아들
Adl| 아들 | |
| 아랍어 | عدل |
|---|---|
| 로마자 표기법 | 아들 |
| 문자 그대로의 뜻 | 정의 |
아델(아랍어: عدل, ʻadl)은 '정의'를 뜻하는 아랍어로 이슬람에서 신의 이름 중 하나이기도 하다. 바하치 신앙의 인사프 انف(Light. Justice Sense) 개념과 맞먹는다.[1]
아딜(아랍어: عال, ʻdil)과 아델(아랍어: عديل, ʻadīl)은 ʻadl에서 파생된 남성 이름으로 이슬람 세계 전역에서 흔하다.
이슬람 법학에서는
초기 이슬람 법학 이론가들이 사용했던 아들(Adl)은 개인의 인격의 한 측면을 언급하였다.[2] 이 측면은 진실성으로 가장 잘 번역된다. 오늘날 많은 종교학자들이 사용하는 아들(Adl)[citation needed]은 정의만을 의미하는 의미로 느슨하게 사용되고 있지만, 종교학자들이 이 단어를 사용하는 방법과 이유를 좀더 자세히 살펴봐야 한다. 이슬람 예언자 무함마드는 해디스에서 말하길, 말벌의 의미는 말벌(정의)이라고 했다.
이슬람 신학에서는
아들(Adl)은 이슬람에서 신의 정의의 또 다른 말이다. 이 용어의 개념은 시아스와 수니파에 따라 다르다. 시아들에게 신의 정의는 우슬 ad-din의 하나이다. 시아들은 신이 이성적으로 정의롭고, 인간은 본질적으로 선과 악의 차이를 알고 있으며, 우리는 완전한 자유의지를 가지고 있다고 믿는 경향이 있다. 이와는 대조적으로 수니파는 신이 반드시 정의롭고, 계시인 쿠란만이 선과 악을 알 수 있는 유일한 방법이며, 인간은 선견지명 안에서 어떤 의지를 가질 수 있다고 믿는다.[citation needed]
성
현대 페르시아어 성명인 아들(Adl)의 유래는 19세기 말 이란 법학자들에게 주어진 귀족 칭호에서 유래한 것으로, 가족간의 유대관계가 얽혀 있었다. Notably, these jurists included Mirza Husain Noori Tabarsi, also known as "Hossein Shah", whose title was ʻAdl al-Mulk "Justice of the Kingdom", Sayyid Mirza Ebrahim Khalil, whose title was Rukn al-Idalah "Pillar of Justice", and Mirza Mostafa Khan Adl, whose title was Mansur al-Saltanah "Victorious of the Empire". 후자인 모스타파 아들(Mostafa Adl)은 페르시아 헌법혁명 직후 이란의 현대 민법(hoquq-e madani)의 초안을 작성했는데, 이 초안은 당시 의회에서 제정되어 오늘날까지도 현 정권에 의해 사용되고 있다.[citation needed]
참조
- ^ Schaefer, Udo (2007). Bahá'í Ethics in Light of Scripture: Volume 2: Virtues and Divine Commandments. Udo Schaefer. p. 444. ISBN 978-0-85398-518-1.
- ^ 아부 알 하산 알 마워디, 와파 H. 와바 편 번역. 정부의 조례. 가넷 출판 유한회사, 2000년
