This is a good article. Click here for more information.

반지의 제왕의 섹슈얼리티

Sexuality in The Lord of the Rings

J. R. R. 톨킨의 베스트셀러 판타지 소설인 반지의 제왕에서의 섹슈얼리티의 존재는 다소 눈에 띄지 않기 때문에 논의되어 왔습니다.그러나 사랑과 결혼은 호빗 샘 갬지와 로지 코튼 사이의 따뜻한 관계의 형태로 나타납니다; 아라곤을 향한 에오윈의 돌아오지 않은 감정, 그리고 그녀가 파라미르와 사랑에 빠지고 그와 결혼하는 것, 그리고 아라곤의 아르웬에 대한 사랑,'아라곤과 아르웬의 이야기'로...여러 학자들은 이 괴물 같은 암컷 거미 [1][2][3]셸롭의 상징성에 주목했습니다.장교와 배트맨의 영감을 받은 프로도와 그의 정원사 샘이 함께 반지를 파괴하기 위한 위험한 모험을 떠나는 동성 간의 관계에도 관심이 집중되고 있습니다.학자들과 평론가들은 이 관계를 서로 다른 방식으로 해석해 왔습니다. 가깝지만 반드시 동성애적이지는 않은 것에서부터 분명한 동성애적인 것, 또는 이상화된 영웅적인 우정에 이르기까지 말입니다.

맥락

톨킨의 배경

자세한 정보: J. R. R. R. 톨킨
톨킨은 16살 때 에디스 브랫과 사랑에 빠졌습니다.그들은 50년 [4]넘게 행복한 결혼 생활을 했습니다.

베스트셀러 판타지 소설 반지의 제왕의 작가인 J. R. R. R. 톨킨은 소년 시절 고아가 되었고, 그의 아버지는 남아프리카에서 사망했고, 몇 년 후 영국에서 어머니가 사망했습니다.그는 그의 보호자인 카톨릭 신부 프란시스 자비에 모건 신부에 의해 길러졌고, 남자들만 다니는 문법 학교들과 그 당시에 남학생들만 있었던 옥스퍼드의 엑서터 칼리지에서 교육을 받았습니다.그는 영국 육군의 랭커셔 퓨실리어스에 입대하여 참호전의 공포를 보았고, 장교로서의 삶은 남자 배트맨이나 하인의 지원에 의해 더욱 견딜 수 있게 되었습니다.전쟁이 끝난 후 그는 리즈 대학교에서 영어 교수가 되었고, 옥스퍼드 대학교에서 펨브로크 칼리지에서 [4]가르쳤습니다.옥스퍼드에서 그는 [5]잉클링스라고 불리는 또 다른 옥스퍼드 영어 교수 C. S. 루이스와 함께 남성으로만 이루어진 문학 단체를 만들었습니다.

톨킨은 여성에 대해 보수적인 견해를 가지고 있었는데, 남성은 자신의 직업에 적극적인 반면 여성은 가정 [T 1]생활에 치우친다고 말했습니다.아동문학 학자 멜리사 해처는 반지의 제왕에서 여성의 역할을 옹호하면서 "톨킨 자신은 여성주의 학자들이 [5]그를 묘사하는 완고한 성차별주의자 옥스퍼드 교수였을 것입니다."라고 썼습니다.

톨킨은 16살때 또다른 고아 Edith Mary Bratt를 만났고 1909년 여름 그들은 사랑에 빠졌습니다.모건은 톨킨이 21살이 될 때까지 그들이 만나는 것을 금지했습니다; 톨킨이 1913년 그 나이에 도달했을 때 그는 그녀에게 청혼했고, 그들은 약혼했습니다.그들은 1916년에 결혼했고, 결혼 내내 강한 애정으로 연결되었습니다.1917년, 군대를 떠나 함께 [4]요크셔의 루스 근처의 숲을 방문했습니다.그곳에서 에디스는 그를 위해 [6]춤을 추었고, 나중에 그의 소설에서 루시엔이 베렌을 위해 춤을 추면서 실마릴리온의 중심 작품이 되었습니다.그들은 4명의 자녀를 두었는데, 둘 다 헌신적이었습니다.에디스는 1971년에 세상을 떠났고, 톨킨은 2년 [4]뒤에 세상을 떠났습니다.

