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J. C. D. 클라크

J. C. D. Clark

조나단 찰스 더글러스 클라크(Jonathan Charles Douglas Clark, 1951년 2월 28일생)는 영국 역사학자 겸 미국 역사학자다. 그는 캠브리지 다우닝 대학에서 학사 학위를 받았다. 1996년까지 피터하우스, 케임브리지, 올 소울스 칼리지에서 재직했던 그는 이후 캔자스 대학에서 조이스 C.와 엘리자베스 앤 홀 영국사 저명한 교수직을 역임했다.

글

클라크는 17~18세기 영국 역사의 대표적인 수정주의 역사학자로 출발했다. 그는 17세기 후반과 18세기 후반의 마르크스주의자와 휘기쉬의 해석에 모두 반대하는 주장을 펼친 것으로 유명하다. 대신에 클라크는 1660년에서 1832년 사이의 기간의 단합성과 공조를 강조한다. 그것을 "장기 18세기"라고 부른 것은 그가 현재 역사학계에서 널리 받아들여지고 있는 시대화였다.[1] 클라크는 그 시대는 성공회-아리스토크라테스 헤게모니의 하나였으며, 이는 군주제와 영국교회를 국민통합의 상징으로 받아들여진 것으로 특징지어진다. 이 에디피스는 귀족-젠트리 과두정치의 지배와 공유된 역사와 종교적 충성에 의해 확고히 뒷받침된 민족 정체성(19세기 이전의 민족주의)에 의해 특징지어졌다. 클라크의 모델에서, 영국인들은 주로 종교적 반대 때문에 도전을 받았던 이러한 변수들의 공식적인 집요함을 받아들였다.

그의 첫 작품인 '변화의 역학'에서 클라크는 안네의 시대 영국정치의 제프리 홈즈가 묘사한 안네 여왕 시대의 양당 체제가 어떻게 조지 3세의 즉위식에서 루이스 나미에에에 의해 밝혀진 조지 3세의 통치에서 보다 유동적인 체제로 변모하게 되었는지를 설명하려고 시도했다.[2] 클라크는 1714년 토리당과 휘그당이 앤의 죽음에서 살아남았고, 1754년 3월~1757년 6월 정치적 위기가 조지 3세가 1760년 물려받은 정치적 집단을 양산한 영국 정치의 재편을 야기할 때까지 살아남았다고 주장했다.[2]

1986년에 출판된 클라크의 혁명과 반란은 17, 18세기 영국사의 역사학을 연구하는 학문이다. 그는 역사학자들을 '올드 모자'(휘-리버럴), '올드 가드'(마르크시스트), '68학급'(현대 급진파)으로 분류했는데, 이 모두가 그가 잘못 알고 있다고 비판한 것이다.[3] 클라크는 이 세기의 분쟁에서 종교의 중심적 입장에 대한 자신의 신념을 거듭 강조했다: 그는 남북전쟁 이전 몇 년 동안 의회가 보다 적극적인 역할을 하도록 만든 것은 종교에 가장 관심을 기울인 사람들이라고 주장했다.[4] 클라크의 견해에 따르면, 야코비즘은 18세기에 하노버의 통치에 대한 유일한 현실적 대안이었기 때문에 중요했다. 7년 전쟁 중 제이콥트 대안이 사라진 클라크는 성공회와 군주 정체성을 공고히 했다.[4]

클라크는 1993년 저서 자유의 언어 1660–1832에서 미국 혁명을 미국의 첫 내전과 서구의 마지막 종교전쟁으로 재해석했다.[5] 클라크는 혁명은 영어를 사용하는 북대서양 세계 내에서 여전히 풍토적인 분모 갈등에 의해 촉발되었다고 주장했다.[6]

클라크는 너무 자주 18세기가 19세기를 고려하여 텔레매틱하게 해석되었다고 주장해왔다; 그는 자신의 사명을 역사가로서 긴 18세기를 자신만의 용어로 설명하는 것으로 본다. 클라크는 크리스토퍼 힐, 에릭 홉스봄, E. P.와 같은 마르크스주의자들을 비난했다. 그가 주장한 바를 진전시킨 톰슨은 잘못된 해석이었다. 로널드 허튼에 의해 "정치적이고 종교적인 반동"[7]으로 분류된 클라크는 힐, 홉스봄, 톰슨이 자신이 조롱했던 것을 잘못된 해석으로 발전시킨 것에 대해 비판했다. 1985년 클라크는 힐, 홉스봄, 톰슨을 "전쟁 간 마르크스주의의 틀에서 정신이 형성된 학자들의 무리"[8]라고 불렀다.

