셈 토브 벤 아브라함 이븐 가온

Shem Tov ben Abraham ibn Gaon

셈 토브 벤 아브라함 이븐 가온(1283 – c. 1330) (히브루: שםםםבבבםם))))))))))) talm)ist)))mmistist)))mmistist)은 스페인의 탈무디스트 겸 갑발리스트였다.

전기

셈 토브는 스페인의 소리아에서 태어났다. 아줄라이는[1] 그의 서문에 주어진 계보를 통해 "가온"이 셈 톰의 조상 중 한 사람의 적절한 이름임에 틀림없다고 결론지었다. 그러나 준즈와[2] 가이거는[3] "가온"이 "Jaén"의 히브리어 번역본이라고 가정해 셈 토브의 가족이 원래 스페인 도시 출신임을 나타낸다.[4]

솔로몬 벤 아드레의 탈무드와 아이작 벤 토드로스(RIBAT)의 갑발라를 공부한 후, 'R'의 약칭이다. 조셉 b. 다비드 콘포르트에[5] 따르면, 셈 토브는 성지에서 갑발론적 명상에 더 적합한 장소를 찾기를 바라며 이스라엘 땅으로 이주했다. 그는 예루살렘에서 얼마 동안 살다가 사페드에 정착하였다.'[4]

작동하다

Safed Shem Tov는 다음과 같은 작품을 썼는데,[4] 이 중 처음 두 작품만이 출판되었다.

  • 미그달 오즈는 마이모니데스의 미쉬네 도라에 대한 논평으로, 아브라함 벤 다윗의 규율에 대항하여 마이모니데스를 변호한다. 1509년 콘스탄티노플에서는 미쉬네 토라 제1권을 다룬 부분이, 1524년 베네치아에서는 본문과 함께 다른 책의 일부가 인쇄되었다. 그 중에서도 어떤 랍비, 게달랴 이븐 야히야는[6] 미그달 오즈를 리트바에 귀속시킨다.
  • 키터 셈 토브(Keter Shem Tov),[7] 나흐마니데스의 펜타테우치(특히 그 갑발론적 부분)에 대한 논평과 연재. 셈 토브의 해석은 여러 곳에서 나흐마니데스의 해석과 다르다. 셈 토브는 서문에서 처음에는 자신의 작품에 "시트레이 세타림"이라는 제목을 붙였고, 그 후 이를 수정하여 1315년 사페드에서 완성된 작품인 "키터 셈 토브"라는 제목을 붙였다고 말한다. 에이커의 아이작 벤 새뮤얼(그의 미라트 아인아임에서)은 키터 셈 토프를 맹렬히 공격하면서, 저자의 이론은 대부분 나이든 갑발리스트의 이론이 아니라 그저 자신의 발명일 뿐이라고 말한다. 키터 셈 토브는 유다 코리아트의 마오르 바-셰메스 끝에 인쇄되어 있는데,[7] 이 책의 제목은 페루시 소도트 하토라(Perush Sodot haTorah), 서문은 제히엘 아슈케나지의 헤이찰 아도나이(Heichal Adonai[8])에 페루시 릭쿠딤(Perush Rickkutim)이라는 제목으로 출판되었다.[4]
  • 갑발론 5부작인 바데이 하아론 우미그달 하나넬은 1325년 이야르의 달에 마쳤으며, 여행 동료인 하나넬의 b. 아즈카라의 이름을 따서 셈 토브가 지었는데, 목적지에 도착하기 전에 죽은 것이다.
  • 마이어 아불라피아의 긴나트 비탄에 대한 초코멘터리, 제네시스에 대한 갑발론적 논평.
  • 그가 자신의 바데이 하아론에서 인용한 사디아 베코르 쇼르의 갑발주의 시에 대한 논평.
  • '세퍼 하페어'는 테필린에 관한 갑발론적 논문이다. 드 로시는[9] 이 원고가 익명으로 되어 있기 때문에 저자의 이름이 의심스럽다고 선언하지만, 아스마니는[10] 이 원고의 저자가 소리아의 셈 토브라고 결론짓는다.
  • 지브체이 테제덱과 로쉬 하살리심(Badei haaron)에서 언급된 반면, 키터 셈 토브에서는[11] 저자가 "다른 작품들"에 대해 일반적인 용어로 말한다.

여러 재판관의 피유딤이 들어 있는 원고에는 L이 쓴 셈 토브 b. 아브라함이 쓴 것이 있다. Dukes는[12] 이 기사의 주제와 동일하다고 가정한다. 그러나 두키스는 셈토브 b. 아브라함과 셈토브(Sefer ha-Peer)의 저자인 소리아의 셈토브(Shem Tov)를 구별한 것 같다. 한편, 콘포트는[13] 셈 토브 b. 아브라함과 셈 토브 아르도티알을 혼동하고, 무사프 기도에서 욤 키푸르에 읊은 전자의 비두이를 잘못 인용한다.[4]

다음과 같은 작업 외한 은행 셈 Tov.b이다. 아브라함 이븐 가온에 Wolf[14]과 다른 bibliographers:Keter 셈 Tov(베니스, 1601년), 설교의 모음으로, 그리고 Ma'amar Mordekai(콘스탄티노플, 1585년), 북 에스더, 두개의 작업 셈 Tov Melammed는 것의 저자 주해.; 알 수 없는 교정:식자공에 의해 또한kabbalistic 논문에 의해 기인된 것이다.r에 글자의 왕관("[4]태그진")

참조

  1. ^ 셈 하 게돌림, 2, S.V. 키터 셈 토브
  2. ^ Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums, 페이지 137
  3. ^ 주드. 지트. 5:397
  4. ^ a b c d e f 유대인 백과사전, 셈토벤 아브라함 이븐 가온
  5. ^ Korea ha-Dorot, 페이지 24b
  6. ^ 암스테르담, 45b, 1697년 샬셀레 하캅발라
  7. ^ a b 레혼, 1839년
  8. ^ 베니스, N.D.
  9. ^ 파르마 MS 68번, 8번
  10. ^ 바티칸 도서관의 히브리 MSS 목록 235호
  11. ^ 섹션 "여소디 하토라" , ch. 1
  12. ^ 오리엔트, 리트. Vi. 147 외 Seq.
  13. ^ L.C.
  14. ^ 비블. 헤브르 3세, 2152번

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Singer, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "Shem-Tob ben Abraham ibn Gaon". The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls. 이 문서의 참고 문헌 목록: