아팔라사

Appalousa
그 외의 용도는, 「Appaloosa」(동음이의구체적인 설명)를 참조해 주세요.

애팔로사(또는 오펠로사)는 18세기 유럽인들이 접촉하기 전에 미시시피 강 하류 서쪽 루이지애나 주 오펠로사스 주변 지역을 점령한 아메리카 원주민이다.그 역사에서는, 이웃의 아타카파족이나 치치마차족과 관련지어져 있었습니다.

오펠루사라는 이름은 많은 의미를 가지고 있다고 여겨져 왔지만, 가장 일반적으로 받아들여지는 것은 "블랙레그"입니다.그 부족은 아랫도리를 어두운 색으로 [1]칠하거나 염색하는 것으로 알려져 있었다.

1690년부터 1734년까지 루이지애나에서 살았던 미셸 드 비로트는 그 중 약 40년을 인디언들과 함께 살았으며, 애팔라사는 두 개의 작은 호수 바로 서쪽에 살았다고 말했다.이 설명은 레오나드 늪(현재의 오펠루사스 동쪽)에 적용되는 것으로 생각된다.그 기간 동안, 이것은 미시시피 강의 최서단 수로였다.광상 퇴적물과 많은 잎들이 바닥을 덮고 있었기 때문에 호수의 물은 검게 보였다.호수에서 사냥과 낚시를 하던 애팔라다는 이 물 때문에 다리가 검게 물들어 있는 것을 발견했어요.

역사

오펠루사와 아타카파 부족은 루이지애나 남서부의 같은 지역에서 유래했다.또한 그들의 마을에는 약 40명의 사람들이 있었고, 그들은 옥수수를 기르고 소와 돼지를 키웠다고 언급된다.American State Papers에서 1814년 오펠루사와 아타카파 지역의 한 멤버는 두 부족 모두 바유의 [2]북쪽과 남쪽에 마을이 있었다고 말했다.

프랑스의 역사학자이자 민족지학자인 뒤 프라츠에 의해 로펠루사족과 오케-루사족으로도 언급되었지만, 이들이 모두 같은 부족인지에 대해서는 여전히 논란이 되고 있다.Du Pratz는 이 부족이 호수 바닥을 덮고 있는 나뭇잎 때문에 검은 외관을 가진 호숫가에 살았다고 말했다.이것은 어떻게 그들이 "검은 다리, 검은 머리, 검은 두개골 등"[3]이라는 이름을 얻게 되었는지에 대한 하나의 이론과 관련이 있다.이것은 또한 약간의 논쟁거리가 있는데, 다른 역사학자들과 탐험가들은 이 부족 사람들이 그들의 하얀 피부와 대조하기 위해 다리를 검게 칠할 것이라고 말했다.

정착민들이 미시시피로 더 서쪽으로 밀려들면서, 오펠루사족이 살았던 지역은 오늘날 루이지애나주의 한 구역으로 남아 있는 오펠루사스 구역으로 알려지게 되었다.루이지애나 [4]주의 세인트 랜드리 교구에도 사용됩니다.

오리진스토리

아타카파의 유래 이야기(오펠루사족을 포함한 지역에 사용)는, 다른 부족의 금기시된 연인 2명과 무사 1명에 관한 이야기.공주의 아버지는 허락하지 않고 그들을 따라 수영장으로 갔고 그곳에서 그들은 전사를 만나 살해했다.공주는 자신을 찌르는 것으로 보복했고, 위대한 영혼을 슬프게 했고, 참나무에 머리를 매달고, 회색으로 변해 나무들 사이로 퍼져나갔다.이 이야기는 오펠루사 영토사의 중요성을 보여주는 본보기가 되었다.이 역사는 또한 프랑스의 [5]무역상들이 1740년에 오펠루사스 시를 설립하도록 이끈 그것의 수익성과 경제성을 강조하였다.