반지의 제왕의 성적 결핍

여성주의자이자 퀴어 이론 학자인 발레리 로히(Valerie Rohy)는 여성 소설가 A. S. 바이트(A. S. Byatt)가 "내가 아플 때 톨킨을 읽는 이유 중 일부는 그의 세계에 거의 완전한 성이 없기 때문이며, 그것은 편안하기 때문"이라고 말한 것에 주목합니다. 톨킨 학자 톰 S.히피는 작품에서 "성에 대한 인식이 충분하지 않다"고 썼으며, 소설가이자 평론가인 아담 마스 존스는 "무엇보다도, 성은 [작품의] 비전에 없는 것이다"라고 말했습니다.로히는 그들이 왜 이런 말을 하는지 쉽게 알 수 있다고 말합니다. 서사시적 전통에서 톨킨은 "전투가 임박하면 구애를 포기하고, 성적 매력을 더 큰 탐구로 승화시키는 것으로 보입니다."그녀는 이 이야기에서 결혼으로 이어지는 세 개의 로맨스, 아라곤과 아르웬, 에오윈과 파라미르, 샘과 로지의 로맨스가 있다는 것을 받아들이지만, 이들의 사랑 이야기는 반지에 대한 주요 서사와는 주로 외부적인 것이며, 그들의 시작은 기본적으로 보여지지 않으며, 단지 [7]결혼으로 나타나는 것이라고 지적합니다.

페미니스트 학자 캐서린 R에 맞서 톨킨을 옹호하는 학자 패트릭 커리. "톨킨은 짜증나고, 싱겁고, 전통적으로 남성적입니다."그는 그의 여자들이 어떤 순위에 있든 간에 가장 진부한 고정관념을 갖게 합니다.그들은 아름답고, 멀거나, 단순히 멀거나,[8] 단순하다"고 말하고, 톨킨이 "부성애자이며, 죄를 지었다고 대답할 유혹이 있다"고 말하고, 그가 갈라드리엘과 에오윈이 [9]자신들에게 가진 것이 스팀프슨의 주장보다 더 많다고 반대하지만, 그는 동의합니다.

사랑과 결혼

자세한 정보:반지의 제왕의 여인들

이성애와 결혼은 반지의 제왕에서 묘사되지만, 일부 비평가들이 이 책에 여자는 없다고 말할 정도로 눈에 띄지 않습니다.주된 이성애 관계는 샘 겜지, 로한의 에오윈, 아라곤과 [10]관련된 것들입니다.

촌스러운 사랑

자세한 정보:샘 갬지

호빗 캐릭터인 샘 갬지는 샤이어에서 출발할 때 여자친구 로지 코튼을 떠나 바이워터 [T 2]전투에 대한 그녀의 동경으로 돌아옵니다.그들은 결혼과 13명의 아이들과 함께 "해피엔딩"을 맞으며, 샘과 함께 샤이어의 시장으로 소박한 삶을 살았지만, 사라만이 그녀의 엘비쉬 [T 3]정원에서 갈라드리엘이 마법의 땅을 선물로 준 것을 현명하게 분배함으로써 그 비옥함은 사라만의 절망 이후 회복되었습니다.톨킨은 "샘과 로지의 단순한 '친숙한' 사랑은 (구체적으로 설명되지는 않았지만) 그의 (가장 영웅적인) 성격에 대한 연구와 평범한 삶의 관계, (숨쉬고, 먹고, 일하고, 구함) 탐구, 희생, 대의, 그리고 '엘프에 대한 갈망' 그리고 [T 4]순수한 아름다움에 대한 주제에 절대적으로 필수적입니다."라고 말했습니다.

판타지 학자 에이미 스터기스는 마이트로어에서 피터 잭슨의 반지의 제왕 영화 3부작 이후, 로지가 톨킨의 "불완전한 문학적 [11]초상화"에 대한 반응으로 여성 팬들에 의해 어떻게 새롭게 만들어졌는지 설명합니다.로지는 그들의 팬 소설에서 다양한 "난로의 귀감, 침실의 우상 파괴, [11]또는 초자연적인 것의 대리인"이 됩니다.

방패녀

자세한 정보:에오윈
피터 니콜라이 아르보의 헤르보르의 [12]죽음에서 묘사된 것처럼, 에오윈은 방패녀 헤르보르와 비교됩니다.

에오윈의 낭만적인 감정은 [T 5][T 6]아라곤에 대한 그녀의 돌이킬 수 없는 애착으로 먼저 나타납니다.거절당한 그녀는 자신이 방패녀라고 말하며 명령에 반하여 펠레노르 들판 전투에 나가 싸우기로 결정합니다.그곳에서 그녀와 호빗 메리 브랜디벅은 [T 7]나즈굴의 영주를 죽입니다.미나스 티리스의 치유의 집에서 요양하던 그녀는 역시 상처를 입은 파라미르와 사랑에 빠집니다.그녀는 치료사가 되기 위해 전쟁과 같은 방법을 포기하고,[T 8] 그들은 약혼합니다.책의 마지막 부분에서 그들은 [T 9]결혼을 합니다.

페미니즘 학자 페니 그리핀은 피터 잭슨의 영화 리턴 오브 더 킹에서 오윈의 여성주의적인 "강력한 여성 캐릭터"로서의 자격은 그녀의 이야기가 그녀의 부인하는 싸움과 파라미르와 결혼하여 살기 위해 "우리는 행복하게 가정합니다."[13]라고 썼습니다.시피는 할리우드 스튜디오가 잭슨의 방향을 그들의 견해와 일치시키기 위해 뉴질랜드에 대본 닥터를 보냈으며, 아라곤은 단 한 명의 애정 관계가 필요하기 때문에 아르웬은 삭제될 수 있으며, "아라곤은 그녀를 정중하게 만류하는 대신 에오윈과 결혼해야 한다"고 썼습니다.대본 의사의 조언은 무시되었습니다."[14] 하지만 잭슨은 아라곤을 반지의 제왕의 초기 영화를 감독했던 톨킨이나 박시보다 훨씬 더 로맨틱하게 만듭니다.잭슨은 아라곤의 현대 삼각관계에 상당한 시청 시간을 할애하고,[15] 에오윈과 "명백한 화면상의 케미"를 제공합니다.

남자와 요정 아가씨

자세한 정보:아라곤과 아르웬 이야기

아르웬에 대한 아라곤의 사랑은 본문이 아닌 부록에 "아라곤과 아르웬의 이야기"로 서술되어 있습니다.이 이야기에서 아라곤은 첫 시대의 불멸의 요정 여인 루시엔의 레이를 노래하는데, 루시엔은 남자 베렌과 결혼하여 필멸의 삶을 선택합니다.그렇게 하면서 그는 루시엔을 닮은 아르웬을 보게 됩니다.그녀는 자신이 그보다 나이가 많아 보이지는 않지만, 나이가 많다고 말합니다.그는 그녀와 사랑에 빠집니다.아르웬의 아버지 엘론드는 무슨 일이 일어났는지 보고, 아라곤에게 가치가 있다고 판단될 때까지 결혼할 수 없다고 말합니다.그들은 거의 30년 후에 로틀로리안에서 다시 만납니다.갈라드리엘은 아라곤을 요정 군주처럼 입힙니다.아르웬은 그를 보고 선택을 하게 되고, 그들은 약혼을 하게 됩니다.엘론드는 아라곤에게 곤도르와 아르노르의 왕이 되어야 결혼할 수 있다고 말합니다.몇 년 후, 아라곤은 반지의 전쟁(반지의 제왕 본문의 행동)에서 승리를 거두도록 돕고, 곤도르와 아르노르의 왕이 됩니다.한여름에 그와 아르웬은 미나스 티리스에서 결혼식을 올립니다.엘론드는 중간 지구를 떠나 엘벤 집으로, 다시는 돌아오지 않습니다.영웅적이지만 필멸적인 아라곤은 120년 후에 죽음을 맞이하기 위해 누워있고, 아르웬은 그녀의 모든 친척들과 단둘이 세상의 [T 10]종말을 넘어 다시는 그들과 함께 하지 않기 위해 슬프게도 지금은 없는 로틀로리엔으로 갑니다.

