아난다마야코샤
Anandamaya kosha |
아난다마야 코샤(Anandamaya Kosha) 또는 "블리스로 만든 껍질"(Ananda)은 베단틱 철학에서 구체화된 다섯 단계의 자아 중 가장 미묘하거나 영적인 것이다. 그것은 인도인(그리고 테오소포피컬) 사상의 특정 학파에 따라 다르게 해석되어 왔다.
전통적인 Advaita Vedanta의 아난다마야 코샤
아반다이타 베단타에서 아난다마야 코샤는 아트만이나 슈프림셀프(Supreme Self)의 베일을 씌우는 다섯 개의 코샤(Coshas) 또는 "시드" 중 가장 안쪽이다. 다음 세 번 더 외부 코샤와는 달리 카라나 사리 또는 인과체를 구성한다. 그것은 꿈 없는 수면과 사마디의 상태와 관련이 있다.
크르스나 의식의 아난다마야 코샤
아난다-마야 무대는 A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada가 Bhagavad-gīta의 "브라흐마-부타" 무대로 설명한다. 그곳에서는 삶의 브라흐마 부타 단계에는 불안과 행크러시가 없다고 한다. 이 단계는 모든 살아있는 실체에게 공평하게 대할 때 시작되며, 그 다음 그것은 하나님께서 주시는 최고의 인격에 봉사하기를 갈망하는 K stage expandsa 의식의식은 Godhead의 최고 인격에 봉사하기를 갈망한다. 헌신적인 서비스의 발전을 갈망하는 것은 물질적 존재에 대한 감각적 만족을 갈망하는 것과 같지 않다. 즉, 영적인 삶에는 갈망하는 마음이 남아있지만, 그것은 정화된다. 우리의 감각이 정화되면 그들은 안나-마야, 프라-마야, 마노-마야, 비야냐-마야 등 모든 물질적 단계에서 해방되어 가장 높은 단계인 아난다-마야, 즉 키자 의식에서 행복한 삶에 위치하게 된다.
수바 로에 따른 아난다마야 코샤
인도의 테오소피스트 T. 서브바 로우는 5개의 코샤를 블라바츠키의 9백주년 원칙과 연관시켰다. 아난다마야-코사(블리스나 카라노파디의 껍질 - 인과체)는 여기서 영적 영혼 또는 불상(Spirit Soul) 원리와 관련이 있다(7가지 원리 중 6번째)
시바야 수브라마니야스와미에 따른 아난다마야 코샤
사투루 시바야 수브라마니야스바미(히말라야 학원)의 가르침에서 아난다마야 코샤는 네 외계의 코샤와 같은 의미로 칼집이 아니라 오히려 영혼 그 자체를 구성하고, 빛의 몸이다. 인과적 육체이자 업보의 보고가 될 뿐 아니라 카라나 치타, 즉 "관심"이나 초의식적 정신이기도 하며, 그 중 파라샤크티(혹은 사치다난다)가 아극이다. 이 아난다마야 코샤는 모든 투옥을 거쳐 마침내 프리말 소울, 파라메쉬바라에서 합쳐질 때까지 진화한다. 그 후 시바의 몸인 시바마야코샤가 된다.
스리 오로빈도에 따르면 기쁨으로 만들어진 자아
스리 오로빈도는 다른 베단주의 철학자들과는 달리 다섯 명의 자아를 '고사'인 '고사'로 여기지 않고, 대신 존재의 각 면에 있는 내적 또는 참된 신적 자아의 진화 원리로 본다. 따라서 아난다마야 셀프는 아난다 평면의 실현과 함께 등장할 개인화된 신성한 자아로서, 진화의 근본 단계를 따르고 심지어 능가할 것이다.
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