국제 관계 이론의 영어 학파

English school of international relations theory
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국제 관계
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영국국제관계학회(English School of International Relations, International Society 또는 British Institutionists라고도 함)는 무정부 상태에도 불구하고 국제 수준에는 '국가 사회'가 존재한다고 주장한다.영어학교는 단순한 물질적 능력보다는 아이디어가 국제정치의 행태를 형성하고, 따라서 분석과 비판을 받을 가치가 있다는 신념을 상징한다.이런 의미에서 그것은 구성주의와 유사하지만, 비록 영국 학교는 세계사, 국제법, 정치이론에 더 뿌리를 두고 있고, 일반적인 구성주의의 경우보다 규범적 접근에 더 열려 있다.

개요

국제 시스템, 국제 사회, 세계 사회

영어학교 학자들은 국제 시스템과 국제 사회를 구별한다.전자는 가까운 배우들이 [1]서로 상호작용하기 때문에 준물리적 영역이다.후자는 배우들이 규칙, 규범, [1]제도를 통해 결속되는 상호 주관적 영역이다.

국제 시스템

고전 영어 학교는 두 개 이상의 주가 충분한 상호작용을 하는 즉시 형성되는 국제 시스템의 현실주의적 가정으로부터 시작한다.그것은 사실주의와 마흐폴리틱(권력정치)이라는 영국 학파의 전통을 강조하고 국제관계론의 중심에 [2]국제 무정부 상태를 둔다.헤들리 불은 국제 시스템이 "두 개 이상의 시스템이 그들 사이에 충분한 접촉이 있을 때, 그리고 그들이 전체의 일부로 행동하도록 하기 위해 서로의 결정에 충분한 영향을 미칠 때" 형성된다고 정의했다.

국제 사회

그러나 헤들리 불은 주들이 특정한 공통의 이익을 공유한다고 주장했고, 이는 특정한 "규칙"[3]을 발전시키는 것으로 이어졌다.따라서 그는 다음과 같은 경우에 국제 사회가 존재한다고 정의했다.

…각각의 행동이 다른 사람의 계산에 필요한 요소라는 의미에서 시스템을 형성할 뿐만 아니라, 그들 관계의 실행을 위한 대화와 동의의 공통 규칙과 제도에 의해 확립되고, 그들의 관계를 인식하는 국가의 그룹(또는 보다 일반적으로 독립된 정치 공동체의 그룹)이러한 [4]협정을 유지하는 데 있어 공통의 관심사입니다.

Bull의 관점에 따르면, 어떤 유형의 사회든 무력 사용, 협정의 신성성, 그리고 재산권에 [5]대한 규제에 대한 규칙을 가져야 했다.이 세 가지 요소가 없었다면 사회는 존재하지 않았을 것이다.

이러한 규칙들은 국제 사회의 규범적 구조를 포착하는 일련의 제도에서 표현된다.고전적인 영어 학교에서는 전쟁, 강대국, 외교, 힘의 균형, 국제법, 특히 주권의 상호 인정이 그것이었다.여기에 영토권, 민족주의, 시장, 인간평등이 추가될 수 있다.이 규칙들은 법적 구속력이 없고 주문 기관이 없기 때문에 규범에 대해 말하는 것이 더 적절할 것이다.이러한 기본 규칙을 존중하는 국가들은 국제 사회를 형성한다.따라서 브라운과 아인리는 국제 사회를 "구성원들이 적어도 서로와 사회 전체에 대해 제한된 책임을 가지고 있다는 것을 받아들이는 정상 통치 관계"로 정의한다.[6]따라서 주들은 그들의 이익을 따르지만,[7] 어떤 대가를 치르더라도 따르지 않는다.이를 바라보는 또 다른 방법은 Adam Watson의 용어인 'Raison de systéme'을 통해 볼 수 있으며, 이는 'Raison d'état'의 대척점이며 '시스템을 [8]작동시키는 데 비용이 든다는 생각'으로 정의된다.

이러한 생각의 진화에 대해 학내에서는 서로 다른 설명들이 있는데, 일부 (마틴 와이트와 같은)는 그 기원이 중세 사회인 크리스티아나의 개념의 잔재에서 발견될 수 있다고 주장하고 있고, 헤들리 불과 같은 다른 것들은 주권국가들이 기본적인 목표, 특히 그들의 생존을 보호하고 촉진하는 것에 대한 우려에서 발견될 수 있다고 주장한다.국제 사회에 대한 대부분의 영어 학교 이해는 이 두 가지를 함께 섞어서, 국가의 현대 사회는 부분적으로 중세 유럽의 기독교 세계와 그 이전의 로마 제국 그리고 부분적으로 로케인 계약의 산물이라고 주장한다.

영어학교 학자들은 국제 사회의 문화 두께에 대한 주장뿐만 아니라 국제 사회의 [5]내용도 다양하다.