톨킨은 이 이야기를 [T 11]책의 "가장 높은 사랑 이야기"라고 묘사했습니다.부록으로 강등됨으로써 눈에 잘 띄지 않게 되고, 사랑에 대한 많은 관심을 본문에서 빼앗게 됩니다.피터 잭슨은 이 문제를 해결하기 위해 그의 영화 3부작에 그 이야기를 포함시키기로 선택했고, 아르웬에게 더 많은 연설 부분을 주고 [7][16][17][18]그녀를 위해 추가적인 장면을 만들었습니다.여성주의 학자 멜리사 해처(Melissa Hatcher)는 마이스토리(Mythlore)에 기고한 글에서 톨킨의 아르웬(Arwen)을 "에오윈의 [5]눈에는 도달할 수 없는 아라곤(Aragorn)과 완벽한 일치"라고 부릅니다.

역겨운 여자 괴물

호빗 가족과 셸롭의 싸움은 여러 신화에서 유래했습니다.시구르드의 검이 파프니르를 [19]관통하는 모습이 담긴 하일스타드 스타브 교회의 판넬
자세한 정보:셸롭

내러티브

거대하고 사악한 거미인 셸롭은 역겨운 암컷 [20]괴물로 등장합니다.골룸의 경고를 받은 그녀는 산을 넘어 모르도르로 들어가는 프로도와 샘을 잡으려고 시도합니다. 그들은 터널을 지나 그녀의 은신처로 가서 싸울 수밖에 없습니다.그들은 거대한 거미줄로 막혀있는 터널인 장애물 하나를 가까스로 통과하지만, 그녀는 매복을 하고 쓰러지는 프로도를 쏘습니다.샘은 반지와 프로도의 검인 스팅을 빼앗고, 셸롭은 그를 공격하지만, 갈라드리엘의 피알의 빛으로 그녀를 물리칩니다.그녀는 그를 압살하려 하고, 그는 스팅 포인트를 맨 위에 올려놓고 그녀가 그에게 쓰러지도록 허락하고, 그녀의 아래로 향하는 "밀림"은 그녀의 거대한 배에 칼을 "찌르는" 원인이 됩니다.그녀는 심하게 다쳤고 그녀의 은신처로 은퇴하여 거품이 이는 소리를 내고 [T 12][T 13]피가 뚝뚝 떨어집니다.

여성의 성전환

톨킨 학자 데이비드 크레이그(David Craig)는 셸롭이 때때로 "그녀"라고 불리며 독자들의 관심을 그녀의 성별로 이끌었다고 쓰고 있습니다.그녀의 "혐오와 타락"은 "강하게 성적으로 묘사되었다"; 톨킨은 "멀리 그리고 넓은 그녀의 작은 무리들, 비참한 친구들의 개자식들, 그녀가 죽인 그녀 자신의 자손들, 글렌에서 [1]글렌으로 퍼져나갔다"고 썼습니다.크레이그는 "그녀의 범죄는 가증스럽고 근친상간, 불법, 영아살해 등 모든 [1]성범죄를 포함한다"고 언급했습니다.

질악각막

성공회 신부이자 문학 학자인 앨리슨 밀뱅크는 셸롭이 성적임을 부인할 수 없다고 썼습니다. "톨킨은 고대의 혐오스러운 미각 거미 셸롭에서 가장 [2]설득력 있는 프로이트의 질 덴타타를 제공합니다."밀뱅크는 셸롭이 "남성적 정체성과 자율성을 삼키는 고대의 모성 권력"을 상징하며, "정확히 성적 페티시즘이 두려워하고 [2]통제하려고 하는 것"이라고 위협한다고 말합니다.톨킨 학자이자 중세주의자인 제인 챈스는 "샘이 칼로 그녀의 배를 관통한 것"을 언급하며, 이것이 그녀의 "나쁜 놈들"[21]의 제작을 끝내는 적절하고 상징적인 방법일 수 있다고 언급합니다.

