로지카노바

Logica nova

논리사에서 로지카 노바(Logica nova, "새로운 논리"를 뜻하는 라틴어)라는 용어는 12세기 중반 무렵 존재했던 것처럼 서유럽의 논리 전통을 세분화한 것을 말한다. 로지카 베토스("구 논리")는 오랫동안 라틴 서부에서 알려지고 연구되어 온 아리스토텔레스의 작품들을 지칭한 반면, 로지카 노바는 12세기에 베니스의 제임스에 의해 번역되기 전까지 이용할 수 없었던 아리스토텔레스의 작품에서 파생된 논리 형식을 가리켰다. 로지카노바에 대한 연구는 12세기 르네상스의 일부였다.

개요

일의 분담은 다음과 같았다.[1]

이 작품들은 리베르 성공정을 제외한 것으로, 아벨라르 시대에는 이미 정식이었다.[4] 그는 7명의 논평 세트의 계획에 대해 소위 로지카 인텐티버스라고 불리는 그의 글을 썼다.

로지카 노바의 등장은 특히 베니스의 제임스에 의한 새로운 라틴어 번역의 결과였다. 두 로직의 조합은 로지카 앤티코룸(고대의 논리학)이라고 불렸다. 아리스토텔레스의 작품에만 국한하여, 6개의 작품 중 오르간 전체를 로지카 베투스에 2권, 로지카 노바에 4권으로 전송되는 역사적 사고에 의해 분할하였다.

일부 종교계에서는 신논리학 연구에 전념하는 구성원 형성을 위해 특별한 학문을 조직하였다. 예를 들어는 도미니코 수도회의 산타 사비나 성당의 로마 수녀원에서 그 studium provinciale의 신학 구성 요소 1288년에 산타 마리아의 Minerva,[5]소프라는 수녀원에:323은 대학 세인트 토마스의 15세기에는 성 토마스 아퀴나스 교황청 대학교, Angelicum의로 전개를 이관되었다., SAnta Sabina studium은 1291년에 Order의 3개의 studia noval logice 중 하나로 재설계되었다. 이들 학문은 로지카 노바를 포괄하는 진보된 논리학 강좌, 12세기 후반에야 서양에서 회복된 아리스토텔레스어 문헌, 주제, 소피셜 반박, 아리스토텔레스의 제1차 및 제2차 분석 등을 제공하고자 하였다. 이것은 포르피리의 이사고게, 보에티우스의 분열과 주제, 아리스토텔레스의 분류와 해석, 스페인의 베드로의 서멀 논리 등을 다룬 로지카 고대에 대한 진전이었다.[5]: 236–237 밀로네 다 벨레트리는 1293년에[6] 거기서 지휘자였다. 1310년에 플로렌스인 조반니 데이 토르나킨치가 그곳의 지휘자였다.[7] 1331년 네리우스 데 테르티아가 렉터였고,[8] 조반니 조코 다 스폴레토는 그곳의 논리의 학생이었다.[9]

로지카 노바의 또 다른 용도는 라몬 자장기의 후기 이론에 대한 것이다. 로지카 파르바는 베니스의 폴의 중요한 교과서를 말한다.

이 용어는 적어도 17세기까지는 어느 정도 통화가 되어 있었고, 요하네스 클라우베르크의 로기카 베투스 외 노바(1654)도 있었다.

참고 항목

메모들

  1. ^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Logic".
  2. ^ "The Cambridge Companion to Abelard - Cambridge University Press".
  3. ^ 보에티우스의 관련 논평에 대한 자세한 목록은 중세 철학을 참조하십시오.
  4. ^ PDF, 페이지 8. 2006년 9월 11일 웨이백 머신에 보관
  5. ^ a b Marian Michèle Mulchahey (1998). "First the bow is bent in study": Dominican education before 1350. PIMS. ISBN 9780888441324.
  6. ^ "1302-1303". e-theca.net. Retrieved 2012-04-06.
  7. ^ "1311". e-theca.net. Retrieved 2012-04-05.
  8. ^ "(2006) CrOv". e-theca.net. Retrieved 2012-04-05.
  9. ^ "⌂ 5. Le tribolazioni degli spoletini [→ Spoleto]". e-theca.net. Retrieved 2011-07-05.