바질 페르난도
Basil Fernando |
W.J. 바질 페르난도는 스리랑카 법학자, 작가, 시인, 인권 운동가, 제2조 및 행동 윤리 편집자,[1] 다작 작가다. 그는 성에서 교육을 받았다. 앤서니 칼리지, 와탈라, 세인트. 베네딕트 대학 코타헤나 1972년 실론대학에서 LLB를 취득하고, 1980년 스리랑카 대법원의 변호사로 등록하여 1989년 말까지 스리랑카에서 법률을 시행하였다. 그는 UNHCR이 홍콩에서 후원하는 프로젝트에서 베트남 난민들의 법률 고문이 되었다. 1992년 유엔인권기구(UNTAC)에 선임 인권담당관으로 입사했으며, 이후 유엔인권센터 캄보디아 법률지원실장(현재의 유엔 인권고등판무관실)을 역임하기도 했다. 그는 1994년부터 홍콩에 기반을 둔 아시아 인권 위원회 및 아시아 법률 자원 센터와 관련이 있다. 2014년에는 '아시아 인권 이행을 지지하고 문서화하는 데 지칠 줄 모르는 탁월한 업적'으로 바른생활상을 받았다.
법학
캄보디아에서 그는 공산주의 이후 사회의 통치법 문제에 대해 글을 쓰기 시작했고, 이후 그는 계속해서 아시아 사회의 정의의 문제로 발전했다. 그는 스리랑카, 캄보디아 그리고 몇몇 다른 아시아 국가들에 대한 연구를 바탕으로 이 주제에 대해 광범위하게 글을 썼다. 세 개의 상호 연결된 출판물에서 유령 팔다리: 스리랑카에서 사법제도의 실패, 고문 및 인권의 문제; 공공기관의 권한 회복: 스리랑카의 인권에 관한 자료집; 스리랑카: 그는 스리랑카에서의 사법제도 붕괴에 대해 처벌, 형사사법, 인권 등을 분석했다. 이 연구는 다른 곳에서 그러한 연구의 모델을 제공했다.[2]
시민 사회
'도덕화와 희망 - 민주주의 지속을 위한 사회적 토대를 만드는 것'이라는 제목의 연구를 통해 덴마크의 N.F.S. 그룽tvig와 B.R.의 아이디어를 비교 연구했다. 인도의 암베드카르, 그는 시민 사회 이론의 발전에 기여했다.[3] 이로 인해 여러 아시아 프로젝트에서 민속학교 개념이 인권 업무에 도입되었다. 이것은 인권 통신 학교를 포함한다.
시와 기타 창작물
시인으로서 그는 1972년 '새로 태어나는 시대'라는 제목의 컬렉션에서 처음으로 영어로 그의 시를 발표했다. 당시 저명한 문학평론가였던 M.I. 쿠루윌라는 1976년 나바실루에게 "스리랑카 바실 페르난도에서 영시를 쓰는 사람들 중 많은 점에서 독특하다고 느낀다. 사실, 비록 그의 생산량은 작을지 모르지만, 범위와 깊이는 우리의, 예를 들어 아프리카 시인들과 같은 보다 중요한 전통으로 글을 쓰는 시인과 비교할 때 그는 자신의 입장을 견지할 수 있을 것이다."[4]
이후 바질은 신할라뿐만 아니라 영어로도 여러 권의 컬렉션을 썼다. 그의 가장 최근 컬렉션은 The Sea Was Calm 뒤편(2009)과 Cheena Gedera Kirillege Geethaya(2009) 신할라 컬렉션이다. 바질의 시들은 스리랑카와 다른 나라에서 출판된 몇 편의 문집들이 포함되어 있다. 그의 시들은 또한 안데르스 소보옴에 의해 오늘날 세계 문학에 의해 검토되었다.
인도의 잘 알려진 시인 K.G. Sankara Felai 교수는 바실 페르난도 시의 정신을 이렇게 요약한다: "바실 페르난도는 또 다른 종류의 시인에 속한다. 바질은 이야기를 하는 것을 기뻐한다. 그 이야기들을 통해 그는 우리의 끔찍한 시간의 딜레마를 풀어주고 창조적인 직업에서 그의 우선순위를 드러낸다. 바질은 시의 임무가 국가를 내레이션하는 것이라고 믿는다; 현실을 내레이션하는 것이다; 국민의 가장 가난한 다수의 국가를. 그의 신념은 상상력의 윤리에 있다. 목가적인 풍경, 미묘한 서사, 낭랑한 이미지는 바질의 시에 없다. 바질은 그의 시에서 직선적이고 꾸준한 남성적 언어 구조를 사용하여 그가 목격하는 시대의 자신감 있는 해설자가 되고, 우리가 재치 있게 농사를 짓고 있는 인간관계의 밑바탕에 깔린 문화적 뿌리에 대한 신뢰할 수 있는 기자가 되는 것을 선택한다. 바질은 어려운 현실을 아는 것이 사람들을 놀라게 할 것이라고 믿는다. 그는 잠자는 것이나 죽은 말을 자기 시의 말에 타는 것을 싫어한다.
