쇼신
Shō Shin| 쇼신 尚真 | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 고바시가와 초안이 그린 쇼신왕의 공식 왕실 초상화. | |||||
| 류큐 왕 | |||||
| 군림하다 | 1477–1527 | ||||
| 전임자 | 쇼센이 | ||||
| 후계자 | 쇼세이 | ||||
| 태어난 | Makatotarugani (真加戸樽金) 1465 | ||||
| 죽은 | 1527년 1월 13일 (61~62세) 류큐 왕국 슈리 | ||||
| 매장 | 1527 | ||||
| 배우자 | 교니 | ||||
| 첩 | 우미토가니아지가나시 메카루 마을 슈메카루의 딸 | ||||
| 이슈 | 쇼이코, 우라소에쵸만 왕자(오로쿠 우둔 창업자) 쇼쵸에이, 오자토 왕자 쇼쇼이, 나키진초텐 왕자 쇼 류토쿠, 고에쿠 조토쿠 왕자(카미다 둔치 창업자) 나카구스쿠 황태자 쇼세이 고친왕자 쇼교진 쇼 겐도, 도미구스쿠 왕자 아지가나시 사시사카 공주 | ||||
| |||||
| 신명 | Ogiyakamowi (於義也嘉茂慧)[1] | ||||
| 집 | 제2차 쇼 왕조 | ||||
| 아버지 | 쇼엔 | ||||
| 어머니 | 우키야카 | ||||
쇼신( shō神, 1465–1527, r. 1477–1527)은 류큐 왕국의 왕으로, 제2차 쇼 왕조 3대 왕조였다.쇼신의 오랜 치세는 "추잔의 대일"로 묘사되어 왔으며, 이 시기는 평화와 상대적 번영의 시기였다.쇼엔의 둘째 부인인 요소이돈에 의해 왕조의 시조인 쇼엔의 아들이었으며, 흔히 왕비 어머니로 일컬어진다.그는 삼촌인 쇼센이의 뒤를 이어 그에게 유리하게 퇴위할 수밖에 없었다.
군림하다
왕국의 행정과 경제의 기초조직의 상당 부분은 쇼신의 통치 기간 동안 발생한 발전으로 거슬러 올라간다.정부가 제도화되고 조직화됨에 따라 아지(按地, 지방 영주)는 점차 권력과 독립성을 상실하면서 슈리 중앙정부와 더욱 밀접하게 연결되었다.쇼신은 왕국에 대한 중앙통제를 강화하고, 아지 부분의 반란을 막기 위해 모든 아지로부터 무기를 수집하여 왕국의 방어를 위해 사용하게 하고, 아지에게 슈리에 거주지를 만들라고 명령하였다. 아지들은 그들의 땅과 백성들로부터 분리되어 있는 영주들은 독립적으로 행동할 수 있는 능력이 훨씬 떨어졌거나, 혹은 독립적으로 행동할 수 있는 능력이 훨씬 떨어졌다.반란을 조직하고, 시간이 흐르면서 슈리에 대한 감정적 인맥이 커져 영토가 약해지게 되었다.아지 슈리의 거주지는 각각 호쿠잔, 추잔, 난잔의 독립국이었던 오키나와 섬의 북부와 중부, 남부 지역에서 온 사람들을 위해 세 구역으로 나뉘었다.이들 지역은 현재 구니가미, 나카가미, 시마지리로 각각 이름이 바뀌었으며, 현재도 사용되고 있다.아지는 간혼, 슈리 거주 등 여러 요인을 통해 계급으로 더욱 융화되었고, 슈리에서의 생활과 관습과 정치와 더욱 밀접하게 연관되었으며, 조상들의 영토적 정체성에 대한 애착이 줄어들게 되었다.
아지오카이트(按按掟)라 불리는 아지좌파 대신들이 그들의 땅을 대신 관리하도록 하였고, 몇 년 후 중앙정부가 외지영토를 감독하기 위해 파견한 요원인 지토다이(吉田一)의 제도가 확립되었다.북방의 아지 중에는 왕이 이 일에 복종을 강요할 수 없을 만큼 세력이 강했기 때문에 슈리로 옮기지 않고 남아 있는 것이 허용되었다. 그러나 왕의 셋째 아들은 북부의 관리자로 임명되었고, 이 지역의 평화와 질서를 유지하기 위한 권한을 부여받았다.[2]
행정가와 관료들이 사용하는 오키나와어의 슈리 사투리가 이 시기에 표준화되면서 시와 문학의 황금기가 꽃피었다.현대적인 사건뿐만 아니라 수 세기 동안 이어져 온 구전 전통을 반영한 시와 노래, 구호를 모은 오모로 소시의 제1권이 1532년에 완성되었다.[3]이후의 책과 함께, 오모로 소시는 왕국의 역사를 연구하는 현대 역사학자들의 주요 자료들 중 하나가 될 것이다.