종교

오펠루사 부족의 관습과 종교에 대해서는 거의 알려져 있지 않지만, 루이지애나 주 세인트 랜드리 패리시(St. Landry Parisy)의 족보를 추적하면 묻히고 세례를 받은 오펠루사 인디언들이 나열됩니다.이 목록에는 [6]루이지애나 전역에 있는 다른 부족의 인디언들뿐만 아니라 오펠루사 인디언들도 포함됩니다.

인구.

몇몇 역사학자들의 연구 결과에 따르면, 1715년 오펠루사 인구는 약 130명이었고, 1908년에는 9명이 되었다.이 부족의 인구 증가에 대한 논란이 있지만 19세기 [7]초로 갈수록 감소 속도가 느리다.

소규모 유랑 부족인 비엔빌(전 루이지애나 주지사)의 미발표 보고서에서 처음 언급된 1715명의 인구는 약 130명, 1805명의 인구는 약 40명, 1814명의 [8]부족은 약 20명이었다.

오펠루사 영토에 대한 최초의 기록은 1690년대에 발견되었고 1712년이 되어서야 오펠루사와 아타카파 지역 [9]모두가 루이지애나에 정착한 것으로 기록되었다.

언어

오펠루사
지역루이지애나 주
멸종.(날짜 누락)
미분류
언어 코드
ISO 639-3없음(mis)
07p
글로톨로그없음.

존 시블리 박사는 토마스 제퍼슨에게 보낸 1805년 서한에서 오펠루사족이 다른 모든 언어들과 다르게 말했지만 많은 사람들이 아타카파와 프랑스어를 이해했다고 보고했다.그들의 언어는 완전히 문서화되어 있지 않다.

20세기 초에 인류학자 존 R. 스완튼과 프레데릭 W. 호지는 잠정적으로 오펠루사어를 아타카파로 분류했다.

오펠루사와 아타카파는 모두 촉토어족이다.오펠루사 자체가 촉토어인지는 불분명하지만 촉토어의 번역은 "검은 다리 위"와 다른 [10]변형이다.1805년, 뉴올리언스 영토의 인디언 에이전트인 존 시블리 박사는 아팔라사라는 단어가 "검은 머리" 또는 "검은 다리"를 의미하며 아타카파와 비슷하지만,[2] 아타카파는 프랑스어와 마찬가지로 들어본 적이 없다고 말했다.

이름 출처

출처는 알려지지 않았지만 촉토로 추측되고 있는 "아바"는 "위" 또는 "몸" 또는 "다리"를 의미하는 "아피"와 "검은"를 의미하는 "루사"가 뒤따른다.오펠루사의 의미는 촉토 원소가 맞느냐에 따라 달라지는데, aba와 lusa는 검은 머리지만 api와 lusa는 검은 다리로 번역된다.[11]

다른 부족과의 관계

텍사스의 부족들은 스페인에서 훔친 말을 뉴올리언스의 프랑스인들에게 팔 때 오펠루사를 중개인으로 이용했다.주변 지역의 아타카파족, 치티마차족, 아보엘족과 관계를 맺고 무역을 중개했다.그들은 치티마차족과 아타카파족으로부터 물고기를 받았는데, 아보엘족이 부싯돌을 얻기 위해 거래한 것은 다른 [12]부족과 거래되고 있을 가능성이 높았지만, 아보엘족이 부싯돌을 얻기 위해서였다.

역사학자들은 오펠로사스와 LA 남서부 지역의 다른 부족들의 운명을 무시하기 위해 모여들었고, 오펠로사스와 아타카파스는 더 이상 존재하지 않는다고 주장했다.이 작은 원주민 부족들은 질병, 영양실조, 식민지화에 시달렸고, 이것이 이러한 결론에 기여했을지도 모른다.역사학자들과 연구자들은 또한 프랑스와의 혼인과 인종간의 관계에 대한 이론을 전한다.하지만, 이 부족들이 크레올 민족과 피부색 [13]공동체의 크리올에 동화되어 성장했는지도 논의되고 연구된다.

