버튼 L맥

Burton L.

버튼 L 맥(1931년 ~ 2022년 3월 9일)은 초기 기독교사와 신약성서의 미국 작가이자 학자이다.그는 캘리포니아 [1]클레어몬트에 있는 클레어몬트 신학 학교의 초기 기독교 명예 교수였습니다.맥은 주로 기독교 기원을 가진 학자로 사회적 집단 형성의 관점에서 접근했다.맥의 접근법은 회의적이었고, 그는 복음서와 같은 전통적인 기독교 문서들을 역사와 반대되는 신화로 보았다.그는 복음서를 예수님의 삶에 대한 믿을 만한 설명이 아니라 초기 기독교 운동의 헌장 문서로 보았다.

좀 더 일반적인 종교 연구 분야에서, 맥은 원래 루이스 알투서의 작품에서 유래한 "사회 형성"이라는 용어를 종교를 묘사하는 범주로 대중화한 것으로 알려져 있다.이것은 그가 "사회적 관심사"로서의 종교 이론을 발전시킨 것에서 비롯된다.친한 친구 조나단 Z와 함께요 스미스, 맥은 성서 문학 [1]협회의 기독교 기원 재묘사 그룹에서 활동했습니다.

맥은 2022년 3월 9일 [2]90세의 나이로 사망했다.

작동하다

Diogenes, Jean-Léon Gérôme
Christ in the Wilderness, Ivan Kramskoy
시노페의 디오게네스와 나사렛의 예수, 그의 삶과 가르침이 시니시즘과 기독교를 만들었다.

그는 스스로를 역사적 예수 학자로 여기지 않았지만, 예수는 그리스-로마의 냉소주의자와 비슷한 스타일의 떠돌이 현자였으며, 최초의 "예수 운동"도 비슷한 모델을 따랐다고 주장했다.그는 가상의 Q문서의 저명한 학자로, 이 문서는 세 가지 계층으로 분류될 수 있다고 자신한다. 하나는 주로 명언을 포함하고, 다른 하나는 공동체가 어떻게 행동해야 하는지에 대한 세부사항을 담고 있고, 다른 하나는 종말론적 선언을 포함하고 있다.

잃어버린 복음서

잃어버린 복음서는 마가에서 찾을 수 없는 루크와 마태의 공통된 소재에 대한 "Q" 출처의 가설을 발전시킨다.맥은 이것이 그가 변함없는 자신감을 가지고 묘사하는 공동체에 의해 수십 년 동안 발전된 예수에 대한 최초의 글이라는 논지를 발전시킨다.John S. Klopenborg에 이어, 그는 거기에 세 개의 주요 층이 있다고 믿고 있으며, 각각의 층은 이 공동체의 삶의 한 단계와 일치합니다.레이어는 상당히 구조화되어 있습니다.최초 재료는 간격을 두고 나중에 재료에 의해 괄호화되어 있습니다.후기 재료는 이전 속담에 대한 인식을 나타내지만, 그 반대는 아닙니다.

  • Q1이라고 불리는 가장 초기의 층은 예수에게 귀속되고 청중에게 직접 말을 거는 것으로 구성되어 있다.이것들은 대부분 어떻게 행동해야 하는지에 대한 지침입니다.가장 중요한 가르침은 가난하게 살고, 대가로 아무것도 기대하지 않고 빌려주고, 적을 사랑하며, 심판하지 않고, 걱정하지 말라는 것이다. 왜냐하면 신은 여러분이 필요로 하는 것을 제공해 주실 것이기 때문이다.맥은 Q1 자체가 두 가지 역사적 단계로 나눌 수 있다고 가정합니다.첫 번째는 가르침의 핵심을 포함하는 단순한 격언이고, 뒷 단계는 이러한 격언에 대한 삽화와 주장을 제공하는 커뮤니티에 의한 발전입니다.맥은 이 시기에 예수가 그 텍스트를 만든 공동체에 의해 단순히 선생님으로 보여졌으며, 냉소 전통에 있는 현자와 많은 유사점을 가지고 있었다고 주장한다.
  • 다음 주요 개발 사항인 Q2는 Q 문서의 주요 부분을 Mack이 재구성한 것입니다.이 층에서는 요한의 모습이 소개되어 있습니다(Q 문서에서는 침례자로 불리지 않습니다).종말 심판이라는 종말론적 주제와 외부인에 대한 반대도 있습니다.바리새인과 서기가 비판받고 있습니다.맥은 이 계층에서 커뮤니티의 부분에 대한 불안감이 커지고, 다른 사람들에 대해 자신을 정의할 필요성, 그리고 커뮤니티 자체가 긴장을 유발하고 있다는 암시가 있다고 봅니다: 아버지에게 등을 돌리는 것, 형제에게 등을 돌리는 것에 대한 언급 등이 있습니다.
  • 마지막 층인 Q3는 매우 부족하고 맥은 66-73년 로마-유대인 전쟁 이후에 쓰여진 것으로 생각됩니다.AD. 이 때 추가된 구절에는 예수의 유혹과 예루살렘에 대한 탄식이 포함되어 있습니다.나머지는 법을 지키겠다는 엄중한 경고와 위협으로 구성되며, 이 단계에서 Gehenna(지옥 화재)에 대한 첫 번째 언급이 발생한다.언어의 심각성과 초기 단계에 비해 재료의 부족은 전쟁 중 지역사회가 겪은 손실을 반영하는 것으로 생각된다.

