토마스 크리 장로

Thomas M'Crie the Elder
같은 이름의 큰아들을 위해 토마스 크라이 대 어린이를 보라.
토머스 매크리
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태어난1772년 11월
던스
죽은1835년 8월 5일
국적스코틀랜드의
교육에든버러 대학교
직업신학자 목사
신학 연구
전통 또는 운동(1) 안티버그
(2) Auld Light
(3) 통합원조교회
주된 관심사교회학, 교회학

토머스 엠크리(Thomas McCree 또는 Maccrae라고도 한다) (1772년 11월 ~ 1835년 8월 5일)는 던스 마을에서 태어난 스코틀랜드 전기작가 겸 교회사학자, 작가, 전도사 등으로 에든버러 대학에서 교육을 받았다. 그는 연합세션 교회의 주도적인 목사가 되었다. 그의 녹스의 삶(1813년)은 그것이 보여주는 능력과 학습으로 전기 중 높은 순위를 차지하고 있으며, 그가 감싸고 있던 편견과 오해의 구름으로부터 위대한 개혁가를 정당화하는 수단이었다. 이어 스코틀랜드의 개혁파의 지도자로 녹스의 후계자인 '앤드류 멜빌의 삶'(1819년)이 큰 공을 세운 작품이다. M'Crie는 또한 이탈리아와 스페인에서 종교개혁의 역사를 출판했다. 그는 1813년에 명예박사 학위를 받았으며, 최초의 세시온 장관이었다.[1]

조기생활과 교육

토마스 크리(Thomas M'Crie, 그의 아들 "젊은이"와의 혼란을 피하기 위해 장로라고 불림)는 스코틀랜드의 분열을 받은 신성한 교회주의 역사학자였다. (장로) 그 자신은 첫째 부인 메리(후드)가 1772년 11월 베르윅셔 던스에서 낳은 상당한 린넨 위버인 토마스 맥크리의 장남이었다. 교구학교를 거쳐 이웃 학교의 초등 교사가 되었다. 1788년 그는 에든버러 대학에 입학했지만, 당시에는 흔치 않은 졸업이었다.[2] 그는 1791년 5월, 포파르셔 브레친에 있는 안티버그 학교의 교사가 되었다. 그는 목회 자격을 얻기 위해 휘트번(Witburn)의 아르키발트 브루스(Archibald Bruce) 밑에서 신학을 공부했다. 1795년 9월 켈소 부교노회에 의해 면허를 받았으며, 1796년 5월 26일 에든버러주 포터로에서 제2부교회의 목사로 서품되었다. 그는 일찍이 문학적 능력과 논쟁적 능력을 모두 보였다.[3]

새로운 증언 논란

1747년 이후, 시민적 선서의 불법성을 이유로 시노드 총동맹이 연합회로부터 탈퇴했을 때[Ebenezer Eerskine과 Adam Gib에 관한 문헌을 참조하라] 시민적 권위와 교회적 권위의 상호관계에 관한 문제에 대해 반버그주의자들의 마음에 변화가 생겨났다. 교회적 비판의 지도 아래 교회 문제에 있어서 시민권력이 행사하는 것이라는 입장으로부터 교회와 국가의 완전한 독립에 대한 견해로 나아가게 되었고, 결과적으로 교회 일에 있어서 시민권자가 있을 만한 장소를 부정하게 되었다. 이러한 전선의 변화는 1804년 5월 시노드가 채택한 '새로운 증언'에 의해 신호탄이 되었다. 브루스, 맥크리, 그리고 다른 두 장관들은 이 '새로운 증언'에 대해 기존의 기준과 상충되는 주장을 반복했다. 마침내 1806년 8월 28일, 그들은 "대신회 노회"로 결성되었다. 그 시노드는 그들을 부처로부터 추방했다. 매크리가 에든버러 웨스트 리치먼드 가의 Davie Street에 새로운 것을 지었을 때, 그의 신도들이 Potterrow 모임-house에서 빠져 나온 소송이 1809년 2월 24일 일어났다. 1827년, 버거 시노드의 항의하는 회원들이 합류한 "헌법" 기구는 오리지널 시더스의 이름을 따왔다.[3]

교회사학자

맥크리는 스코틀랜드 교회사의 철저하고 탐구적인 연구, 국민생활과의 유기적 연계, 그리고 개신교 문명의 일반적 발전과 함께 교회론 최초의 원리에 대한 이러한 갈등에 이끌렸다. 그의 노동의 첫 결실은 녹스의 삶이었는데, 1811년 11월에 끝나면서 학식은 물론 천재적인 작품으로 단번에 그 명성을 떨쳤고, 그 작가를 교회사에 관한 영국 작가들의 일선에 영구히 올려놓았다. 그것의 폭넓은 취급은 교회 전기에서 새로운 것이었다. 그것은 비록 다른 수단에 의해 이루어졌지만 칼라일의 '크롬웰'에 의해 달성된 것과 비슷한, 그 주제에 대한 대중적 추정에 혁명을 일으켰다. 맥크리는 영웅이 보이는 쇼맨이 아니라 원칙과 정책의 역사학자다. 그의 멜빌 전기(1819년 11월)는 종교개혁의 영향을 받아 스코틀랜드 국민경력의 주제를 추구한다. 그가 스코틀랜드 개혁 이후의 교회 역사는 그와 같은 충심으로 다루지 않았다: '크리스찬 강사' vol. x에서 알렉산더 헨더슨의 삶은 개인적인 스케치에 대한 그의 삶은 개인적인 스케치에 지나지 않는다. 이후 그는 종교개혁 시대에 복음주의적이고 자유로운 의견의 이탈리아인(1827년)과 스페인인(1829년)의 역사에서 새로운 지평을 열었다. 이는 그가 자신과 매우 다른 사상의 학교를 대하는 공정성만큼 존경할 만한 것은 없다. 그가 칼빈의 투영된 삶을 집행하기 위해 살지 않았다는 것은 한탄할 일이다. '그의 문학 천재' 로리머 교수는 '전적으로 역사적이거나 전적으로 전기적이지는 않았지만, 전기 역사나 역사적 전기에서 적절한 개인적 특성과 미세한 사실, 그리고 다른 한 사람의 넓은 견해와 심오한 원칙에서 동등한 기쁨을 얻으면서, 마음에 맞는 직업을 찾았다'고 말한다. 전기 작가들이 훌륭한 역사학자를 만드는 것은 흔한 일이 아니며, 역사가들이 전기에서는 동등하게 위대하지만, 두 가지 모두에서 동등하게 위대했다.'(Biog. pt의 임페리얼 지시). xiii. 페이지 265[4]).[3]

