알프레드 손-레델

Alfred Sohn-Rethel
화가는 알프레드 손-레델(화가)을 참조한다.

알프레드 손-레델(Alfred Son-Retel, 1899년 1월 4일 ~ 1990년 4월 6일)은 프랑스 태생의 독일 마르크스 경제학자 및 철학자로 특히 인식론에 관심이 많았다. 그는 또한 독일 산업과 국가사회주의의 관계에 대해서도 썼다.

전기

파리 근교 노일리서세인에서 태어난 손레델은 화가 집안 출신이며, 아버지는 화가 알프레드 손레델(1875~1958)이고 어머니는 안나 줄리, 네 미셸스였다. 그의 어머니는 귀족 오펜하임 가문의 후손으로 대기업과 영향력 있는 관계를 맺고 있었다. 그의 친할아버지는 화가인 칼 루돌프 손씨였고 친할머니는 화가 겸 가수인 기타 손-레델이었다.[1] 그의 가족들도 그가 화가가 되는 것을 원치 않았기 때문에, 그는 그의 삼촌인 철강 산업가 에른스트 포엔스겐에 의해 길러졌다.[2] 1915년 크리스마스에는 카알 마르크스 캐피탈의 카피를 선물로 받고 싶다는 소망을 피력했다. 그는 하나를 받고 그것을 집중적으로 연구했다. 집에서 쫓겨난 그는 1917년 하이델베르크 대학교에서 1학년 때 반전 학생 시위에 참가했다.[3]

1920년부터 손레델은 철학자 에른스트 블로흐의 친구였으며, 1921년 월터 벤자민을 만났다. 그는 1923–24년에 포시타노에 살게 되었고, 나폴리: 깨진 자들의 철학은 기술에 대한 느긋한 네폴리탄의 태도에 그의 매력을 기록했다.[4] 1924년과 1927년 사이에 그는 "주로 벤자민과 블로흐가 머물고 있던 카프리에"[3] 이탈리아에 남아 1924년 또한 카프리에서도 아도르노와 크라카우어를 만났다. 게다가 그의 친삼촌인 오토 손-레델은 카프리 시의 아나카프리에 살고 있었는데, 그와 함께 방문했다.[5] 그는 그의 이론적 관심사가 가까운 프랑크푸르트 학교의 다른 회원들과 계속 연락을 취했지만, 그들은 결코 긴밀한 업무 관계를 맺지 못했다.

손-레델은 1928년 오스트리아 마르크스주의자 에밀 레더러와 함께 박사학위를 받았다.[6] 그의 논문에서 그는 한계효용 이론이 숫자의 개념을 암묵적으로 내포하고 있기 때문에 petitio 공국이라고 비판했다. Poensgen 덕분에 그는 Mittleeuropaischer Wirtchaftstag (MWT)에서 연구 보조원으로 일자리를 찾았다. MWT는 주요 수출 산업의 로비 단체였다. 1931년부터 1936년까지 그는 '사자의 동굴에서' 일했고 매우 가까운 거리에서 권력 정치를 관찰하고 분석하였다. 동시에 그는 Neu beginnen이나 Der rote Stosstrupp과 같은 사회주의 저항 단체들과 접촉했다. 1937년에 그는 스위스와 파리를 거쳐 영국으로 이민을 갔다. 그는 네빌 체임벌린의 유화 정책에 반대하여 사용된 윈스턴 처칠과 가까운 원에 대한 경제 분석을 썼다.

제2차 세계대전 이후 오랫동안 손-르텔은 이론적인 작업을 계속할 수 없었다. 그는 프랑스어를 가르치며 생계를 유지했다. 그는 공산당에 입당했고 그의 환멸에도 불구하고 1972년까지 당원으로 있었다. 1968년 운동은 그의 작품에 새로운 관심을 불러일으켰다. 아도르노의 장례식에서 그는 그의 주요 작품인 지적 노동과 육체 노동에서 그의 생각을 구체화하도록 격려한 편집자 언넬드를 만났다. 1978년 손레델은 브레멘 대학의 사회철학 교수로 임명되었다. 그는 1990년에 브레멘에서 죽었다.

