기 가족이 [10]식민지 개척자로 도착한 매사추세츠를 포함한 연례 여행을 했다.그녀는 아마도 필라델피아로 여행을 갔을 것이다. 그곳에서 그녀의 많은 기사가 출판되었다.[2][17]

스코요크는 1854년에 [3]사망했는데,[10] 아마도 출산 때문이었을 것이다.라이스는 그해 새언니 러셀 브라이트와 아이다 조세핀을 [10]키우기 위해 페리빌로 돌아왔다.

1873년, 라이스는 맨스필드 주 박람회에서 빵과 버터를 심사하는 시상 위원회에서 일했다.이 행사는 오하이오 농업 [18]협회에 의해 열렸습니다.

1882년 [19]9월 15일, 라이스는 1812년 코퍼스 대학살에 [10]대응하여 세워진 집단 무덤인[20] 코퍼스 기념비를 공개한 그룹의 일원이었다.라이스의 [21]제안에 따라 조니 애플시드의 기념비가 눈에 띄게 추가되었다.그의 세노타프에는 "조니 애플시드는 1845년 3월 11일 사망했다"라고 쓰여 있다.Ft 근처에 묻혔어 "웨인,[19] 인디"

릴리 메이 라이스

1854년경, 라이스는 릴리 메이 라이스를 낳았다;[22] 아버지의 이름은 소식통에서 언급되지 않았다.라이스는 결혼에 관심이 없었고 [22]청혼하는 지역 남성들을 거절했다.

라이스와 [10]그녀의 딸은 1852년 기차 수송이 가능해진 후 이리 호수와 캐나다로 여행을 갔다.

릴리 메이 라이스는 그린타운 아카데미와 그랜빌 [23]신학교에서 공부했다.

라이스가 죽은 지 1년 후인 1889년 6월 13일 릴리 메이 라이스는 칠판 [23]사업을 시작한 전직 교사 다니엘 W. 스탈과 결혼했습니다.1902년까지, 이 부부는 세 명의 아들을 낳았다: 프란시스 클라크, 러셀 유진, 그리고 윌버 [23]캐롤.한때 릴리 메이 라이스 스탈은 오하이오 [3]주 버틀러에 살았다.

라이스가 죽은 지 29년이 지난 1917년, 라이스의 딸 릴리 메이 라이스 스탈은 헤럴드와 [24]장로지에 "주의 설탕 그릇"이라는 제목의 희극적인 단편소설을 발표했다.

글쓰기 및 경력

1840년,[10] 14살 무렵, 라이스의 산문과 시는 오하이오 [25]맨스필드의 신문과 잡지에 처음 실렸다.그 기간 동안, 그녀는 [10]그린타운의 1세대 식민지 주민들에 대한 인터뷰를 기록하고 있었다.

1845년,[3] 그녀의 글은 콜럼버스에 있는 오하이오 컬티베이터에서 처음 출판되었다.보그먼에 따르면, 라이스의 글은 "대중들로부터 매우 좋은 평가를 받았고 곧 동부 출판사들로부터 [3]보상적인 제안을 받았다"고 한다.

1854년 라이스의 의상 개혁에 관한 코미디 기사는 블루머 드레스에 대한 그녀의 지지를 보여준다.

1849년, 라이스는 "빛과 그늘"이라는 제목의 오하이오 컬티베이터의 행복에 관한 유머러스한 기사를 썼다.시작:

오, 나는 이 아름다운 세상에서 매일 마주치는 수많은 푸른색과 회색과 푸른색 눈동자를 내다보는 이 끔찍한 인간애의 정신을 가진 이 길게 늘어져 있는 얼굴들에 정말 지쳤어.우리 주변의 모든 것이 범죄자와 양심까지 자극할 만큼 공정하고 순수하며 완벽할 때, 너무 안타깝다!행복은 우리가 가진 가장 싼 상품이다.오! 햇살이 [26]무료인 만큼 싸구려...

1854년 얼마 전, 그녀는 컬리베이터를 위해 편집하고 글을 쓰기 위해 콜럼버스로 이사했지만,[10] 가족을 돌보기 위해 1854년에 집으로 돌아갔습니다.1854년 27세의 나이로 컬티베이터는 블루머의 드레스를 지지하는 코믹한 기사를 실었다.