아지를 슈리로 옮기는 과정은 또한 거대한 대문과 정자, 호수, 다리, 기념비, 정원 등을 건설하는 등 도시에도 큰 변화를 가져왔다.석공, 목수 등은 물론 아지마다 자신의 영토에서 수입하는 다양한 상품과 재료에 대한 수요가 크게 늘었다.오키나와 섬은 슈리와 이웃 항구도시 나하를 오가며 물자와 노동력이 빠르게 통합됐다.[4]경제 통합으로 영토가 더욱 전문화되었고, 명품 생산도 크게 확대되었다.각종 헤어핀 등 장신구들이 궁정이나 관료들의 패션의 표준요소가 되었고, 비단을 생산하고 짜는 새로운 기술이 수입되었고, 금, 은, 옻, 비단 등의 사용이 마을 사람들 사이에서 더욱 보편화되었다.[5]역사학자 조지 H. 커는 오키나와 인구의 대다수를 차지하는 농어민이 여전히 빈곤한 상태라고 지적하지만 도시화는 상인, 상인, 궁정가, 읍민 등의 번영을 이끌었다.[6]
쇼신이 번영하는 시기에는 많은 기념비, 사찰, 그 밖의 건축물들도 세워졌다.중국식으로 새로운 궁궐 건물이 지어졌고, 중국 양식을 모방하여 궁중 의식과 의식은 크게 변화되고 확장되었다.궁전 입구에 높이 솟은 돌 '용기둥' 한 쌍이 놓여 있었는데, 중국, 한국, 일본 모델이 아니라 태국과 캄보디아의 모델 다음에 무늬가 찍혀 있어, 커가 지적하는 것처럼 오키나와 무역의 범위와 범위, 이 시기에 수도의 국제성을 반영하고 있다.[7]사찰 엔카쿠지는 1492년에 창건되었고, 소겐지는 1496년에 증축되었으며, 1501년에는 왕릉 복합시설인 다마우둔이 완공되었다.쇼신은 여러 차례 한국 왕실에 불서를 보내 달라고 청원에 성공했다.[8]재위 30년, 슈리성 터에 궁정 관리들이 열거한 '시대의 11가지 특징'을 열거한 비석이 세워졌다.1945년 오키나와 전투에서 성곽과 함께 파괴된 이 비석의 복제품이 오늘날 성터에 서 있다.
쇼신의 재위는 또한 외딴 류큐 열도 몇 개에 대한 왕국의 통제가 확대되는 것을 보았다.오키나와의 배는 미야코지마와 야에야마 열도를 왕래하기 위해 15세기 후반에 시작되었다; 1486년에 일어난 야에야마 열도의 지방 영주들 사이에 일련의 분쟁이 있은 후, 1500년에 쇼신은 군을 파견하여 분쟁을 진압하고 그 섬에 대한 지배권을 확립했다.쿠메지마는 슈리의 확고한 지배하에 두게 되었고, 미야코와 야에야마에 각각 1500년과 1524년에 연락사무소가 설치되었다.[9]
쇼신은 또한 토착 노로(巫,, 마을 사제) 사이비 종교의 조직과 정부와의 관계에 중대한 변화를 가져왔다.그는 숙부의 퇴위, 그리고 왕실의 노로인 누이동생에게 자신의 세습, 키코에-오기미라고 알려진 특별한 직책의 덕을 보았다.그는 성문 바로 바깥에 키코에-오기미(聞大大美)의 거처를 새로 정립하고, 1519년 그녀가 보살피던 성스러운 공간이자 동반되는 성스러운 난로인 우타키 소노히안 주변에 높은 담을 쌓았다.왕과 키코에-오기미가 왕국을 가로지르는 지방노로를 임명하여 토착 류큐안 종교의 이 요소를 정부 하의 형식적인 권한 체계로 묶는 제도가 확립되었다.[10]
쇼신은 50년의 재위 끝에 1526년 사망하였고, 아들 쇼세이의 뒤를 이었다.이렇게 오랜 재위 끝에 관리들은 왕실의 장례, 계승 의식, 기타 중요한 관련 의식을 행할 수 있는 적절한 방법을 결정하는 데 어려움을 겪었다고 한다.[11]역사학자 조지 커는 "오키나와가 쇼신 치세의 태평성대를 다시는 알 수 없었다"[12]고 쓰고 있다.
참고 항목
메모들
참조
- 커, 조지 H. (1965)오키나와, 섬사람들의 역사.버몬트주 러트랜드: C.E. 터틀사OCLC 39242121
- "쇼신."오키나와의 레키시 진메이 지텐(沖縄人史人之 ", "오키나와우 역사 사람들의 백과사전").나하: 오키나와 분카샤, 1996. p41.
