바관다스

바관 다스(Bagwan Das, 1869년 1월 12일 ~ 1958년 9월 18일)는 인도의 테오소피스트이자 공인이었다. 한동안 그는 영국령 인도 중앙 입법부에서 일했다. 그는 힌두스탄 문화회와 연합하게 되었고 항의의 한 형태로 폭동에 반대하는 데 적극적이었다. 영국 통치로부터의 국가적 자유를 옹호하는 사람으로서, 그는 종종 식민지 정부로부터의 보복의 위험에 처했다. 그는 1955년에 바르랏 라트나 상을 받았다.

인생

인도의 바라나시(Varanasi)에서 태어나 아가왈(Agarwal) 집안에서 태어나 학교를 졸업하고 수집국의 부관이 되었고, 이후 학업을 계속하기 위해 떠났다.^[1] 다스는 애니 베상트의 연설에 영감을 받아 1894년 테오소픽 협회에 가입했다. 1895년 분열 후, 그는 신학회 아디야르 편을 들었다. 그 사회 내에서 그는 지두 크리슈나무르티와 동방조직의 그의 별훈장 반대자였다. 다스는 비협동운동 때 인도국민회의에 가입해 1955년 바르랏 라트나로 영예를 안았다.^[2]

그는 베상트와 함께 전문적인 협업을 맺어 센트럴 힌두 대학교를 설립하게 되었고, 센트럴 힌두교 학교가 설립되었다. 다스는 나중에 자신이 교장으로 재직했던 국립대학인 카시 비디야 피스를 발견하곤 했다. 다스는 산스크리트어 학자로, 힌디어의 몸에 이로부터 더했다. 그는 대략 30권의 책을 썼는데, 이 중 많은 책을 산스크리트어와 힌디어로 썼다.

인도 대법원이 위치한 뉴델리의 유명한 도로에는 그의 이름을 따서 이름이 지어지고 바라나시 시그라 지역에 그의 이름을 따서 식민지가 지어지기도 한다. 바관 다스 나가르.'

바나라스 힌두 대학교에서 로호스텔은 그의 이름을 따서 명명되었다(Dr.바그완 다스 호스텔). 인도법률연구소와 인도 바 평의회 사무실은 뉴델리 프라자티 마단 인근 바그완 다스 박사의 이름을 딴 도로에 위치해 있다.

가르야야의 프라나바바다

가르야야나의 프라나바바다(Pranava-vada는 "Pranava (AUM)의 교체를 위한 산스크리트어"이다)는 1910~1913년 사이 Theosophical Society, Adyar에 의해 애니 베산트의 주석으로 출판되었다. 다스는 이 작품이 '가랴야나'라는 현자에 의해 달리 알려지지 않은 '고교한 텍스트'의 '요약 번역'이라고 주장한다. 다스는 이 책이 출간되기 전에 두 눈에 눈이 멀고 죽은 그의 학도주의자 친구 판디트 다나라자 미샤라가 이 글을 기억에서 자신에게 받아쓰게 했다고 말한다.

이 책은 사월 마야의 원작 프라나바 베다와는 아무런 관계가 없다.

기타 작품

• 파탄잘리의 요가-수트라의 일치 사전. 카아사이, 베나레스 1938. [1]
• 1889년 9월 아디야르의 Theosophist에서 Theosophics에 관한 몇 가지 진실. [2]
• 현대의 문제들에 대한 고대의 해결책. 1933년 아디야르 주 이오소픽 출판사
• 고대 대 현대의 "과학적 사회주의" 또는, 신학 및 자본주의, 파시즘, 공산주의. 1934년 아디야르 신학 출판사. [3]
• Annie Besant와 변화하는 세계. 1934년 아디야르 신학 출판사.
• 물질적 부에 대한 유일한 확실한 근거인 신학이나 정신건강에 의한 공산주의와 그 치료법. 1934년 아디야르 신학 출판사. [4]
• 우생학, 윤리학, 형이상학. 아디야르 1930년 지오소픽 출판사. [5]
• 인도 여성교육의 이상. Current Thought Press, Madras 1929. [6]
• 크리슈나, 아바타 이론에 관한 연구. 1924년 아디야르, 신학 출판사.
• 자유인도에 대한 나의 사진. 인도 서점, 베나레스 외 1944. [7]
• 중앙 힌두 대학교와 미세스. 베산트, 알시오네 교단의 발흥. 1913년 런던 신생방송. [8]
• 또 다른 르네상스의 새벽. 1931년 아디야르 신학 출판사. [9]
• 모든 종교의 본질적인 통일. 1939년 휘튼, Theosophical Press, Wheaton. [10]
• 정치학과 예술의 윤리학-심리학 정점, 또는 누가 입법자가 되어야 하는가? 1931년 아디야르 신학 출판사. [11]
• 신학의 기본 개념. 1912년 마드라스 테오소피스트 사무소 [12]
• Theosophypology의 형이상학과 심리학. Theosophist, Adyar 1916에서. [13] und [14]
• 비협조와 정신적-정치적 스와라지의 철학. 1922년 마드라스 타고레 앤 코퍼레이션.
• 전환 심리학. 1917년 아디야르 주, 신학 출판사. [15]
• 신학파의 종교. 1911년 마드라스 테오소피스트 사무소 [16]
• 평화의 과학, 자아의 과학 제1원칙을 설명하려는 시도. Theosophical Publishing House, Benares et al. [17]
• 종교의 과학, 또는 사나타나 바이디카 달마, 원칙의 전시를 위한 시도. 인도 서점, 베나레스 1948.
• 사회조직의 과학, 또는 아트마 비디야의 빛에 있는 마누의 법칙. 1935년 아디야르 신학 출판사. [18]
• 사회조직의 과학, 또는, Theosophyophy의 관점에서 Manu의 법칙. 1910년 아드야르의 테오소피스트 사무소. [19]
• 감정의 과학. Theosophical Publishing House, Benares 외 1908. [20]
• 브라흐마비드야에 의한 정치학의 영적화. 1919년 아디야르 신학 출판사.
• 대전의 초물리학. 1916년 아디야르 주, 신학 출판사.

참고 항목

• 프라나바바다

참조

문학

• 캐서린 브라우닝: 판디트 바가반 다스의 작품을 요약한 '감정의 과학'의 전형이다. 1925년 런던, 이오소픽 출판사.

외부 링크

• 위키미디어 커먼스의 Bagwan Das 관련 매체
• 단편 전기(indianpost.com)