아동문학 학자 조 자크는 셸롭이 "괴물 모성의 구현체"라고 썼습니다. 샘이 셸롭과 싸우는 것은 더 작고 약한 수컷이 거대한 여성의 몸과 그녀의 [22]악의를 뚫고 탈출하는 "남성적인 통과의례"로 해석될 수 있습니다.페미니스트 학자인 브렌다 파트리지는 호빗과 셸롭의 오랜 투쟁을 성적 상징성이 넘치는 것으로 묘사했습니다.그녀는 여러 신화에서 톨킨이 셸롭을 파생시켰다고 썼습니다: 시구르드가 파프니르를 죽인 것,테세우스가 미노타우르를 죽이고, 아리아드네와 거미를 죽이고, 밀턴의 죄는 낙원에서 길을 잃었습니다.결과적으로 여성을 위협적인 존재로 묘사하는 것이며,[3] 성적인 함축적인 함축적 의미를 내포하고 있습니다.

브렌다 파트리지가 셀롭의 성적[3] 이미지를 분석한 결과
톨킨 상 시사점
사우론고양이 "신중하고, 감각적이고, 냉담한" 여성
괴물의 산란체 다산
지하 소굴 뱃속의
터널을 매설하다 "여성의 성적 오리피스"
입구의 거미줄이 프로도를 스치고 있습니다, 샘 음모
프로도는 거미줄을 쳤어요..."대단한 임대료가...헐렁한 베일처럼 흔들리는 가녀린 찢기
"부드러운 스켈링 바디" 성적으로 흥분한 여성 성기
피부주름 라비아
검 팔다리
샘은 "그 무시무시한 지붕을 막아내며 11개의 칼날을 위쪽으로 뻗었습니다.
그래서 셸롭은...맹렬한 기세로 몸을 내던지다"깊이, 깊게 찔려"		 발기,
침투.

파트리지의 해석은 가톨릭 작가이자 톨킨 학자인 조셉 [23]피어스에 의해 프로이트적 환상이라고 불려왔습니다.

동성간의 관계

반지의 제왕에 등장하는 동성 간의 관계는 다양한 [24][25][26][27][1]결론에 도달한 비평가들에 의해 논의되어 왔습니다.

장교-배트맨 관계

영국 장교 버나드 몽고메리 장군이 배트맨으로부터 목도리를 선물 받았습니다.

학자들의 눈에 비친 이 소설에서 가장 명확한 동성 관계는 링베어 프로도 배긴스와 그의 하인인 원래 그의 정원사 [24]샘의 관계입니다.톨킨은 그들의 관계를 영국군의 장교와 그의 군종 [T 14]또는 배트맨의 관계로 묘사했습니다.그는 제1차 [4][24]세계대전에서 서부전선에서 마주친 타자들의 개인적 자질에 깊은 인상을 받았습니다.본문은 상호간의 우정과 충성심의 하나로서 관계를 묘사하고 있습니다.프로도가 반지를 짊어져야 하는 부담으로 점차 쇠약해지면서 샘은 점점 더 지략이 풍부해지고 프로도에 대한 관심과 관심이 점점 부드러워집니다.어느 순간, 샘은 프로도의 손을 잡지만,[24][28] 그는 이것을 하는 것이 창피합니다.

남성친밀성

영문학자 크리스토퍼 바카로는 J. R. R. 톨킨 백과사전에서 프로도와 샘의 관계가 "20세기 중반까지 동성애자 남성들이 표현한 우정의 담론에 깔끔하게 부합한다"고 쓰고 있습니다.그는 페미니스트 학자인 브렌다 파트리지와 영어 학자인 안나 스몰이 "남성들 사이의 비천생적 촉각적 친밀감"의 연속체에 대해 논의하고 있으며, 이는 그가 보기에 "일부 우정은 이성애자로, 다른 것들은 [24]동성애자로 코딩하는 문화적으로 결정된 경계가 스며들게 한다"는 것입니다.스몰은 반지의 제왕에 대한 반응으로 주로 이성애 여성들에 의해 쓰여진 호모에로틱 팬 소설의 실질적인 본문을 살펴봅니다.그녀는 "어른의 섹슈얼리티가 없어야 할 책에 대해 반지의 제왕은 항상 섹스에 초점을 맞춘 강한 반응을 이끌어냈습니다.톨킨이 묘사하는 남성 친밀감, 특히 프로도와 샘의 관계는 불만에서 에로틱한 흥분에 이르기까지 반응이 다양한 독자들에게 종종 불안한 영향을 끼친다"고 덧붙이며, 두 반응 모두 우호적인 영국 제1차 세계 대전 장교-배트맨 [25]관계에 대한 지식에 의해 알려지지 않는다고 덧붙였습니다.파트리지, 에스더 색시, 마리온 짐머 브래들리와 같은 비평가들은 프로도와 샘의 관계가 친근하고 친밀하지만 반드시 동성애적인 [27][3]것은 아니라고 말했습니다.문화학자 다니엘 앨링턴은 프로도와 샘의 관계에 대한 팬 슬래시 소설의 비판적 분석을 조사하고, 그러한 소설에 대한 팬들의 논의가 그 문화 [29]안에서 "복잡한 수사적 술수"일 때 단순한 믿음의 보고로 간주되어서는 안 된다고 썼습니다.

