마셜 호지슨

Marshall Hodgson

마샬 굿윈 심스 호지손(Marshall Goodwin Sims Hodgson, 1922년 4월 11일 ~ 1968년 6월 10일)은 이슬람 학자로서 시카고 대학교의 세계사학자였다. 그는 시카고에서 학제간 사회사상 위원회의 의장이었다.

작동하다

그가 생전에 대대적으로 출판하지는 않았지만, 그는 그가 죽은 후 시카고 출판대학이 루벤 스미스 및 다른 동료들과 협력하여 발표한 <이슬람의 모험: 세계문명의 양심과 역사>라는 3권 때문에 틀림없이 이슬람의 가장 영향력 있는 미국 역사학자가 되었다. 이 작품은 이슬람 학문을 획기적으로 재구성한 걸작으로 인정받고 있다.[1][2][3] 호지손은 또 에드먼드 버크 3세의 편집장으로 재발견되어 이후 출판된 세계사에 관한 연구로 인정받고 있다.

<이슬람의 벤처>에서 호지슨은 이슬람을 다른 세계 종교와 동등한 심오한 도덕적 비전을 가진 정신적 노력의 대상으로 삼았다. 그는 또한 이슬람 역사와 종교의 용어를 재조명하여 이슬람교와 같은 용어를 사용했다. 호지손은 또한 이슬람의 지리적 위치도 재탄생시켰고, 그는 이 종교에 대한 유럽계 미국인의 연구를 특징지었던 아랍계 이슬람에 대한 배타적인 관심에서 벗어나 중세부터 이슬람인의 사고와 실천을 형성한 페르시아 사회(그의 동전)를 포함시켰다.

호지슨의 저술은 현대 세계사 접근의 선구자였다. 세계사 집필에 있어서 그의 초기의 동기는 이슬람사를 보다 넓은 맥락에 배치하려는 욕망과 당대의 지배적인 유로센트리즘과 오리엔탈리즘에 대한 불만이었다. 호지슨은 "유럽의 부흥"이 유라시아 사회의 수천 년 동안의 진화적 발전의 최종 산물인 세계사에 대한 세계적인 그림을 그렸다. 현대성은 아마도 다른 곳에서 생겨났을 것이다. 실제로, 그는 12세기의 중국이 13세기의 몽골의 맹공격에 의해 탈선된 산업 혁명에 가깝다는 것을 받아들였다.

그는 18세기에 도입된 공무원 시험제의 발상이 명백히 그렇듯이, 궁극적으로 중국으로부터 발전이 이루어졌다고 말했다. 그런 면에서 서양인은 성 차이나" 마샬 G. S. 호드슨 세계사 다시 생각하기: 유럽, 이슬람, 세계사에 대한 에세이 (Cambridge 1993), 페이지 68의 실패한 산업 혁명의 무의식적인 후계자였던 것 같다.

호지슨은 서구의 독창적인 예외주의를 부정하고 유럽의 분열을 14세기 르네상스에서 17세기 과학혁명으로 진전시켰다. 이러한 차이점에 대한 그의 설명은 '위대한 서구적 변화'라는 생각에 뿌리를 두고 있다. 단순한 산업보다 더 다양한 변수가 포함된 만큼 산업혁명과 혼동할 일은 아니다. 호지손은 서유럽 국가들의 모든 사회적 요소(산업, 은행, 의료, 경찰 등)가 매우 진보하고(또는 '기술화'되어) 공동의존하게 되어 그 사회가 그들 자신의 진보율을 결정할 수 있었다고 주장했다.

호지손의 사상에 가장 중요한 두 가지 영향은 프랑스 오리엔탈리스트이자 사제인 루이 마시뇽과 18세기 미국인 퀘이커인 존 울만이었다. 전자를 통해 그는 이슬람에 대한 공감과 존경을 배웠고, 후자는 유로센트리즘에 대한 비판적 시각과 호지슨 자신의 퀘이커 양심의 구현을 상징했다.[4]

이슬람교

호지손은 이슬람교도가 문화적으로 지배적인 지역의 특성을 지칭하기 위해 이슬람교라는 용어를 도입했는데, 이는 적절하게 말하면 종교적인 것이 아니라 '이슬람교'는 이슬람교와 이슬람교 그 자체를 직접적으로 지칭하는 것이 아니라 역사적으로 이슬람교와 이슬람교 그 자체와 관련된 사회적 콤플렉스를 지칭하는 것이었다. "비 이슬람교도들 사이에서 발견될 때도"[5] 예를 들어 와인 시는 이슬람교였지만 이슬람교는 아니었다. 이 말단적 구분은 널리 채택되지 않았다.[6]

참고 문헌 목록

  • 암살자 훈장: 초기 니자르의 투쟁은 이슬람 세계에 대항하는 것이다. 's-Gravenhage, Mouton, 1955년.
  • 이슬람교의 모험: 세계문명의 양심과 역사, Vols 1-3. 시카고: 시카고 대학 출판부, 1974년
  • 세계사 재고: 유럽, 이슬람, 세계사에 대한 에세이. 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부, 1993.

참고 항목

참조

메모들

  1. ^ 알버트 후라니, "[이슬람의 모험], 근동학 저널 37, 1978; pp53-62.
  2. ^ Kiesling, Lydia (2016-10-06). "Letter of Recommendation: The Life of Marshall Hodgson". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved 2017-06-23.
  3. ^ "Genius Denied and Reclaimed: A 40-Year Retrospect on Marshall G.S. Hodgson's The Venture of Islam – By Bruce B. Lawrence - The Marginalia Review of Books". The Marginalia Review of Books. 2014-11-11. Retrieved 2017-06-23.
  4. ^ 버크, 3세, 에드먼드, 호지슨, G.S. 마샬. 세계사 재고: 유럽, 이슬람, 세계사에 대한 에세이. pps.304-305. 케임브리지 대학 출판부. 1993.
  5. ^ 마샬 G. S. 호지슨, 이슬람교의 모험: 세계 문명화의 양심과 역사, 3권 (시카고: 1974-77년 시카고 대학 출판부), I 59년(사하르 아메르, 중세 프랑스어 및 아랍어 문학에서 '크로스 드레싱 및 여성 동성 결혼') 시간적 욕망의 지리를 가로지르는 번역, 캐서린 바바얀과 아프사네 나즈마바디가 쓴 하버드 중동 모노그래프 39(캠브리지, MA: 하버드 대학 출판부, 2008), 페이지 72-113(pp. 104-5)
  6. ^ "Islamic art". The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. 2009. Imperfect and even misleading though it may be, the word “Islamic” is preferable to [...] a neologism such as Hodgson’s “Islamicate” (to refer to civilization, where “Islamic” is limited to the religion), which has not been widely accepted.

외부 링크