악바리 건축

Akbari architecture
악바리 건축
라호르 요새의 건물에서 코끼리 모양의 기둥 받침대를 사용한 것은 아크바르 통치 기간 동안 힌두교가 무굴 건축에 미친 영향을 반영한다. 이슬람은 살아있는 인물의 표현을 금지한다.
"악바" 건축 양식의 일례로 인도 아그라주 파테푸르 시크리에 있는 나우바트 자바(Naubat Khava)가 있다.
이슬람 프랙탈 기하학적 무늬의 아말감과 인도풍의 지붕 정자가 있는 중앙 아치를 보여주는 시칸드라 아크바르 무덤의 문 중 하나이다.
악바르 무덤의 건축은 다른 '악바리' 건물들을 연상케 하는데, 이 양식은 아들과 손자의 후원을 받아 서서히 죽어갔다.

아크바의 건축무굴 황제 아크바르 시대에 엘리트 인디크 건축 어휘를 사용하여 잉태된 인도-이슬람 건축 양식을 말한다. 그의 후계자들은 이 스타일을 더하여, 무굴 건축의 독특하고 개인주의적인 스타일을 이끌어냈다. 이러한 양식의 몇 가지 예는 후마윤의 무덤인데, 그 무덤은 오랜 연속된 정원담(그리고 타지마할의 전신), 아그라 요새, 알라하바드 요새, 라호르 요새, 파테푸르 시크리의 버려진 도시, 아크바르 자신의 무덤의 첫 번째 것이었다.[1]

인도와 이슬람의 특징을 여러 가지로 융합한 것이 그를 획일적으로 끌어당기지 않았다.

문체의 역사

악바는 제3대 무굴제국이자 인도 무굴제국의 건축가였다. 비록 문맹이었지만, 아크바는 문학과 예술에 깊은 관심을 보였다. 그것은 그의 티무르 조상에 대한 자부심과 호기심, 그리고 모국으로서 인도를 포용하고 싶은 욕구와 결합되어 그의 종교와 디자인 철학의 시초가 되었다.

그 본질에서 스타일은 힌두/자인/불교와 페르시아/티무리드의 초기 스타일들의 합성어로 구성되었다. 아크바의 궁정 고증인 아부-파즐 이븐 무바라크는 건축가와 그의 궁정 중 하나인 '나브라트나스' 또는 그의 궁정 중 9개의 보석 중 하나인 그의 궁정 중 하나인 '나브랏나스'는 건축가들과 디자이너들을 고상한 마음을 가진 수학자로 묘사하고 있으며 황제의 건축 양식은 과학적인 지향적인 사람들만이 이해할 수 있었다고 말한다.

페르시아에서 아버지와 함께 이주한 장인들은 인도의 토착적인 스타일과 어우러진 그들의 스타일을 가져왔다. 붉은 사암을 아낌없이 사용하는 것은 이러한 이질적인 요소들의 혼합에 따른 양식적 충돌을 최소화하기 위해 노력했다. 이 모든 건물들은 아크바의 디자인과 건축철학을 반영했다. 이것이 건축의 "악바리" 양식이다.

예를 들어, 아크바의 무덤은 정신적으로는 이슬람적이지만, 양식이 혼합된 것이다. 웅장한 입구, 정교한 문양의 사용, 뛰어난 자알리 작품(내부 관통 장식용 돌막), 섬세한 페르시아풍의 서예, 샤르바그 정원 배치(4쿼터 정원 배치, 본관을 중심으로 한) 등이 이슬람의 영향력을 대표한다. 한편, 돔의 부재, 차트리스(작은 돔형 카노피, 기둥으로 받쳐지는 작은 돔형 카노피), 공기정자 층 등이 현지적 영향을 반영하고 있는데, 아그라 요새의 아크바르와 파테푸르 시크리가 지은 건물에서도 이러한 현상이 발견된다.

아크바의 황실 경력의 다른 모든 행정적, 정치적 측면과 마찬가지로 그가 영감을 얻은 것은 셰르수리의 건축이었다. 수리 건축은 오래된 로디 스타일의 연속이었다.

참조

  1. ^ "Akbar period architecture Indian architecture". Encyclopedia Britannica. Retrieved 2018-12-31.