제단등

고정된 스타일이라기보다는 체인으로 묶인 것을 나타내는 입스위치 성 판크라스 교회의 제단등

운석등이 성 제단 위에 걸려 있다. 매튜 독일 복음주의 루터교회

많은 기독교 교회에는 찬들등이라고도 알려진 제단등이 있는데, 찬들등(산소등)에 걸려 있거나 고정되어 있다. 성공회, 구 가톨릭, 로마 가톨릭 교회에서는 성막이나 침실 앞에 찬스 램프가 타올라 성막에는 성찬이 남아 있기 때문에 '성찬의 실재'를 통해 그리스도가 그곳에 존재한다는 믿음을 증명한다. 또한 루터교회와 감리교 교회가 성소에 그리스도의 존재를 나타내는 것은 물론 성체에 그리스도의 실제 존재에 대한 믿음에서도 발견된다.^[1][2] 성소등은 동방 정교회에서도 볼 수 있다. 다른 기독교 교파들은 죄악이 짙은 세상에서 그리스도의 빛이 항상 타오르는 것을 보여주기 위해 램프를 태운다.

구약성경에서 유대교의 영향으로 하나님은 모세에게 순유를 가득 채운 등불이 성막(예 27:20-21)에서 영구히 불타야 한다고 말했다. 이는 성공회와 천주교회에서 성막 앞에서 촛불을 (항상) 태우는 관습의 선례로, 즉 그리스도의 성체를 자물쇠와 열쇠로 보관하고 있는 집이다. 유대교 관습에서 이 제단등은 히브리어 이름인 네르 타미드(히브루: "영원한 불꽃 또는 영원한 빛"^[3] 많은 기독교 교회들은 종종 제단의 장식물일 뿐만 아니라 예배를 위한 목적으로 침실이나 성막 앞에 적어도 하나의 램프가 계속해서 타오르고 있다. 예를 들어, 가톨릭 교회의 로마 미살 총교령(316년)은 다음과 같이 말하고 있다. "전통적인 관습에 따라, 성막 근처에 기름이나 밀랍에 의해 연료가 공급되는 특별한 램프는 그리스도의 존재를 나타내고 예우하기 위해 불을 밝혀야 한다."

이러한 성소등이나 성막등은 법으로 규정되어 있지 않지만 종종 빨간색으로 칠해져 있다. 이것은 이 빛을 교회 내의 다른 봉헌적인 빛과 구별하는 역할을 한다. 가톨릭교회에서 붉은색은 포르테스큐가 표현한 흰색을 선호함에도 불구하고 널리 사용된다.^[4] 항상 홀수, 즉 3개, 5개, 7개 또는 그 이상의 여러 개의 조명을 하나의 램프 대신 사용하는 것은 일부 오래된 가톨릭 교회와 동부 기독교 교회에서 여전히 볼 수 있지만 이제는 더 드물게 되었다. 램프는 성막 위나 성소의 입구 근처에 있는 밧줄이나 쇠사슬로 매달리거나 벽에 부착할 수 있다. 램프는 성막 옆에 있는 선반이나 바닥에 놓인 개별 스탠드에 놓이기도 한다. 마르틴의 교회인 벨기에 코르트리히크는 '교회 성막'이라는 글에 나와 있다. 오일 램프 또는 초를 사용할 수 있다.

참고 항목

• 성역등

참조