Hutton에 따르면, Clark는 1980년대에 John H. Plumb 경에 대한 공격으로 악명이 높았고, 이것은 그를 확실히 눈에 띄게 만들었으며, Hutton에 따르면 "아마도 가장 미움받는 살아있는 역사학자"[9]라고 한다. 플럼에 대항한 그의 애니머스의 결과, 제프리 엘튼 경을 제외한 케임브리지의 모든 역사가들에 의해 클라크를 비난하는 공개 서한이 서명되었다.[10] 그러나 클라크의 작품 중 일부는 그의 동료들에 의해 받아들여졌고 (아마도 과장되었을 것이다) 그들 중 몇몇은 그가 "18세기 사회의 중요한 특징들, 특히 지금까지 방치되어 왔던 종교적 요소에 관심을 끌기 위해 귀중한 봉사를 했다"고 인정해야만 했다.[10]

1994년 클라크는 새뮤얼 존슨: 낭만주의 복원에서부터 문학, 종교, 그리고 영국 문화 정치를 출판했는데, 이 책에서 그는 존슨이 토리당원일 뿐만 아니라 야코비트와 논쥬러(하노버파에 대한 충성 맹세를 거부하거나 피한 자)라고 주장했다. 그 논문은 논쟁의 여지가 있는 것으로 판명되었다. 클라크와 케임브리지에 본부를 둔 문학학자 하워드 어스키네 힐은 주로 도널드 그린과 하워드 와인브로트라는 미국 문학학자들에 대해 <존슨의 시대>(볼륨 7과 8) 2권 연재와 영문학에 관한 논제를 논했다. 클라크와 어스키네힐은 2002년 존슨 대통령의 정치적 견해에 대한 편집본을, 2012년에는 이 주제에 관한 두 권의 책을 추가로 제작했다.

작동하다

  • 변화의 역학: 1750년대의 위기와 영국 정당 체제 (Cambridge University Press, 1982년) ISBN0-521-23830-7.
  • 잉글리시 소사이어티, 1688–1832: 사상, 사회 구조 및 안시엔 정권 동안의 정치 관행(Cambridge University Press, 1985) ISBN 0-521-30922-0; 2번째(개정) 에드. 잉글리시 소사이어티 1660–1832: 안시엔 정권 동안의 종교, 이념 및 정치 (Cambridge University Press, 2000) ISBN 0-521-66180-3
  • 혁명 및 반란: 17세기와 18세기 영국의 주와 협회(Cambridge University Press, 1986). ISBN 0-521-33063-7
  • 편집자, 제임스 2대 얼 월드그레이브, 1742–1763 (캠브리지 대학 출판부, 1988) ISBN 0-521-36111-7.
  • 편집자, 아이디어 그리고 현대 영국의 정치 (Basingstoke: Macmillan, 1990) ISBN 0-333-51551-X.
  • 자유의 언어, 1660–1832: 영미 세계의 정치적 담론과 사회적 역학 (Cambridge University Press, 1994) ISBN 0-521-44957-X.
  • 새뮤얼 존슨: 낭만주의 복원에서부터 낭만주의로의 문학, 종교, 그리고 영국 문화 정치 (Cambridge University Press, 1994) ISBN 0-521-47304-7
  • "영국 미국: 만약 미국 혁명이 없었더라면?" 가상 역사에서, 에드. Niall 퍼거슨 (New York: Basic Books, 1997; 1999), 페이지 125–74. ISBN 0-333-64728-9
  • 역사 컨텍스트의 새뮤얼 존슨 공동편집자, 공동편집자: 하워드 어스키네 힐(뉴욕: Palgrave, 2002). ISBN 0-333-80447-3.
  • 편집자 에드먼드 버크: 프랑스 혁명 성찰: 비판판 (Stanford University Press, 2001) ISBN 0-8047-3923-4.
  • 우리의 그림자 현재: 모더니즘, 포스트모더니즘, 역사 (런던: 애틀랜틱 북스, 2003). ISBN 1-84354-122-X.
  • 새뮤얼 존슨 정치 공동편집자: 하워드 어스키네 힐(뉴욕: Palgrave, 2012). ISBN 978-0230355996
  • Samuel Johnson의 해석, 공동편집자: 하워드 어스키네 힐(뉴욕: Palgrave, 2012). ISBN 978-0230356009
  • 복원에서 개혁으로: 영국 섬 1660-1832(런던: 빈티지, 2014). ISBN 978-0099563235
  • 토마스 페인: 계몽과 혁명의 시대의 영국, 미국, 프랑스 (Oxford University Press, 2018) ISBN 9780198816997

