아마르 쿠티르

독립운동가들의 은신처였던 아마르 쿠티르(Amar Kutir)가 ^[1]예술공예진흥협동조합으로 탈바꿈했다.그것은 인도 서벵골 ^[2][3]주 비르품 지구의 산티니케탄에서 약 15km(9.3마일) 떨어진 코파이 강둑에 위치해 있다.

역사

초년

1922년 라빈드라나트 타고르의 초청으로 정치활동으로 투옥된 모한다스 카람찬드 간디가 산티니케탄을 방문했다.젊은 청년 Sushen Mukherjee가 그곳에서 ^[4]그를 만났다.Mukherjee는 몇 년 동안 인도 독립을 위한 혁명 운동과 관련이 있었다.간디와의 만남은 1927년 아마르 쿠티르의 설립으로 이어졌다.

아마르 쿠티르의 창시자인 수셴 무케르지는 18세기 후반 캘커타시의 외딴 교외에서 태어나 젊은 시절 라마크리슈나 베단타 문화에 물들어 "삶의 목적이 무엇인가!"라는 질문에 대한 답을 찾기 위해 맹렬히 방황했다.이 동경에서 그는 인도 전역을 십자형으로 돌아다녔고 심지어 떠돌이 수도사처럼 먼 티베트로 여행하기도 했다.아마도 이 격동의 호출 기간 동안, 그는 자신의 삶의 첫 번째 그리고 가장 중요한 목적이 "외세의 지배로부터 스스로를 해방시키는 것"이어야 한다는 것을 깨달았다.마하트마 간디, 네타지 수바스 찬드라 보스, 발라브 바이 파텔 등 인도 자유투사들만이 주도했던 당시 자유운동의 흐름과 함께 이 자칭 이념과 강박에 자극받아 그는 인도의 자유운동에 뛰어들었다.그는 운동이 ^{[citation needed]}정점에 달했을 때 마하트마 간디, 수바스 보스 등을 만났다.

이 시점에 그의 생각은 자유 운동에 참여하는 많은 젊고 젊은 소년들이 어떻게 그들의 일상을 유지하는데 도움을 줄 것인가에 대한 생각으로 바뀌었다.왜냐하면, 그들 대부분은 도망자이고 분명 가족도 없었으니까요.그의 생각은 멀리 떨어져 있고, 인간 거주자가 없는 안식처를 찾는 것이었다. 가급적 숲 한가운데서 영국 경찰에 경각심을 불러일으키고, 사리 인쇄, 핸드룸, 가죽 공예품 제작에 종사할 수 있는 곳을 찾는 것이었다.그래서 운 좋게도 그는 웨스트 벵골의 비르품 지구의 가장 외진 지역 근처에서 코파이 강둑에 입을 맞추고 있는 100에이커(0.40km²) 크기의 장소를 발견했다.오늘의 샨티니케탄의 볼레푸르에서 그리 멀지 않은 곳에 있었습니다.그 후 그는 점차 가내공업의 기초를 확립했다.그리고 그는 그곳을 '아마르 쿠티르'라고 이름 지었다.

1930년, 아마르 쿠티르는 영국 통치자들에 의해 습격당했고 무케르지는 정치 ^[4][5]활동 때문에 감옥에 갇혔다.1937년까지 Mukherjee가 감옥에 있는 동안, Amar Kutir의 활동은 ^[5]중단되었다.

타고르에 대한 잘못된 속성

타고르는 1922년 스리니케탄에 농촌재건연구소를 설립했다.

두 번째지만 인접한 Visva Bharati 캠퍼스는 1923년에 같은 장소 주변에 위치했습니다.그것은 ^[6][7]Santiniketan에서 Silpa Bhavana에 의해 시작된 공예 훈련 작업을 수행했다.최초의 농촌 부흥 협동조합은 1925년 ^[8]스리니케탄에 설립되었습니다.위의 사회는 라빈드라나트 타고르스의 비스와 바르티 땅 근처에 위치했지만, 타고르는 아마르 쿠티르를 방문한 적이 없고, 아마르 쿠티르는 타고르의 산티니케탄 ^[5]땅으로부터 어떠한 귀속도 받지 않았다.