모든 시골 처녀들은 적어도 두 벌의 짧은 드레스와 팬티를 갖춰야 한다.[즉, 블러셔 판탈롱 위에 무릎까지 내려오는 치마를 입어야 한다] 교회에 입고 프루드들을 노려볼 것이 아니라, 저속한 소년들과 노처녀들이 얼굴을 붉힐 것이다. 그러나 그들의 일이 모두 집안에 있지 않은 세탁일과 흙탕물 날씨에, 이슬이 내린 아침에는 집에서 입어야 한다.(그들의 패스와 형제가 양키스가 아니라면, 그들을 축복하라!)왜, 부엌에 와이드 체크나 칼리코 앞치마 없이 가는 게 짧은 드레스를 입지 않는 것보다 낫겠어...많은 숙녀들이 이 이야기에 반대한다는 것을 알고 있습니다. 만약 반대한다면 경운기에서 시간을 보내는 것을 금지합니다. 그러니 [27]조심하십시오!

같은 해, 애쉬랜드 오하이오 연합은 최초의 기관차에 대한 오하이오인들의 반응을 정리한 희극시를 출판했다.역사학자 페기 메르손은 "그것은...얼마나 [28]빠르고 시끄러운지에 대한 준비가 잘 되어 있지 않았다."우리의 언덕 중 첫 번째 휘파람 소리"라는 제목의 이 시는 1854년 5월 17일에 출판되었습니다. 일부 구절은 다음과 같습니다.

팻 윅스는 "비디 경!"이라는 이상한 콧노래를 듣고 밥을 먹고 앉아 비명을 질렀다. "에어스가 오는 거야!"그에게 매달려서 그녀는 잔뜩 긴장한 채 멍하니 있었다."저건 악마야."라고 그녀가 말했다. "저기 봐!그는 성냥개비처럼 간다. 파 월터는 설교자이고 설교는 앉아서 썼어그의 안에 있는 영혼은 기소하는데 도움을 주었다. 그의 시든 귀는 망치처럼 귀머거리였다."아, 가브리엘!" 그가 신음하며 말했다. "이건 너의 트럼펫이야."[28]

1856년, 라이스는 오하이오 주 교사 협회에 의해 애슐랜드 카운티와 프랭클린 [29]카운티 모두의 대표자로 등록되었습니다.

1859년,[30][2][31] 라이스는 그녀의 소설 마벨: 또는 오하이오주 콜럼버스의 포스터 앤 컴퍼니 폴렛 밑에서 "하트 히스토리: 진실의 이야기"를 출판했다.이 책은 1859년 영국 출판사 회람에 북미 신간 소설 17권 중 하나로 등재돼 [32]'해외에서 출간된 관심작'이다.

1863년, 라이스는 논픽션 책 A History of the Pioneer and Modern Times of Ashland County에 기고했습니다. 존 "조니 애플시드" 채프먼과의 만남을 묘사함으로써, 그녀의 환상적인 묘사로 그를 신화화하는 데 도움을 줄 수 있다.그녀의 글은 1871년 하퍼스 매거진에 실렸으며 채프먼의 삶에 [33][34]대한 중요한 정보원으로 사용되었다.1880년대에, 라이스는 전국 [35]잡지에 채프먼에 대한 글을 계속 썼다.1880년, 그녀는 채프먼의 전기와 그의 [36][37]외모에 대한 묘사를 포함한 Albert Adam Graham의 오하이오 리치랜드 카운티 역사에 기여했다.그녀는 그를 추도하며 이렇게 썼다. "그의 멍들고 피 흘리는 발이 이제 금으로 포장된 신예루살렘 거리를 걷고 있다...[그것은] 노동과 고통과 이기심으로 가득 찬 삶이었다.자기애에 대한 겸손함, 그의 기억은 우리의 마음에 빛나고 그의 행동은 봄마다 그가 너무나 [36][37]사랑했던 사과꽃 향기로 새롭게 살아난다.작가 Horace S[38]. Knapp은 그녀의 공헌에 대해 감사를 표하고 공로를 인정했습니다.