촉토 장인 클로드 메드포드에 따르면, 1920년대 경 오펠루사족은 링로즈 농장에서 야영하고, 농장 주인들에게 팔메토 줄기와 지팡이 쪼개진 바구니를 팔았고,[14] 튜니카와 스틱볼 게임을 했다.

갈등.

백인과 마스코기아 부족과의 갈등으로 인해 인구가 감소하였다.알려진 유일한 식단은 이 지역에서 가장 좋아하는 생선, 더 구체적으로 말하면 광어이며, 그들은 부싯돌을 거래할 때도 이 식단을 사용합니다.아보엘족과 전쟁을 하게 된 것은 아보엘족이 풍부한 부싯돌을 거래하기를 거부했기 때문이다.아보엘족은 아보엘족이 풍부한 부싯돌을 거래하기를 거부했고, 아보엘족이 [15]먹혔다는 설도 있어 오펠루사족과 아타카파족 중 어느 부족에서 식인행위가 일어났는지 논의했다.

레퍼런스

  1. ^ Hebert, 목사 Donald J., "부록 C: 오펠루사스의 오래된 교회 기록 뒤지기", 사우스웨스트 루이지애나 레코드, Vol.1B, Complete Revision, 1996. 페이지 762.
  2. ^ a b [Swanton, John R. Indian Tribes of the Lower Mississippi Valley and Adjacent Coast of the Gulf of Mexico. Government Printing Office, 1911. Indigenous Peoples of North America, link.gale.com/apps/doc/ACQUQX755695957/INDP?u=ucirvine&sid=bookmark-INDP&xid=85ba7aa5&pg=1. Accessed 12 May 2022. "Gale - Product Login"]. galeapps.gale.com. Retrieved 2022-05-13. {{cite web}}:확인. url=값(도움말)
  3. ^ Bulletin - Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology. U.S. Government Printing Office. 1910.
  4. ^ Ricky, Donald (1999-01-01). Indians of Louisiana. Somerset Publishers, Inc. ISBN 978-0-403-09864-4.
  5. ^ "Opelousas Territory". Redbone Heritage. Retrieved 2022-05-13.
  6. ^ "Opelousas Indians Baptisms/Burials in St. Landry Parish La". genealogytrails.com. Retrieved 2022-06-01.
  7. ^ "The Lake Charles Atakapas (Cannibals): Period of 1817 to 1820 Alexander Street, part of Clarivate". search.alexanderstreet.com. Retrieved 2022-05-13.
  8. ^ Swanton, John Reed (2003). The Indian Tribes of North America. Genealogical Publishing Com. ISBN 978-0-8063-1730-4.
  9. ^ "Opelousas Territory". Redbone Heritage. Retrieved 2022-05-13.
  10. ^ Read, William A. (2008-10-12). Louisiana Place Names of Indian Origin: A Collection of Words. University of Alabama Press. ISBN 978-0-8173-5505-0.
  11. ^ Read, William A. (2008-10-12). Louisiana Place Names of Indian Origin: A Collection of Words. University of Alabama Press. ISBN 978-0-8173-5505-0.
  12. ^ Fundaburk, Emma Lila; Foreman, Mary Douglass Fundaburk (2001-02-22). Sun Circles and Human Hands: The Southeastern Indians Art and Industries. University of Alabama Press. ISBN 978-0-8173-1077-6.
  13. ^ Jolivétte, Andrew (2006-08-11). Cultural Representation in Native America. AltaMira Press. ISBN 978-0-7591-1414-2.
  14. ^ Kniffen, Fred B.; Gregory, Hiram F.; Stokes, George A. (1994-09-01). The Historic Indian Tribes of Louisiana: From 1542 to the Present Louisiana. LSU Press. ISBN 978-0-8071-1963-1.
  15. ^ "The Lake Charles Atakapas (Cannibals): Period of 1817 to 1820 Alexander Street, part of Clarivate". search.alexanderstreet.com. Retrieved 2022-05-13.
  • 고다드, 아이브스(2005)."동남부의 토착 언어", 인류학 언어학, 47 (1), 1~60.