피쿠스 루미날리스

Ficus Ruminalis
로물루스와 레무스, 루페르칼, 티베르 신부, 팔라틴이 트라얀(AD 98-117)의 치세에 해당하는 제단에서 구원을 받고 있다.
일부 고대 저자들이 피쿠스 루미날리스 근처에서 벌어진 것으로 묘사한, 아마도 로물루스와 레무스 사이의 전투 장면이다. 오순절 대리석, 기원전 1세기~기원전 1세기 바실리카 아에밀리아 성당의 조각.

피쿠스 루미날리스는 고대 로마에서 종교적, 신화적 의미를 지닌 야생 무화과나무였다. 팔라틴 언덕 기슭의 루페르칼로 알려진 작은 동굴 근처에 서 있었고 전통에 따르면 로물루스와 레무스의 떠다니는 임시 요람이 티베르 강둑에 착륙한 곳이었다. 그곳에서 그들은 늑대인간에게 양육되었고 파우툴루스에 의해 발견되었다.[1][2] 이 나무는 인간과 동물의 모유 수유를 보호했던 출생과 유년기의 신들 중 하나인 루미나에게 신성시되었다.[3] 성 아우구스티누스는 목성 루미누스를 언급하고 있다.[4]

이름

야생 무화과나무는 암컷인 경작된 무화과와 수컷, 야생의 상대인 것으로 생각되었다. 몇몇 로마 자료에서 야생 무화과는 카프리피쿠스, 문자 그대로 "고트 무화과"이다. 무화과나무의 열매는 보송보송하고, 나무를 자르면 우윳빛 수액이 나온다. 루미나(Rumina의 "Rumina")와 루미나("Ruminalis")는 일부 로마인에 의해 "teat, 유방"이라는 루미스나 루미나(Rumina)와 연관되어 있었지만, 일부 현대 언어학자들은 루몬에 근거한 이름인 "Rema"와 "Romulus"와 관련이 있을 가능성이 더 높다고 생각한다.[5]

레전설

이 나무는 로물루스와 레무스의 전설과 연관되어 있으며, 티베르 강둑에서 그들의 요람이 버림받은 후에 쉬게 된 곳에 서 있었다. 이 나무는 근처의 루퍼칼 동굴 바로 바깥에 있는 새끼 늑대가 새끼 쌍둥이를 젖게 하는 그늘과 은신처를 제공했고, 양치기 파우스툴루스와 그의 아내 아카 라렌티아가 발견하여 양육할 때까지 제공했다. 레머스는 결국 동굴 위 팔라틴 언덕에서 로마를 발견한 로물루스에 의해 살해되었다.[6][7]

역사

그 늑대 조각상은 피커스 루미날리스 옆에 서있었어야 했다. 기원전 296년, 큐렐레아데우스 그나이우스와 퀸투스 오굴니우스는 로물루스와 레무스가 젖먹이 아기였을 때의 모습을 그녀의 차 밑에 배치했다.[8] 동전으로 대표되는 것이 바로 이 조각군일지도 모른다.[9]

아우구스투르크의 역사학자 리비는 이 나무가 아직도 그의 시대에 서 있다고 말하지만,[10] 그의 젊은 동시대의 오비드는 단지 "추적"[11] 혹은 아마도 그루터기일 것이라고만 관찰한다.[12] 플리니에서[13] 문자적으로 문제가 있는 구절은 이 나무가 아우구르트 아투스 나비우스에 의해 코미티움에 기적적으로 이식되었다는 것을 암시하는 것 같다. 그러나 이 무화과나무는 피쿠스 나비아로, 그래서 아우구르를 불렀다. 타키투스는 피커스 나비아를 식목 루미날리스라고 부르는데, 이는 나이든 나무가 죽은 후 상징적으로 혹은 문자 그대로 오프슈트로 경작된 후 원래의 피커스 루미날리스를 대체했음을 암시하는 식별이다. 피커스 나비아는 번개에 맞은 곳에서 자라 신성한 곳으로 여겨졌다.[14] 플리니의 모호한 언급은 큐리아 호스틸리아 앞에 있는 아투스 나비우스 동상에 관한 것일지도 모른다:[15] 그는 피쿠스 나비아와 그 늑대인간을 피쿠스 루미날리스와 "마치" 나무가 한 공간에서 다른 공간으로 가로지른 것처럼 동반된 표현으로, 피쿠스 루미날리스와 연결시키는 태도로 리투스를 들고 서 있었다.[16] 피쿠스 나비아인이 축 늘어지자 로마에 나쁜 징조로 받아들여졌다. 그것이 죽었을 때, 그것은 교체되었다.[17] 서기 58년에 시들었지만, 다시 부활하여 새로운 새싹을 내놓았다.[18]