신학 교수

1813년 2월 3일 에든버러 대학교는 그에게 D.D.를 만들어 주었는데, 영국의 비적합한 사람들에 대한 학위는 종종 주어졌지만, 스코틀랜드의 반체제 인사에게는 결코 주어지지 않았다. 브루스가 죽은 후, 1816년, 맥크리는 1818년까지 신성의 의자에서 그의 후계자로 활동했다. 공교롭게도 그는 '기독교인 강사' (1817년 1월 ~ 3월)에 위대한 소설가(스콧, 저널, ii. 404n)보다 더 훌륭한 고대의 작가임을 증명하는 월터 스콧 경의 구약사 대표에 대한 강력한 비평을 실었다. 그 후 그는 잡지에 따로따로 많은 전기와 전기의 리뷰를 주로 스코틀랜드어로 출판했다.[3]

죽음과 매장

맥크리는 1835년 8월 5일 에든버러에서 사망했고, 8월 12일 그레이프리어스의 교회 묘지에 묻혔다. 스코틀랜드 교회의 총회 대표단이 장례식에 참석했다.[3]

가족

그는 결혼했고,

  • 먼저 1796년 버윅셔 주 스윈튼의 윌리엄 딕슨의 딸 자넷이 발령을 하여 다음과 같이 말했다.
    • (1) 토마스 크리에 {젊은이에게 전화}
    • (2) 에든버러의 상인 윌리엄
    • (3) 제시, 플레밍턴의 아르키발드 마이클과 결혼
    • (4) 존, 1837년 10월 사망
    • (5) 조지, 애버딘셔 클롤라 장관
  • 그는 두 번째로 1827년에 결혼했는데, 해딩턴의 장관 로버트 샬머스의 넷째 딸인 메리가 살아남아 남편이 문학에 봉사한다는 이유로 정부로부터 연금을 받았다.[3]

작동하다

그 우두머리는 스코틀랜드 교회의 가장 충실한 복원자인 저 유명한 인물인 존 녹스가 스메톤 교장의 작품에서 번역한 <삶과 죽음>의 결말 부분이었다. 이 책에는 17세기 초 레이스와 던펄라인 장관인 존 머레이의 회고록, 스페인 개신교 순교자들에 대한 설명이 수록되어 있다. 스페인의 개혁 억압, 프랑스의 개신교 목사 앤드루 리벳 박사의 삶, 패트릭 해밀턴의 삶, 아비뇽의 프란시스 램버트의 삶, 알렉산더 헨더슨의 삶.

그들이 등장한 저널은 한정된 발행부수였으며, 문학적인 장점도 거의 인정받지 못하여 이들 존경할 만한 기사들은 기독교 잡지의 구독자들로 이루어진 작은 서클을 넘어서 거의 알려지지 않았다. 대부분이 시더스였다.

  • 서로에 대한 기독교 사회의 의무는 현재 종교계의 관심을 받고 있는 복음 전파 대책과 관련, 켄터키 선교 활성화를 위한 모음을 계기로 '포터 로'에서 설교했다. 1797.
  • 시더스에 의해 채택된 스코틀랜드 개혁 교회의 직업과 새로운 증언 및 기타 법률에 포함된 직업 간의 차이점 진술: 특히 종교, 국가 개혁, 국가 교회 및 국가 코바를 존중하는 시민 치안관의 권력에 관한 진술에든버러 경, 1807년
  • 고인이 된 가톨릭 법안에 대한 서신들과 그것이 일으킨 토론들. 영국 개신교 신자들과 주로 스코틀랜드의 장로교 신자들에게 연설되었다. 스코틀랜드 장로회에 의해. 에든버러, 1807년
  • 웨일즈 샬롯 공주의 장례식에 대한 종교적인 축하와 에든버러에서 일어난 토론에 대한 자유로운 생각. 스코토 브리타누스에 의해. 1817.
  • 교회의 통일, 그녀의 분열, 그리고 그들의 제거에 관한 두 가지 담론. 에든버러, 1821년
  • 설교(후유량) 에든버러, 1836년
  • 1838년 에든버러 에스테르 (후기) 에스터 책에 관한 강의.[5]

참조

인용구
  1. ^ 1910년 사촌.
  2. ^ 커크 2004.
  3. ^ a b c d e f 고든 1893년.
  4. ^ 월러 앤 이디 1876년.
  5. ^ 앤더슨 1877.
원천

외부 링크