메모들

  1. ^ Clark, English Society, p. x는 또한 그의 "프로그래밍적 아이디어"가 1660–1832년 베티 켐프, 킹 앤드 커먼즈 (런던: 맥밀런, 1957; 1984년)에 "프리커서"가 있었다는 것을 인정한다.
  2. ^ a b W. A. Spect, '검토: 변화의 역동성: 'J. C. D. Clark'에 의한 1750년대와 영국 정당 체제의 위기, 역사 저널, 26권, 3권 (1983년 9월), 페이지 769.
  3. ^ B. W. 힐, '재검토: 혁명과 반란: J.C.D.에 의한 17세기와 18세기 영국의 주와 사회. 클라크', 역사, 제73권, 제238권 (1988년 6월), 페이지 325.
  4. ^ a b 존 머니, '리뷰: 제임스 E. 브래들리의 영국 대중 정치와 미국 혁명; 혁명과 반란: 17세기와 18세기 영국의 주와 사회 'J. C. D. Clark'의 앨비온: 영국학과 관련된 분기별 저널, 19권, 4권 (Winter, 1987), 페이지 617.
  5. ^ 리처드 L. 그리브스, '리뷰: 자유의 언어, 1660-1832: J. C. D. Clark'의 영미 세계에서의 정치적 담론과 사회적 역학, 알비온: 영국학과 관련된 분기별 저널, 27권, 2권 (Summer, 1995), 페이지 308.
  6. ^ Clark, Language of Liberty, 페이지 304.
  7. ^ Ronald Hutton, Companion to Historyiography의 "Britain in British" 에디션. 마이클 벤틀리(런던: Routrege, 1997), 377-91페이지 386.
  8. ^ 존 토시, 역사의 추구: 역사 연구의 목표, 방법 및 새로운 방향, 제2편 (런던: Longman, 1991), 178쪽; 클라크, 혁명과 반란, 2쪽.
  9. ^ Hutton, "Revisionism in British", 페이지 387-88.
  10. ^ a b Hutton, "Revisionism in Britain" 페이지 387-88.

추가 읽기

  • Innes, Joanna. "조나단 [J.C.D.] 클라크, 사회사 및 영국의 '안시엔 정권'," 과거 및 현재 제115호(1987년 5월), 165–200. (재검토 작품: English Society, 1688–1832).
  • 포콕, J.G.A. "1660년과 모든 것: 휘그-헌팅, 조나단 클라크의 작품에서 이념과 역사학," 케임브리지 리뷰 108,2 (1987년 10월), 125–128.
  • 블랙, 제레미 "다시 생각해 보니: 영국의 '안시엔 정권'?" History Today 38,3 (1988년 3월), 43–51.
  • 샤프, K.M., 키슬란스키, 마크 A, 디킨슨, H.T. "심포시움: 혁명과 수정주의," 의회 역사 7,2(1988), 페이지 328–338.

외부 링크