"우리는 바질의 시에서 한 내레이터가 미친 듯이 혼란스러운 세상을 몹시 걱정하는 것을 본다. 그의 시는 우리의 정신적/사회적 강물이 마르는 속도를 경고한다. 우리의 삶은 견딜 수 없을 정도로 좁아졌다. 우리는 우리가 저지른 범죄와 체포 이유를 알지 못한다. 이것은 전형적인 카프카에스크 상황의 무서운 재발이다. 바질의 시는 비합리적인 것에 대한 이유와 논거를 절실하게 추구한다.
"파시즘은 사실을 보여주지만 현실을 숨긴다. 파시즘은 힘을 발표하지만 외침을 잠재운다. 우리는 어떤 무거운 역기가 우리를 도로 한가운데서, 시간의 심연 속에서 짓누르고 있는지 볼 수 없다. 우리는 사형된 세포로 우리의 삶을 조작하고 있는 학교나 대학에서 가르치지 않는다. 바질은 자신의 땅, 모든 땅에 만연한 고통과 무지를 전하기 위해 그의 시를 찾아다녔다. 그는 지금 그들이 찬양하는 권력을 유지하기 위해 권위주의적이고 정통적인 민중과의 싸움에 대한 비판으로 시를 썼다고 말했다.[5]
단편 소설도 출간했다. 그의 이야기 중 몇몇은 르 로이 로빈슨에 의해 일본에서 출판되었다. 로빈슨은 바질 페르난도와의 연재 인터뷰도 발표했는데, 이후 영국작가협회에 의해 '강 하구의 마을'이라는 제목으로 출판되었다. 그는 스리랑카 영어 작가 협회의 회원이며 출판 채널에 정기적으로 기고하고 있다.
휴먼 라이츠
그는 제2조와 실천 윤리 두 분기 간행물의 편집장이다. 인권 운동가로서 그는 특히 스리랑카와 아시아의 여러 나라에서 경찰의 고문 제거를 위해 활동하고 있다. 다른 두 가지 주요 관심사는 강제적인 실종과 카스트 차별이다. 그는 또한 수많은 기사와 의견 칼럼을 쓴 작가다. 2007년부터 2009년까지 매주 UPI 칼럼을 썼으며 스리랑카 가디언 등 다른 간행물을 정기적으로 집필하고 있다. 1994년부터 2010년 7월까지 아시아인권위원회(AHRC)와 아시아법률자원센터(ALRC)의 전무이사를 지냈으며, 현재는 정책 및 프로그램 담당 이사로 같은 기관에서 활동하고 있다. 그는 아시아 국가들의 필요성과 다른 '비법률적' 맥락에 부응하는 인권 집행에 대한 이해를 발전시킨다는 관점에서 두 조직의 재개발을 설계했다. 그는 아시아 인권 헌장과 아시아 법치 헌장의 발전을 위해 일했다. 그의 작품에서 그는 시민권 및 정치적 권리에 관한 국제규약(ICCPR) 제2조를 중심으로 아이디어를 개발할 필요성을 강조한다. 그는 아소스카 대학 수석 펠로이자 홍콩 대학 법학부의 소멘 방문자다.
2001년에는 '일을 통해 인권과 민주주의, 평화를 증진하고 발전시키는데 기여한 국내외 개인, 단체 또는 기관'[6]을 기리는 광주인권상을 수상했다. 2014년에는 "오늘날 우리가 직면한 가장 시급한 도전에 대해 실질적이고 모범적인 답을 제시하는 이들을 존경하고 지지한다"는 스웨덴 국제상인 바른생활상을 수상하기도 했다.
책 – 영어로 된 책
- 스리랑카의 근대화 대 군국화
- 캄보디아 법체계가 직면한 문제들
- 사기와 희망
- 큰 소리로 말할 권리: 법과 인권에 관한 논문
- 스리랑카 경찰조직 엑스레이 촬영과 빈곤층 고문
- 유령 팔다리—스리랑카의 사법제도, 고문 및 인권업무 실패
- 공공기관 권한 회복—스리랑카의 인권에 관한 자료집.
- 스리랑카 범죄, 사법 및 인권
신할라어의 책
- 마나와히미캄파하나
- 카랴크샤마바와야 프라그나고차라바와야 하 스리랑카웨 네에티 크라마야
- 네티야 무후나데나 테헤칼레나 아비요가야 등급
- 랄리스 라자팍샤게 와다히사 나두와
- 네티예 아디파시야 하마나와 히미캄
- 산와다실리 사마야 하 쿨라 크라마예 아데나와
- 스리랑카 마나와 히미캄 가탈루 사하 아와타 비사둠
- 네티야 비힐루왁 바와타 헤레나타 아이다 하레마
- 디리빈데마 하아페크사와
참조
- ^ 제2조 및 실천 윤리
- ^ 스리랑카:처벌, 형사사법 및 인권
- ^ 사기와 희망
- ^ 가난, 자존심, 기억: 바질 페르난도의 저술에
- ^ 바질 페르난도 시의 감상
- ^ "Gwangju Prize for Human Rights". 18 May Memorial Foundation. Archived from the original on 3 June 2011. Retrieved 24 April 2011.