이상적인 영웅적 우정

프로도와 샘의 영웅적인 우정은 아킬레우스와 파트로클로스의 [27]우정에 비유되어 왔는데, 여기 기원전 500년경에 불치에서 온 붉은 그림의 캘릭스에 나와 있습니다.

판타지와 공상과학 소설 작가 마리온 짐머 브래들리는 프로도와 샘이 이 책에서 묘사된 가장 강렬한 사랑을 가지고 있다고 썼습니다. 마지막으로 그들은 일리아드의 아킬레스와 파트로클로스, 구약성경의 다윗과 조나단 같은 감정적 힘의 "이상화된 우정"을 얻는다고 진술하면서 말이죠."[27][30]여성들의 사랑을 독차지"브래들리는 또한 이 괴물 같은 골룸이 프로도와 샘과 애증 삼각관계로 묶여 있다고 쓰고, 인간관계가 매우 강할 때 특히 약한 사람들에게서 "혐오와 사랑은 매우 유사하다"고 언급합니다.프로도가 약해지고 그와 샘이 가까워지면서 샘은 "프로도의 길을 완화하기 위해 거의 종교적인 헌신과 상냥함에 도달"합니다.브래들리는 프로도와 샘 사이의 지속적인 강도의 증가와 거리의 감소를 "분명히 영웅적인 [27]우정에 대한 가장 설득력 있는 분석 중 하나"라고 말합니다.

호모에로틱

영어학자 데이비드 라폰테인(David LaFonteine)은 게이와 레즈비언 리뷰(The Gay and Resbian Review)에서 반지의 제왕이 컬트적 지위와 큰 판매를 달성했지만, 주로 문학 연구에서 제외되었는데, 이는 판타지가 장르로서 경멸되었기 때문이기도 하지만, 부분적으로는 "중간 지구의 영역 내에서 동성애의 강력한 저류" 때문이기도 하다고 썼습니다.그는 피터 잭슨이 2001년부터 2003년까지의 반지의 제왕 영화 3부작에 동성애적인 주제를 사용하기로 선택했다고 언급했습니다."모든 사람들이 [26]볼 수 있도록 잭슨의 대형 스크린 위에 동성애적 욕망이 있습니다."그가 보기에 샘은 프로도가 자는 것을 지켜보면서 "나는 그를 사랑합니다"라고 말하는 동안 에피파니를 가지고 있습니다.그는 그런 사람이고, 때때로 그의 내면의 빛이 어떻게든 간에 빛납니다.하지만 나는 그를 사랑합니다."[26][T 15][T 12]라퐁텐은 "두 호빗이 점점 더 동성애적인 용어로 사랑을 표현하는 장면: 손을 잡고, 옹기종기 모여 자는 장면,[26] 영원한 헌신을 맹세하는 장면"이라고 썼습니다.문학 학자 로빈 앤 레이드는 톨킨 팬들 사이에서 [31]발전한 "퀴어" (순수하게 남성 동성애자와는 반대되는) 팬 소설 전통을 설명합니다.

