디가와피
Deeghawapi| 디가와피 | |
|---|---|
දීඝවාපි විහාරය | |
2021년 디가와피 스탑 | |
| 종교 | |
| 제휴 | 불교 |
| 구 | 암파라 |
| 지방 | 동부 주 |
| 위치 | |
| 위치 | 스리랑카 디가와피 |
| 지리 좌표 | 07°17°03°N 81°47°12°E/7.28417°N 81.78667°E좌표: 07°17°03°N 81°47°12°E / 7.28417°N 81.78667°E/ |
| 아키텍처 | |
| 유형 | 불교 사원 |
디가와피(팔리, "긴 저수지")는 스리랑카 암파라 지구의 불교 성지이자 고고학 유적지로 기원전 3세기까지 거슬러 올라가는 역사적 기록을 자랑한다."탱크"라고 불리는 저수지는 고대 스리랑카 수력 문명의 중요한 특징이었고, 그 주변에 사원들과 도시들이 지어졌다.디가바피의 중요성은 부처님이 직접 이곳을 방문했다는 전설과 팔리 문헌뿐만 아니라 고대 연대기에서 디가와피에 대한 많은 언급과 관련이 있다.그것은 또한 그 지역의 정치 역사에서도 중요한 역할을 해왔다.보다 최근의 (중세) 신할라 왕들은 무어와 네덜란드 정착민들을 인근 [2]지역에 정착시켰다.이 공사는 [2]2023년 말까지 완료될 것으로 예상된다.
전설과 고대사
▶19만8천 석가모니 부처가 다이하바피를 방문했을 가능성은 희박하지만, 이 전설이 이곳에 붙어 있는 것은 고대에도 이 부처에 대한 존경을 나타내고 있다.디가바피 세티야(Dhajagga Paritta)와 관련된 경건한 전설에서는 (팔리의 문학작품인 사르타파카사니에서) 한때 디가바피 세티야를 석고하는 것을 도왔던 사마네라가 위에서 떨어졌다고 전해진다.그의 동료들은 그에게 다작가 피리타를 떠올리라고 소리쳤다.그는 그렇게 해서 기적적으로 목숨을 [5]건졌다
그 지역에는 많은 고대 비문이 있다.1986년에는 가로 14cm, 세로 1.5cm의 금박문이 출토되었다.그 비문은 두꺼운 금박으로 만들어진 물품 보관함에 보관되어 있었다.비문의 내용은 다음과 같다. "안녕하세요.나카왕의 아들 마히티사(칸니타 티사)의 사탑 등...[6]칸니타 티사 왕은 164년부터 192년까지 통치했다.이 지역의 다른 장소들은 최근 E를 포함한 몇몇 노동자들의 고고학적 연구에 의해 논의되었다.메다난다[7]
두투구무의 아버지인 카반티사 왕의 시대에 루후나 왕국의 일부로서 이 지역의 역사에 대한 더 자세한 기록과 석판을 볼 수 있다.사실 CE 이전인 3세기에는 이 지역이 신할라에서는 "다이하만달라" 즉 디가마둘라의 구역으로 알려져 있었다.두토가무의 동생 티사는 아버지의 명령에 따라 통치했다.나중에, 그의 아버지가 죽자, 그는 그의 어머니와 코끼리 칸둘라와 함께 디하바피로 은퇴했다.[3]그가 형과 화해했을 때, 그는 다시 그 지역과 디가바피 지역을 돌보기 위해 그곳으로 보내졌다.피히티 라타(오늘날의 북부 지방)를 다시 정복한 후, 티사는 다시 디가바피를 지휘했다.두타가무의 사망(Mhv.xxii) 당시 디가바피가 그곳에서 불려나왔기 때문이다.2) [3]티사(이후 사드하티사)는 디가바피비하라의 본관을 설립하여 세티야를 건설하고, 거기에 귀중한 공물을 바쳤다(Mhv.xxxiii.9, 14).[3]12세기 파라크라마바후 1세의 캠페인과 관련하여 Dighavapi에 대한 역사적 암시가 더 있다(Chv.lxiv.89; 98, 110, 180; lxv.1,[3] 10).
중세 시대, 네덜란드와 이슬람 정착민
다이하바피 비하라와 체티야는 최악의 상황에서도 왕실의 후원과 많은 순례자를 계속 받았다.1638년, 라자싱헤 2세는 네덜란드인들에게 다이하바피 주변과 해안까지 이르는 지역을 승인했다.이것은 네덜란드인들이 스리랑카 해안 지역을 지배하고 있던 포르투갈인들을 몰아낼 것이라는 합의하에 이루어졌다.네덜란드 동인도 회사(VOC)도 시나몬과 다른 상업용 제품에 대한 거래권을 얻었다.서기 1640년까지 네덜란드는 포르투갈로부터 Trincomalee(Gokanna)와 Baticaloa(Madakalapuva)를 획득했지만, 이후 군사비 배상을 요구하며 연안의 반환을 거부했다.이 지역의 네덜란드 정착민 후손들은 여전히 이 지역에 살고 있으며 바티칼로아 주민의 핵심을 형성하고 있다.
1736년에 그 지역으로의 또 다른 인구 유입이 일어났다.바티칼로아(마다칼라푸바) 지역의 이슬람교도들은 세네라트 1n 1726년에 의해 암파라 지역(즉, 디하바피 주변 지역)에 정착한 아랍 난민들의 후손이다.그들은[8] 포르투갈 사람들에 의해 남서쪽 연해주에서 추방되었다.
스투파 복원
2021년 고타바야 라자팍사 대통령은 사탑을 재건하고 고대 [9]건물을 재건하는 것을 목표로 한 '디가와피 신탁 기금'을 발족했다.2021년 7월 현재, 공사가 진행 중이며 스리랑카 군대의 도움으로 스투파에서 [2]10피트 높이에 도달했습니다.이 공사는 [2]2023년 말까지 완료될 것으로 예상된다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ "Protercted Monument List 2012-12-12" (PDF). Department of Archaeology. 12 December 2012. Retrieved 27 March 2016.
- ^ a b c d "Deegawapiya Stupa restoration operates in a rapid phase - Defence Secretary". Archived from the original on 2021-09-07.
- ^ a b c d e Mavavamsa (Geiger의 영어 번역 및 해설)
- ^ Ray Chawdhary, '인도의 정치사', 델리와 "Kirat Janakriti", 1951년, 캘커타, ASB 닥터 S. K. Chatterjee.페이지 92 )
- ^ 스리랑카 지명 웹 사이트.
- ^ Pradeepa, Lanka. "Dighavapi Viharaya". Lanka Pradeepa. Retrieved 18 September 2021.
- ^ E. Medhananda, 동·북의 유산 (Yapa) 2002
- ^ De Quyroz, The Temporal and Spiritical Concup of Seilon, 제2권, 페이지 745 참조
- ^ "President launched 'Deegawapiya Aruna' trust fund". Archived from the original on 2021-09-07.