테르툴리아

테르툴리아(스페인어: [teɾˈtulja], 갈리시아어: [teɾˈtuljɐ]; 포르투갈어: Tertoulia [tɨˈˈtulli]]; 카탈루냐: Tertulia[təˈˈtuliə]는 문학적 또는 예술적 오버톤이 있는 사교 모임으로, 특히 이베리아나 라틴 아메리카에서 그렇다. 테르툴리아(Tertulia)는 또한 시사, 예술 등에 대해 이야기하기 위한 비공식적인 사람들의 모임을 의미한다. 이 단어는 원래 스페인어(카탈란어와 포르투갈어)이지만, 주로 라틴문화적 맥락을 묘사하는 데 사용되는 영어로는 중간 정도의 통화만을 가지고 있다.

포맷

테르툴리아(Tertulia)는 살롱과 다소 비슷하지만, 최근 몇 세기 동안 전형적인 테르툴리아(Tertulia)는 누군가의 거실과 같은 좀 더 사적인 공간에서 열리긴 하지만, 술집과 같은 공공장소에서 정기적으로 예정된 행사였다. 콘터툴리오로 알려진 참가자들은 시, 단편 소설, 다른 글, 심지어 예술작품이나 노래와 같은 최근의 창작물을 공유할 수 있다. 보통은, 그러나 항상은 아니지만, 정기적으로 예정된 테르툴리아에 참가하는 사람들은 어떤 면에서 비슷한 생각을 가지고 있으며, 비슷한 정치적 또는 문학적인 취향을 가지고 있다.^{[citation needed]}

어원

16세기 스페인의 필립 2세는 고대 세계와 그 문화에 관심이 많았다. 궁정 내에는 후안 드 말 라라 같은 다산수학을 고용해 시를 지어 다양한 궁전을 풍성하게 하는 예술작품을 곁들였다. 국왕에게는 기독교 작가 퀸투스 셉티미우스 플로렌스 테르툴리아누스의 작품이 큰 관심을 끌었다. 궁정들과 학자들이 모여 왕실 후원자와 이런 작품들을 논의했고, 그래서 테르툴리아는 학문적인 논의의 용어로 떠올랐다.^[1]

스페인 식민지에서

1810년 전, 메르세데스 데 라살데 리글로스, 마리키타 산체스 데 톰슨, 플로라 아즈쿠에네나가 등 부에노스아이레스 사회 여성들의 집에서 열린 테툴리아스에서는 이 논의가 아르헨티나 독립투쟁의 첫 단계인 5월 혁명으로 이어졌다.^[2] '리글로스 부인'은 부에노스아이레스에서 토리(보수)파의 수석부인으로 볼 수 있었다. 그녀는 매우 귀족적이긴 하지만 반짝반짝하고 친숙했다.^[3] 패션의 여왕이자 부에노스아이레스 살롱의 여왕인 도냐 멜초라 데 사라테라는 공적인 일과 사적인 일에 대해 너무나 잘 알고 있었기 때문에 휘그(자유주의) 원칙의 열렬한 지지자로 잡혀 있었다.^[3] 마리키타 산체스 데 톰슨의 특기는 대외 관계였다.^[4] 페루 리마에서는 이 기간 동안 마누엘라 라바고 데 아벨라푸에르테스 드 리글로스와 나르시사 아리아스 데 사바에드라 같은 여성들에 의해 비슷한 테툴리아스가 열리고 있었다.^[5]

호세 안토니오 와일드(1813–87)는 독립 직후 부에노스아이레스를 묘사했다. 그는 주 1회 이상 테르툴리아를 주는 것은 보다 주목할 만하고 부유한 가정들 사이에서, 그리고 또한 많은 점잖은 가정들과 함께 널리 퍼진 관습이라고 썼다. 보통 손님들은 밤 8시부터 12시까지만 춤을 추는데, 이 경우에는 짝만 나왔지만 나중에 계속되면 초콜릿이 추가된다. 복장은 정교하지 않았고, 춤과 음악, 대화만이 유일한 오락거리였기 때문에 비용이 적게 들었다. 피아노 연주자를 고용하거나, 젊은 사람들이 댄스곡을 연주하거나, 나이가 많고 현실에 안주하는 고모가 어떤 모순된 연주를 할 수도 있다. 오래되었어도 춤추는 것이 문제였다.^[6]

참고 항목

• 풀케리아
• 스탬티슈
• 테르툴리안
• 빈 카페

참조

원천

외부 링크