참고문헌

기본적인

  1. ^ 카펜터 1981 #43 1941년 3월 6-8일 마이클 톨킨에게
  2. ^ 톨킨 1955년, 6권, ch. 8, "샤이어의 샅샅이 뒤지다"
  3. ^ 톨킨 1955년 6권 9장 "회색의 안식처"
  4. ^ 카펜터 1981, #131 밀턴 월드먼, 1951
  5. ^ 톨킨, 1954년 3권, ch. 6 "황금 홀의 왕"
  6. ^ 톨킨 1955년 5권 ch. 2 "회색 회사의 패싱"
  7. ^ 톨킨 1955년 5권 ch. 6 "펠레노르 들판 전투"
  8. ^ 톨킨 1955년 6권 ch. 5 "집무원과 왕"
  9. ^ 톨킨 1955년, 6권 6장 "많은 이별"많은 이별들"
  10. ^ 톨킨 1955, 부록 A: "아라곤과 아르웬 이야기"
  11. ^ 카펜터 1981, 콜린스의 밀턴 월드먼에게 보낸 편지 131, 1951년 말
  12. ^ a b 톨킨 1954, 4권 9장 "셸롭의 소굴"
  13. ^ 톨킨 1954, 4권 8장 "시리스 운골의 계단"
  14. ^ 카펜터 1981, Eileen Elgar에게 보내는 246쪽 편지, 1963년 9월
  15. ^ 톨킨 1954년 4권 4장 "허브와 토끼 조림"