혁명가와 마을 공예

그의 여가 시간 동안, Sushen Mukherjee는 그의 진정한 직업으로 그가 가지고 있던 주요 자유 투쟁 활동으로부터 자유로웠을 때, 고급 차, 흔치 않은 고급 재료와 골동품 등을 집집마다 판매하여 귀족, 지지자, 그리고 사회의 '잘 사는' 구성원들 사이에서 자원을 벌곤 했다.그렇지 않으면, 그는 아마르 쿠티르에 그가 애지중지하게 설립한 회사를 위해 수익을 얻을 방법을 찾기 위해 마드라스 주 봄베이로 여행을 갈 것이다.그래서 그는 다른 사람들을 만나게 되었다.결론적으로, 그것이 그가 여성용 핸드백, 지갑, 서류 가방, 사이드 백 등과 같은 고급 가죽 제품에서 바틱 프린트라고 알려진 왁싱, 균열, 인쇄의 기술과 기술을 배운 방법이었다.그는 이러한 종류의 인공 무역의 선구자였으며, 물론 그는 30년대 후반에서 40년대 초에 인도네시아 말레이시아에서 인도를 방문하는 무역상들과 교류함으로써 그것을 숙달했다.이것 자체가 역사다.감옥에서 몇 년 동안 Mukherjee는 몇몇 혁명 지도자, 특히 Moni Ganguly와 Panna Lal Dasgupta를 만났습니다.당시 영국 당국의 감옥은 마르크스주의자들의 토론과 훈련의 온상이었습니다.영국 정부가 규칙을 완화하고 많은 혁명가들을 감옥에서 석방하기 시작한 1938년부터 그들은 아마르 쿠티르에서 살고 일하기 시작했다.그들은 야간수업을 조직하고 시골 대중들 사이에 마르크스주의 사상을 전파하는데 중요한 역할을 했다.1939년 제2차 세계대전이 발발했을 때, 많은 혁명가들은 아마르 쿠티르를 떠나 마을의 농민 운동을 조직하는 데 직접적으로 관여했다.그들 중 많은 이들이 1942년 ^[1][4][5]인도 탈퇴 운동 중에 활동하였다.루푸르 사마야 사단의 타라파다와 자타 마지는 아마르 쿠티르가 ^[4]집결한 수천 명의 사람들이 벌인 볼푸르 기차역 습격으로 경찰의 총격으로 사망했다.

독립 후 몇 년

인도가 영국으로부터 독립한 후, Amar Kutir는 타고르가 ^[1]주창하는 자조적이고 지속 가능한 농촌 개발의 이상을 반영하여 농촌 수공예의 활성화와 발전을 위한 협동조합이 되었다.아마르 쿠티르 농촌개발협회는 ^[2][4]1978년에 정식으로 등록되었다.Sushen Mukherjee는 생전에 수백 명의 많은 소년들을 알게 되었지만, 그는 그들 중 카말락샤 보스와 알록 보스 두 형제만을 좋아했습니다.그는 명예, 재산, 탐욕 등이 결여된 이 두 형제만이 그의 가치 있는 후계자가 될 것이고, 그의 사심 없는 일의 외투를 이어갈 수 있을 것이며, 그의 평생 동안 그의 가슴에 매우 가까이 간직했던 유산을 유지하는 데 도움을 줄 것이라는 것을 마음속으로 알고 있었다.이 강박에 따라 그는 두 형제를 자신의 아들로 입양하고 한 장의 양도 증서를 통해 위의 재산의 진정한 상속인을 세웠다.존경받는 Sushen Mukherjee의 죽음 이후, 카말락샤 Bose와 Alok Bose는 자기 포퓰리즘 선전 등을 믿지 않고, 가장 사심 없는 방법으로 Amar Kutir의 활동을 운영하는 책임을 맡았다.보스 형제는 항상 각광을 받지 않고 명예를 위해 포퓰리즘적인 자기 선전 행위를 하는 겸손함을 피했다.열정이나 이상에서 하나의 조직을 만들었지만 그것을 올바른 운명으로 이끌기 위해서는 하나의 작은 창조물을 다양한 활동을 위해 훨씬 더 큰 중심지로 반향시킬 수 있는 똑같이 예리한 마음과 거대한 마음이 필요하다.1955년부터 1978/80년까지 운영됐죠결국, 그들은 아마르 쿠티르 농촌 개발 협회라고 알려진 자치 단체를 만들기 위해 이 재산을 양도하는 데 도움을 주었고 이 사회에 재산을 기부했습니다.그래서 그것은 지역 주민에게 혜택을 주는 자급자족적인 조직이 되었다.현지인들은 바느질이나 가죽 공예품 등 상품을 가지고 다닌다.현지인들은 바느질, 가죽 공예품 등의 상품을 가져와 상술사회에 판매하고, 상술사회를 방문하는 관광객에게 판매하거나 외국으로 수출한다.

활동.

아마르 쿠티르는 가죽제품, 칸타 스티치 사리, 대나무 공예품, 바틱 등을 합리적인 ^[2]가격에 생산하는 협동조합이다.가죽제품 부문은 주로 여성을 고용하고 있다.바틱 1개, 바느질 유닛, 숄라 및 락 공예 유닛이 있습니다.중앙정부 계획에 따라 1992년 Amar Kutir에 공예품 개발 센터가 문을 열었다.1993년 중앙 정부는 Amar Kutir Complex에 핸드블록 인쇄 교육 센터를 설립했습니다.칸타 스티치 사리는 국내외 ^[4]시장의 요구에 부응하고 있습니다.

레퍼런스

외부 링크

1. 공식 웹사이트
2. 공식 쇼핑 사이트
3. Wikivoyage의 Santiniketan 여행 가이드