세계 사회

칸트적 세계이해를 바탕으로 세계사회의 개념은 글로벌 아이덴티티의 기초로서 세계인구를 통째로 받아들인다.그러나 부잔은 세계학회의 개념이 개념적 [2]발전을 거의 받지 못했기 때문에 "영어학파의 신데렐라 개념"이라고 주장하기도 했다.

기존 접근법 재검토

영국 학파의 상당수는 마틴 와이트가 1950년대 런던 정경대학 강연에서 했던 것처럼 전통적인 국제이론을 3개 부문(배리 부잔에 의해 와이트의 세 가지 전통에 기초한 영어학당의 삼합회라고 불린다)으로 분류하는 것에 관한 것이다.

  1. 현실주의자(또는 홉스식, 토마스 홉스식 이후)와 그에 따라 국제 시스템의 개념
  2. 국제 사회를 대표하는 합리주의자(또는 Hugo Grotius 이후 Grotian)
  3. 세계 사회를 대표하는 혁명가(또는 칸트 이후 칸트).

넓은 의미에서, 영어학교는 현실주의의 '파워 정치'와 혁명주의의 '유토피아니즘' 사이의 중간 길을 모색하면서 합리주의 또는 그로트 전통을 지지해 왔다.

나중에 와이트는 마치니를 [9]추가함으로써 그의 3인조를 4부 리그로 바꿨다.

잉글리시 스쿨은 대체로 구성주의 이론으로, 기능주의와 현실주의에 기초한 국제 문제에 있어서의 무정부 상태의 비결정론적 성격을 강조한다."영어학교는 실용적인 요구와 도덕적 주장 사이의 중도의 개념을 구현한다"는 주장이 제기되어 왔다.현실주의적 접근법과는 대조적으로, 영국 학교는 주들이 권력을 위한 영구적인 투쟁에 얽매이지 않고 공통의 규칙, 제도, 도덕적 의무들을 통해 그들의 갈등을 제한한다고 주장한다.혁명주의적 전통과 달리 영국학교는 국가가 국제정치체제의 1차 현실이라는 현실주의적 전제를 받아들이고 이러한 필요조건이 인류의 보편적 공동체에 의한 국가 사회 대체를 예고한다는 입장을 고수하고 있다.이러한 방식으로, 영어 학교는 국제 관계 [10]이론의 주요 전통의 주요 요소들을 통합하는 데 성공한다.

사내 부문

잉글리시 스쿨은 헤들리 불(Hedley Bull)이 설명한 두 개의 카테고리에서 이름을 따 두 개의 주요 건물로 나뉘는 것으로 종종 이해된다.

  • 다원론자들은 인류의 다양성 - 그들의 다른 정치적, 종교적 견해, 민족적, 언어적 전통 등 -이러한 것들이 국가를 위해 가능한 한 최대의 독립을 허용하는 사회 내에서 가장 잘 들어맞으며, 이는 그들의 정부 형태에서 '좋은 삶'에 대한 다른 개념들을 표현할 수 있다고 주장한다.이 입장은 캐나다 학자인 로버트 잭슨이 가장 강력하게 표현하고 있으며, 특히 The Global Connitment (2001)에서 그러하다.
  • 이와는 대조적으로, 연대론자들은 국가의 사회가 정치적 독립과 내정에 대한 비개입에 대한 국가의 권리에 반하여 인권과 아마도 해방의 대의명분을 증진시키기 위해 더 많은 일을 해야 한다고 주장한다.이 위치는 Nicholas Wheeler가 Saving Strangers(2000년)에 발표한 인도주의적 개입에 관한 연구에서 찾을 수 있다.

그러나 학교 내에는 더 많은 분열이 있다.가장 분명한 것은 학교의 접근법이 역사적이고 규범적이어야 한다고 주장하는 학자들과 방법론적으로 '다중주의자'가 될 수 있다고 생각하는 학자들 사이에서 이 분야에 대한 '긍정주의자'[11] 접근법이 사용되어야 한다는 것입니다.

타인에 대한 친밀감

English School에는 다음과 같은 친화력이 있습니다.

현대 영어 학교 작가는 다양한 출처에서 인용합니다.

역사

이 학교의 '영어성'은 의심스럽다 - 이 학교의 가장 저명한 구성원들 중 다수는 영어가 아니다 - 그리고 지적 기원은 논쟁의 여지가 있다.스가나미 히데미의 견해 중 하나는 그 뿌리가 런던정경대학 국제관계학과의 창립교수인 남아프리카공화국 찰스 매닝과 같은 선구적인 전후 학자들의 연구에 있다는 것이다.다른 사람들(특히 팀 던과 브루넬로 비제지)은 1959년 록펠러 재단의 재정 지원을 받아 케임브리지 역사학자 허버트 버터필드의 의장 아래 만들어진 국제정치이론에 관한 영국 위원회의 작업에 그들을 포함시켰다.두 입장 모두 이론가 마틴 와이트, 헤들리 불(런던 정경대학원에서 호주 교편을 잡고 있음)과 R J 빈센트가 수행하는 중심적인 역할을 인정한다.