이차적인

  1. ^ a b c d Craig, David M. (2001). "'Queer Lodgings': Gender and Sexuality in The Lord of the Rings". Mallorn (38): 11–18. JSTOR 45321703.
  2. ^ a b c Bassham, Gregory; Bronson, Eric (2013). The Lord of the Rings and Philosophy: One Book to Rule Them All. Open Court. p. 35. ISBN 978-0-8126-9806-0.
  3. ^ a b c d Partridge, Brenda (2008) [1984]. "No Sex Please—We're Hobbits: The Construction of Female Sexuality in 'The Lord of the Rings'". In Giddings, Robert (ed.). J. R. R. Tolkien, this Far Land. Vision. pp. 179–197. ISBN 978-0389203742.
  4. ^ a b c d e 목수 1977, pp. 24, 38, 39, 40–43, 60, 69–70m 80, 89, 91, 104–105, 114–115, 122, 161, 167
  5. ^ a b c Hatcher, Melissa McCrory (2007). "Finding Woman's Role in The Lord of the Rings". Mythlore. 25 (3). article 5.
  6. ^ Garth, John (2003). Tolkien and the Great War: The Threshold of Middle-earth. HarperCollins. pp. 238–239. ISBN 978-0-00711-953-0. The flowers, Anthriscus sylvestris, are what books might call cow parsley ... among many other names; but Tolkien referred to all such white-flowered umbellifers (and not just the highly poisonous Conium maculatum) by the usual rural name of hemlock. [In a footnote, Garth adds that Christopher Tolkien noted that his father objected to the habit of limiting vernacular names to "this or that species" as the "pedantry of popularizing botanists".]
  7. ^ a b Rohy, Valerie (2004). "On Fairy Stories". MFS Modern Fiction Studies. Project MUSE. 50 (4): 927–948. doi:10.1353/mfs.2005.0009. ISSN 1080-658X. S2CID 161177483.
  8. ^ Curry, Patrick (2020) [2014]. "The Critical Response to Tolkien's Fiction". In Lee, Stuart D. (ed.). A Companion to J. R. R. Tolkien (PDF). Wiley Blackwell. pp. 369–388. ISBN 978-1-11965-602-9.
  9. ^ Curry, Patrick (2005). "Tolkien and the Critics: A Critique". In Honegger, Thomas (ed.). Root and Branch: Approaches Toward Understanding Tolkien (PDF) (2nd ed.). Walking Tree Publishers. pp. 83–85. 서지학
  10. ^ Wood, Ralph C. (2003). The Gospel According to Tolkien. Westminster John Knox Press. pp. 2-4. ISBN 978-0-664-23466-9.
  11. ^ a b Sturgis, Amy H. (2006). "Reimagining Rose: Portrayals of Tolkien's Rosie Cotton in Twenty-First Century Fan Fiction". Mythlore. 24 (3). Article 10.
  12. ^ Young, Helen (2015). Fantasy and Science Fiction Medievalisms: From Isaac Asimov to A Game of Thrones. Cambria Press. p. 55, note 37. ISBN 978-1-62196-747-7.
  13. ^ Griffin, Penny (2015). Popular Culture, Political Economy and the Death of Feminism: Why women are in refrigerators and other stories. Taylor & Francis. p. 223. ISBN 978-1-317-58036-2.
  14. ^ Shippey 2005, 페이지 410
  15. ^ Robb, Brian J.; Simpson, Paul (2013). Middle-earth Envisioned: The Hobbit and The Lord of the Rings: On Screen, On Stage, and Beyond. Race Point Publishing. p. 179. ISBN 978-1-937994-27-3.
  16. ^ Walsh, Chris (2009). Baker, Brian (ed.). Refracted Light: Peter Jackson's The Lord of the Rings. pp. 243–244. ISBN 978-1-908258-58-8. {{cite book}}: work=무시됨(도움말)
  17. ^ Porter, Lynnette R. (2005). Unsung Heroes of the Lord of the Rings: From the Page to the Screen. Greenwood Publishing Group. p. 158. ISBN 978-0-275-98521-9.
  18. ^ Shippey, Tom (2005) [1982]. The Road to Middle-Earth (Third ed.). HarperCollins. pp. 410, 412–413, 418. ISBN 978-0261102750.
  19. ^ Nordanskog, Gunnar (2006). Föreställd hedendom: tidigmedeltida skandinaviska kyrkportar i forskning och historia [Imagined Paganism: Early Medieval Scandinavian Church Doors in Research and History] (in Swedish). Nordic Academic Press. p. 241. ISBN 978-91-89116-85-6.
  20. ^ Leibiger, Carol A. (2013) [2007]. "Women in Tolkien's Works". In Drout, Michael D. C. (ed.). J.R.R. Tolkien Encyclopedia. Routledge. pp. 710–712. ISBN 978-0-415-86511-1.
  21. ^ Chance, Jane (1980) [1979]. Tolkien's Art: 'A Mythology for England'. Papermac. pp. 111–113. ISBN 978-0-333-29034-7.
  22. ^ Jaques, Zoë (2013). "There and Back Again: The Gendered Journey of Tolkien's Hobbits". In Hunt, Peter (ed.). J. R. R. Tolkien. Macmillan. pp. 88–105. ISBN 978-1137264015.
  23. ^ Tolkien, Michael (1999). "[Review] Joseph Pearce: Tolkien: A Literary Life. HarperCollins, 1998. ISBN 0-00-274018-4". Mallorn (37). Retrieved 17 March 2021.
  24. ^ a b c d e Vaccaro, Christopher (2013) [2006]. "Homosexuality". In Drout, Michael D. C. (ed.). The J. R. R. Tolkien Encyclopedia. Routledge. pp. 285–286. ISBN 978-1-1358-8033-0.
  25. ^ a b Smol, Anna (2004). "Oh ... Oh ... Frodo! Readings of Male Intimacy in 'The Lord of the Rings'". Modern Fiction Studies. 50 (4 (Winter 2004)): 949–979. doi:10.1353/mfs.2005.0010. S2CID 161500890.
  26. ^ a b c d LaFontaine, David (2015). "Sex and Subtext in Tolkien's World" (PDF). The Gay and Lesbian Review (November-December 2015): 14–17.
  27. ^ a b c d e Bradley, Marion Zimmer (2004). "Men, Halflings, and Hero Worship". In Zimbardo, Rose A.; Isaacs, Neil D. (eds.). Understanding the Lord of the Rings: The Best of Tolkien Criticism. Houghton Mifflin. pp. 76–92. ISBN 978-0-618-42251-7.
  28. ^ Garth, John (13 February 2014). "Sam Gamgee and Tolkien's batmen". John Garth. Retrieved 17 May 2020.
  29. ^ Allington, Daniel (2007). "'How Come Most People Don't See It?': Slashing The Lord of the Rings". Social Semiotics. 17 (1): 43–62. doi:10.1080/10350330601124650. ISSN 1035-0330. S2CID 143324395.
  30. ^ 사무엘 1:26
  31. ^ Reid, Robin Anne (2009). "Thrusts in the Dark: Slashers' Queer Practices". Extrapolation (Pre-2012); Brownsville. 50 (3 (Fall 2009)): 463–483, 376. doi:10.3828/extr.2009.50.3.6.

원천