코그샬의 1860년 시집 '서부의 시인과 시'에서 라이스의 특집 중 일부입니다.

1869년, 그녀의 아이들의 단편 소설 "The Children's Colt,"[39] "Mousie and Her Babies,"[40]는 T. S. Arthur & Sons에 의해 발행된 필라델피아 어린이 잡지 "The Children's Hour"에 출판되었습니다.

1860년, 라이스는 윌리엄 터너 코그샬의 시집 "서부의 시인과 시: 전기적이고 비판적인 공지"에 실렸습니다.이 시집에는 그녀의 시 3편이 수록되어 있는데,[16] 그 중 하나는 아래 전문으로 쓰여진 "야생나무의 영혼"이었다.

방랑자의 발이 좀처럼 밟히지 않는 곳--
신이 없다면, 생각조차 하기 힘든 곳이지.
마음을 채울 수 있어, 오, 그때 그리고 거기
야생의 정령들이 공기를 가득 채우고 있어요!

언덕 위 글렌 안에서
폭포, 울리는 울음소리,
깊은 골짜기 안
나무와 덩굴, 그리고 바위투성이의 가파른 곳에서
깊고 달콤한 고독 속에 홀로,
숲의 야생 정령들이 깃들어 있다.

1860년, 라이스를 묘사하면서, 윌리엄 터너 코그샬은 이렇게 썼다.

라이스는 타고난 시인이며, 삶의 열정과 같은 헌신적인 헌신으로 괴롭혀온 똑같이 거친 언덕과 글렌즈, 바위 동굴 속에서 그녀의 이상하고 거친 환상을 키웠다.그러한 교감에 대한 그녀의 열정의 깊이를 이해할 수 있는 소수의 동료들을 만났을 때, 그녀의 영혼은 그녀가 숭배하는 실반 신들의 존재에 의해 불려질 때를 제외하고는 그녀 안에서 은퇴하는 경향이 있었다.카운티 신문에 대한 그녀의 초기 기고문은 무례하지만 진정한 독창적인 특성으로 특징지을 수 있다.그녀의 산문은 독특한 독창적인 [16]활력과 직설성으로 인해 항상 관심을 끌며 널리 보급되고 있다.

라이스의 칼럼은 아서 홈 매거진의 1880년 판에 반복적으로 실렸다.

말년에 라이스는 산문보다는 시에 초점을 맞추며 자신의 글을 "그녀만의 매력적이고 독특한 개성"[25]으로 표현했다.

1871년부터 1872년까지, 그녀는 그녀의 필명인 핍시웨이 포츠로 "다른 사람들의 창문"이라는 제목의 일련의 기사를 아서에게 발표했고, 이 기사는 열렬한 [41]독자들을 끌어 모았다.

1880년에만, 라이스의 다수의 글이 그녀의 필명 캐릭터 중 하나인 채티 브룩스라는 가명으로 아더에 출판되었다.여기에는 코미디 이야기인 "밀우드 리브스"와 "여자를 위한 지출"에 대한 에세이, 그리고 그녀가 코믹하게 3인칭인 "채티 이모"[42]로 자신을 언급하는 "홈 토픽"이라는 제목의 외모에 대한 조언 기사가 포함되어 있다.

1885년에 그녀는 수잔 B를 언급했다.앤서니는 그녀의 단편소설 "애정 존 베일리"에서 아더스에 다음과 같이 실렸다.

수잔 B에 대해 읽었을 때 우리는 미안한 웃음을 지었다. 앤서니는 일주일에 2달러에 학교를 가르친다.우리는 강제로 우리 학창시절을 떠올렸다.음, 그것은 좋은 훈련이었고, 우리의 터프하고 쾌활하고 마음씨 좋은 여성으로 만드는 데 도움이 되었지만, 비록 그것이 우리의 친애하는 어머니 유저가 우리를 채찍질하는 이유와 비슷했다.[43] "사랑하기 때문에 그렇게 하는 것이다."