'영어학교'라는 이름은 로이 존스가 1981년 국제학 리뷰에 발표한 "영어학교 - 폐교 사례"라는 제목의 기사에서 처음 만들었다.영국의 제도주의자들(Hidemi Suganami)에 대한 다른 설명들이 제안되었지만, 일반적으로는 사용되지 않는다.이론의 발전을 통해, 이 이름은 널리 받아들여지게 되었는데, 이는 런던 정경대학, 캠브리지 대학, 옥스퍼드 대학에서 거의 독점적으로 개발되었기 때문이다.

비판

조지 워싱턴 대학의 정치학자 마사 피니모어에 따르면, 그녀가 English School의 추종자라는 것을 지적하고, English School은 English School 장학금에서 사용되는 방법의 명확성이 부족하기 때문에 미국 IR 장학금에서 긍정적으로 받아들여지지 않았다(예를 들어 연구에 대한 논의의 부족).디자인) 및 영어학원이 주장하는 이론적 주장의 명확성 결여.그녀는 잉글리시 스쿨이 인과관계를 명확히 하는 것을 꺼리고 있다는 것을 지적하고 있다.이는 구성적인 인과관계에 중점을 둔 미국 IR 전통에서의 구성주의적 연구와 대조된다. 즉, 사물이 어떻게 구성되는지는 다른 것들을 가능하게 한다(그리고 그런 의미에서 [12]사물을 야기한다).그녀는 또한 English School은 가설 검증에 관여하지 않으며 그들의 작품은 사회과학의 [13]전형적인 작품보다는 역사학자들의 상세한 이야기를 반영하고 있다고 지적한다.

1992년 마틴 와이트의 작품에 대한 리뷰에서 키오헤인은 "와이트의 가장 큰 실수는...세계정치에 [14]관한 행동법칙(또는 우발적 일반화)에 대한 과학적 또는 행동적 탐구를 소홀히 한 것이다.

주요 작업

  • 허버트 버터필드, 마틴 와이트(에즈), 외교조사(1966년)
  • 헤들리 황소, 무정부주의 협회(1977/1995)
  • Martin Wight, Systems of States (1977년)
  • 마틴 와이트, 파워 폴리틱스(1978년)
  • 헤들리 불과 애덤 왓슨(에드), '국제사회의 확장'(1984년)
  • 제임스 메이얼, 내셔널리즘과 국제학회(1990년)
  • 마틴 와이트, 국제이론(1991년)
  • 애덤 왓슨, (1992) 국제 사회의 진화, 런던: 루트리지.
  • Tim Dunne, 국제학회 발명: 영어학교의 역사(Basingstoke: Macmillan, 1998)
  • Robert H. Jackson, The Global Connitment: 국가에서의 인간 행동(2000).옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부
  • 니콜라스 J. Wheeler, Saving Strangers (2000)
  • 배리 부잔, 국제 사회에서 세계 사회로? 영어학교 이론과 세계화의 사회구조(2002)
  • Nicolas Lewkowicz, 독일 문제와 국제질서, 1943-48 (2010)
  • Ian Clark, 국제 사회의 합법성(2005)
  • 에드워드 킨, 무정부주의 사회 너머: 그로티우스, 식민주의와 세계정치의 질서(캠브리지:케임브리지 대학 출판부, 2002년)
  • 칼레비 홀스티, 소버린 길들이기: 국제정치의 제도적 변화(2004년).케임브리지 대학 출판부
  • 브루넬로 비제지, 영국 국제정치이론위원회(1954~1985년): 역사의 재발견(Milano:Edizioni Unicopli, 2005)
  • 마르틴 와이트, 국제이론의 4대 사상가: 마키아벨리, 그로티우스, 칸트, 그리고 마치니 (2005)
  • Andrew Linklater와 Hidemi Suganami, 영어 국제관계학교: 컨템포러리 재평가(Cambridge:케임브리지 대학 출판부: 2006년)
  • Andrew Hurrell, On Global Order: 권력과 가치, 그리고 국제 사회의 헌법 (Oxford:옥스퍼드 대학 출판부, 2007년)
  • 제임스 메이얼, 세계정치(2013년) (2013)
  • 배리 부잔, 국제관계영어학교 소개: 소셜 어프로치(2014).케임브리지, 폴리티

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b Reus-Smit, Christian (2011). "Struggles for Individual Rights and the Expansion of the International System". International Organization. 65 (2): 207–242. doi:10.1017/S0020818311000038. ISSN 1531-5088.
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  7. ^ Dunne, Tim (1995). "The Social Construction of International Society". European Journal of International Relations. 1 (3): 367–389. doi:10.1177/1354066195001003003. S2CID 143439963.
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  11. ^ Pruszynski, S. (2013) 국제 관계에 대한 국제 사회 접근법의 핵심 요소는 무엇인가?사우샘프턴 대학교.
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외부 링크