접수처

그리스-로마 냉소주의의 틀 안에서 예수와 초기 기독교인을 나타낸 맥의 가설은 논란의 여지가 있다.대부분의 학자들이 1세기 유대교의 맥락에서 예수를 찾는 것을 인정했지만, 맥과 다른 지지자들은 다수파를 거스르고 예수가 헬레니즘적인 맥락에서 이해되어야 한다고 주장한다.복음주의 학자인 크레이그 A. 에반스는 "잘못된 예수"에서 이 이론을 일축한다. 유대 문맥에서 예수를 해석하며, "시닉 가설은 분명 시간 내에 잘못된 개념의 가설의 휴지통에 버려질 것이지만, 그럼에도 불구하고 우리의 [3]출발점으로 그것에 호소하는 것은 유용할 것입니다."존 도미닉 크로산과 같은 다른 학자들은 [4]고대 그리스도와 냉소 철학자들 사이의 유사성에 대한 잠재적 원천으로서 1세기 갈릴리에서 헬레니즘과 유대 문화의 결합을 긍정한다.크로산과 마르쿠스 보그는 또한 나사렛 예수의 원래 가르침이 [5][6]종말론적이지 않았다는 맥의 견해에 동의한다.

Mack은 Klopenborg의 선례를 따라 Q 커뮤니티에 초점을 맞추어 Q를 레이어로 재구성합니다.이런 종류의 재건축은 모리스 케이시와 같은 많은 학자들에 의해 비판을 받아왔다.냉소주의자인 예수에 대해 케이시는 "모든 증거를 고려할 때, 이러한 종류의 유사점들은 예수가 냉소주의 철학자 같았던 것이 아니라 [7]냉소주의 철학자였다는 것을 보여준다"고 말한다.엠마뉴엘 대학의 Leif E. Vaage는 Q 문서와 Cynics의 본문, 즉 Cynic [8]서한 사이의 유사성에 주목하고, Cynic 서한은 Cynic 설교자들에 의해 사용된 지혜와 윤리적 일화를 포함하고 [9]순수성에 초점을 맞춘 그들의 금욕적인 삶의 방식을 보여준다.

선정된 작품

책들

  • Mack, Burton L. (1986). Wisdom and the Hebrew Epic: Ben Sira's Hymn in Praise of the Fathers. Chicago Studies in the History of Judaism. Chicago, IL: University of Chicago Press. ISBN 9780226500492. OCLC 12103912.
  • ——— (1988). A Myth of Innocence: Mark and Christian Origins. Philadelphia, PA: Fortress Press. ISBN 9780800621131. OCLC 16683374.
  • ——— (1989). Patterns of Persuasion in the Gospels. Foundations & facets - Literary facets. Sonoma, CA: Polebridge Press. ISBN 978-0-944344-08-8.
  • ——— (1990). Rhetoric and the New Testament. Guides to Biblical Scholarship - New Testament series. Minneapolis, MN: Fortress Press. ISBN 9780800623951. OCLC 19970940.
  • ——— (1993). Lost Gospel: The Book of Q & Christian Origins (1st ed.). San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 978-0-06-065374-3. OCLC 26262429.
  • ——— (1996). Who Wrote the New Testament?: The Making of the Christian Myth. San Francisco, CA: HarperSanFrancisco. ISBN 0-06-065518-6. OCLC 32396578. ·[10]복음서는 다양한 커뮤니티에 의해 만들어진 내러티브로서의 복음서.
  • ——— (2001). The Christian Myth: Origins, Logic, and Legacy. New York, NY: Continuum. ISBN 978-0-8264-1355-0.
  • ——— (2017). The Rise and Fall of the Christian Myth: Restoring our Democratic Ideals. New Haven & London: Yale University Press. ISBN 9780300222890. OCLC 953985622.

편집자

페슈리펜

레퍼런스

  1. ^ a b Mack, Burton L., The Christian Myth: Origins, Logic, and Legacy, 뒷표지. (계속:2001) ISBN 0-8264-1355-2
  2. ^ 메모리에서:버튼 L맥
  3. ^ 크레이그 A.에반스, "잘못된 예수:사라진 예수: 랍비 유대교와 신약성서 브루스 칠튼, 크레이그 A.에 나오는 유대적 맥락에서의 예수 해석.에반스와 제이콥 노이즈너입니다
  4. ^ 존 도미닉 크로산(1991) 역사적 예수: 지중해 유대인 농민의 삶, ISBN 0-06-061629-6
  5. ^ Theissen, Gerd; Merz, Annette (1998). The historical Jesus: a comprehensive guide. Minneapolis: Fortress Press. ISBN 978-0-8006-3122-2. 각주
  6. ^ 예수 연구의 부흥
  7. ^ Maurice Casey, Q. 2002에 대한 아람적 접근법
  8. ^ Leif Vaage, (1994년), 갈릴레이의 신흥 기업: Q. TPI에 따르면 예수의 첫 번째 추종자
  9. ^ Leif E. Vaage, (1990), 빈센트 L.의 Cynic 서신(선집).윔부시, 그리스-로마 고대의 금욕적 행동: 117-118쪽의 자료집.Continuum International
  10. ^ "Who Wrote the New Testament?: The Making of the Christian Myth". Archived from the original on January 24, 2013. Retrieved November 22, 2018.

외부 링크