일

손레델의 평생 프로젝트는 마르크스의 정치경제 비판을 통한 칸트 인식론의 비판이었다. 비록 개인이 그들의 사용 가치에 접근하기 위해 상품을 교환하더라도, 교환 행위는 상이한 분별력 있는 사물들 사이에서 가치의 등가치를 도출할 수 있는 사용 가치의 추상화를 통해서만 가능하다. 오직 이 상품들의 가치만이 중요하다. 이러한 추상화를 '실물 추상화'라고 하는 것은, 재산 소유자의 의식으로 운용되는 것이 아니라, 그럼에도 불구하고 반드시 실물 교환 행위에 의해 전제되기 때문이다. 손-르텔은 이 추상화가 형식적이고 추상적인 사고의 진정한 근간이라고 믿었다. 공간, 시간, 품질, 물질, 사고, 운동 등 칸트의 모든 범주가 교류행위에 존재한다. 마르크스 자신이 적어도 우리가 지금까지 알고 있는 자유와 평등의 사상이 상품 교환에 뿌리를 두고 있다고 제안했으므로 마르크스의 독자들은 그러한 계보에 완전히 놀라지는 않을 것이다. '실제 추상화'의 본질에 관한 손-르셀의 작품은 아레나(호주출판협동조합)의 작가들에 의해 증폭되고 확장되었으며, 특히 '실제 추상화' 원리에 기초하여 마르크시스트 이후의 사회·역사적 분석이 성립될 수 있다는 개념에 의해 더욱 확대되었다. 손-레델의 상품 사상을 이용한 예는 슬라보지 지섹의 작품 <이데올로기의 숭고한 대상>에서 찾아볼 수 있다.

손-레델이 중요한 기여를 한 두 번째 영역은 독일 파시즘의 부상에 편승한 경제 정책의 연구였는데, 이 중 상당 부분은 MWT 시절 얻은 직접적 지식을 바탕으로 하고 있다. 그는 자본가들의 서로 다른 파벌들, 브뤼닝과 가까운 산업들, 그리고 석탄, 건설, 철강과 같은 하즈버거 전선(Hugenberg, Hitler)에 가까운 산업들 사이의 차이점을 주장하였다. 손-레델에 따르면 1932년 IG파르벤 주주총회에서 산업계와 대규모 농업인 간 타협안이 승인되면서 독재정권의 발판이 마련됐다고 한다.

참고 문헌 목록

  • 지적 노동과 수동 노동: A Epistemology of Epistemology, A Critic of Atlantic Highlands, N.J: 인문학 출판사, 1977; 레이든: 브릴, 2020
  • 독일 파시즘의 경제와 계급구조, 런던: CSE 북스, 1978

참조

  1. ^ Böttcher, Kirsten (2016-06-01). "Else Sohn-Rethels Memoiren, Das Turbulente Leben einer Künstlergattin" [Else Sohn-Rethel's Memoirs, The Turbulent Life of an Artist's Wife]. Radio Bayern 2, Kultur. Archived from the original on 2016-08-16. Retrieved 2020-08-09.
  2. ^ Banaji, Jairus. "Alfred Sohn-Rethel". Historical Materialism. Retrieved 2020-08-10.
  3. ^ a b 알프레드 손-레델, '서면', 지적 및 수동적 노동력
  4. ^ 해체된 것의 이상: 기술적 사물에 대한 네폴리언의 접근에 관한 연구
  5. ^ Orme, Robert (Summer 2007). "A Rediscovered Gay Artist" (PDF). The Journal of Leslie/Lohman Gay Art Foundation. Number 24: 20–21.
  6. ^ Von der Analytik des Witchchaftns jur Theri der Folkboxchaft: Methodologische Untersuchmit Bezug auf die Theri Schumpeters, 1928. 1936년 출판됨.

(https://www.filmportal.de/film/linvitation-au-voyage_569fc9bbaeee4dd281a814c94c9575d1)

외부 링크