코미티움의 고고학에서, 공화당의 포장 단계에서부터 유래된, 줄지어 있는 몇 개의 불규칙한 돌로 된 갱도는 재건 프로그램 동안 고귀한 나무들을 보존하기 위한 구멍이었을지도 모른다. 플리니는 로마 포럼에 있는 다른 신성한 나무들에 대해 언급하는데, 두 개의 무화과가 더 있다. 무화과 한 마리는 뿌리가 실바누스상을 훼손시켰기 때문에 의식의 소동을 크게 일으키며 제거되었다. 트라잔의 플뤼테이에 대한 안도감은 코미티움 속에 동상이 서 있는 사티르 마르시아스를 마치 조각품처럼, 플룻 위에 놓여 있는 무화과 나무 옆에 묘사하고 있다. 이 표현이 성스러운 나무가 인공 나무로 대체될 수 있다는 의미인지, 아니면 화보 나무로 대체될 수 있다는 의미인지는 불분명하다. 이 조리개들은 오비드의 흔적을 설명할 수 있는 사건인 아우구스투스 시대에 포장되었다.[19]

참고 항목

참조

  1. ^ 리비, I.4
  2. ^ 바로, 드 링구아 라티나 5.54; 플리니, 자연사 15.77; 플루타르크, 로물루스의 삶 4.1; 세르비우스, 아이네이드 8.90; 페스투스 332–333(린지 편집).
  3. ^ 로렌스 리처드슨, 고대 로마의 새로운 지형 사전 (Johns Hopkins University Press, 1992), 페이지 151.
  4. ^ 아우구스티누스, De Civitate Dei 7.11은 아서 버나드 쿡이 인용한 "유럽의 하늘-신, III: 이탈리아인," 민속 16.3 (1905), 페이지 301이다.
  5. ^ 리처드슨, 지형 사전 151페이지.
  6. ^ 리비, I.4
  7. ^ 바로, 드 링구아 라티나 5.54; 플리니, 자연사 15.77; 플루타르크, 로물루스의 삶 4.1; 세르비우스, 아이네이드 8.90; 페스투스 332–333(린지 편집).
  8. ^ 리비 10.23.12; 할리카르나수스의 디오니시오스 1.79.8.
  9. ^ 리처드슨, 지형 사전 151페이지.
  10. ^ 리비 1.4: 유비누크 피쿠스 루미날리스 에스트.
  11. ^ 오비드, 패스트리 2.411.
  12. ^ 리처드슨, 지형 사전 151페이지.
  13. ^ 플리니, 자연사 15.77.
  14. ^ 리처드슨, 지형 사전 150페이지.
  15. ^ 페스투스 168–170 (린지); 할리카르나수스의 디오니시오스 3.71.5.
  16. ^ 리처드슨, 지형 사전 150-151페이지.
  17. ^ 플리니, 자연사 15.77.
  18. ^ 타키투스, 안날레스 13.58
  19. ^ 라분 테일러 "로마 오실라: RES: 인류학 및 미학 48(2005), 페이지 91~92. 테일러는 오실라가 그런 나무에 걸려 있었다고 추측한다.

외부 링크

  • "Romulus" . Encyclopædia Britannica. 23 (11th ed.). 1911.
  • 피쿠스 루미날리스. 인: 사무엘 볼 플래트너, 토마스 애쉬비: 고대 로마의 지형 사전. 1929년 런던 옥스퍼드 대학 출판부. (온라인, LacusCurtius)