1887년, 톨레도 칼날에서 나온 그녀의 생강빵 레시피는 찬사를 받았고 닥터 에 발표되었습니다. Chase의 세 번째, 마지막, 그리고 완전한 영수증 장부.[44]체이스 박사는 "이 레시피는 블레이드 '하우스홀드'의 꽤 광범위한 작가인 로젤라 라이스 여사가 쓴 것입니다."라고 쓰고 있습니다.그것은 그녀의 생강빵 레시피에 대한 문의에 대한 답변으로 주어졌는데, 그녀는 '기꺼이 드립니다'라고 말한다.좋은 [44]곳이라는 것을 알기 때문에 자리를 마련해 주는 것도 즐겁습니다.

레거시

라이스는 1888년 61세의 나이로 병으로 사망했다.맨스필드 방패와 배너의 1888년 부고 기사는 그녀의 커뮤니티에서의 명성을 표현하고 있다.

6월 6일 수요일 아침 집집마다 로젤라 라이스가 죽었다는 소식이 전해졌을 때 우리 마을은 거의 마비된 것처럼 보였다.그녀의 병은 너무도 짧았고, 너무나 많은 사랑을 받았기 때문에, 그 소식은 개인적인 재난처럼 각 가정에 전해졌습니다.온 동네에 슬픔이 감돌았고,[3] 모든 얼굴에 슬픔이 묘사되었다.

같은 해, 라이스의 전기는 애플턴스의 [45]미국 전기 사이클로페디아에 실렸으며, 하우스키퍼 잡지는 기념 기사에서 [3]라이스의 글을 묘사했다.추가적으로, 그녀의 생강빵 레시피는 1888년 Dr.의 독일어 번역본에 다시 등장했습니다. 체이스, 줌 앙게덴켄이라는 [46]제목이에요1901년 리치랜드 카운티의 역사학자 에이브러햄 J. 보먼은 라이스를 다음과 같이 묘사했다.

타고난 시인이자 자연의 아이로, 고향 건강의 언덕과 숲 속을 돌아다니며 바람소리를 들으며 야생의 [25]정령들과 소통하는 것을 좋아했습니다.

1997년 리치랜드 카운티의 역사학자 메리 제인 암스트롱 헤니는 로젤라의 독자: [47][1][10]그녀의 이야기 모음이라는 제목의 라이스의 작품, 전기, 그리고 계보를 정리한 책을 출판했다.

2011년 7월 28일, 박물관 큐레이터 페기 메르손은 버틀러-클리어 포크 밸리 역사 사회 박물관에서 라이스의 삶과 일을 [1]묘사한 로젤라 라이스 프로그램을 주최했다.2011년 메르손은 라이스를 위한 웹사이트를 만들었지만 지금은 웹 [1]아카이브를 통해서만 접근할 수 있다.

리 캐빈은 2012년 기사에서 다음과 같이 증언했다.

쌀은 동상들로 가득 차 있거나 적어도 오히오 역사 협회에서 잘 만든 청동패는...나는 계속해서 라이스가 아이들이 떠드는 오두막에서 아마도 집에서 만든 잉크병에서 딥펜으로 글씨를 쓰고,[48] 그녀의 작품에 대한 공을 차지하기 위해 이름을 지어내는 모습을 상상할 것이다.

2020년, 닥터 체이스의 영수증 북은 닥터 체이스로 재출간되었다. 사이먼&슈스터의 체이스 올드타임 홈 리메디스는 톨레도 [49]블레이드의 라이스 생강빵 레시피를 포함한다.

2020년, Muskingum Waterin Conservancy District는 집에서 만든 청량 음료가 포함된 옵션 추가 패키지가 포함된 10개의 휴가 통나무 오두막을 공개했습니다.그 맛들은 "골드 러시 오렌지"와 "애플시드 바닐라 크림"을 포함한 지역 역사를 특징으로 했다.소다 맛 중 하나는 오하이오 역사에 대한 라이스의 공헌을 기리기 위해 [50]"로젤라 라이스 딸기"였다.

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레퍼런스

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외부 링크

  • Rosella Rice 웹사이트에는 포괄적인 참고 문헌 목록과 그녀의 많은 작품이 있습니다.