양문화 정체성

Bicultural identity
참고 항목: 양문화주의

양문화 정체성은 두 문화의 결합에 관한 자기 자신이 되는 조건이다. 이 용어는 또한 같은 나라나 지역에 서로 다른 두 문화가 존재하는 두 가지 문화로 정의될 수 있다. 일반적으로 문화는 특정 사회, 민족 또는 연령 집단의 행동과 신념의 특성을 포함한다. 문화 안에서, 우리는 문화적 효과를 가지고 있는데, 그것은 우리가 우리 주변의 기관으로부터 배우는 공유된 행동과 관습이다. 문화적 효과의 예로는 개인의 성격이 그가 노출되는 생물학적, 사회적 규범에 의해 얼마나 강하게 영향을 받느냐가 있을 것이다. 또 다른 문화적 영향은 어떤 사회에서는 특정한 방식으로 옷을 입거나 행동하는 것이 더 용인될 수 있다는 것이다.

두 가지 문화 정체성과 관련하여, 개인은 두 문화 모두에 동화되거나 둘 사이의 균형을 찾는 분쟁에 직면할 수 있다. 개인은 전체 집단문화에 동화되는 도전에 직면할 수 있다. 마찬가지로, 개인은 그들 두 문화의 영향으로 그들 내부에서 그들의 정체성의 균형을 맞추는 데 어려움을 겪을 수 있다. 정체성 다원성을 가진 개인이 되는 것은 정신적으로나 감정적으로 힘들 수 있다. 비록 사람들이 그들의 두 자아를 동시에 관리할 수 있는 방법일지라도, 다른 수준의 두 문화는 정의될 수 있다. 서로 교대할수록 문화적 이중성을 피하고 동시에 두 문화를 다루는 연습을 하지 않기 때문에 인지적 복잡성에 직면하게 된다. 정체성 다원화를 통해 문제를 해결하고 통행료를 완화할 수 있는 것은 정체성 통합을 통해 두 개 이상의 문화에 소속되어 습득한 추가적인 지식의 측면에서도 개인에게 긍정적인 영향을 미칠 수 있다. 게다가, 미국 사회에서 소수민족의 수가 증가함에 따라, 둘 이상의 문화와 동일시하는 개인들은 더 많은 언어 능력을 가질 수 있을 것이다.

양문화와 인성

문화는 개인이 하나 이상의 문화로부터 습득한 지식을 반영하는 방식으로 반응할 수 있기 때문에 개인의 성격에 영향을 미친다. 문제는 한 문화의 이상이 다른 문화와 연결되지 않을 때 발생할 수 있으며, 이것은 성격에 대한 일반화를 야기할 수 있다. 인성은 두 문화 모두에 의해 형성되므로 하나의 문화에 기초하여 일반화를 만들어서는 안 된다.[3] 한 사람의 문화는 또한 한 사람의 호르몬 변화, 폭력과의 상호작용, 그리고 가족의 가치에 영향을 미친다. 예를 들어, 히스패닉 문화는 종종 나이든 아이들이 어린 형제자매를 돌보고/또는 양육하는 것을 돕도록 요구하는 반면, 미국 주류 문화는 부모를 유일한 간병인으로 해석한다. 이러한 차이의 또 다른 예는 종교적 선호도나 실천일 것이다. 미국 문화 이외의 문화는 종종 특정 종교와 더 많이 동일시하고 그들의 종교적 신념에 더 부합한다.

양문화 정체성 측정

두 문화 정체성 통합

두 문화 정체성을 측정하는 한 가지 구조는 두 문화 정체성 통합(BII) 구조다. 비교적 새로운 건축물로 2002년 베넷 마르티네스, 리우, 리앤모리스가 제안하였다. BII는 양문화 개인이 자신의 양문화적 정체성을 어떻게 인지하고 있는지, 양립가능한지 반대적인지를 살펴본다. 또한 사교성, 활동성, 감정성과 같은 측면을 포함하여 개인의 성격에 대한 큰 다섯 가지 측면을 확인하려고 한다.[4] BII는 개인이 문화적인 거리나 자신의 문화 내에 갈등을 가지고 있는지 여부를 찾으려고 하는데, 이는 결국 우리가 얼마나 문화적으로 유능한지 보여주는 데 도움이 된다.

낮은 BII 양문화 개인은 두 문화를 응집력 있는 정체성에 통합하는 데 어려움을 겪으며 두 문화를 매우 다른 것으로 보는 경향이 있다. 반면 BII가 높은 두 문화권 개인은 자신의 정체성을 보완적으로, 자신을 두 문화권의 요소를 통합한 '제3의' 문화의 일부로 본다. 문화 인류학자인 마가렛 미드에 따르면, 개인은 그들의 문화적 맥락이 이해될 때 보다 안정적인 방식으로 반응한다. 연구원들은 이러한 차이들이 어떻게 다른 요소들과 연관될 수 있는지 그리고 그 결과는 통찰력이 있는지를 조사하기를 원했다. BII는 양식의 심리적, 사회적 조정과 상당히 관련이 있다. 낮은 BII 2문화 개인은 2개 국어의 숙련도가 열악하고, 불안감과 우울증을 더 많이 경험하며, BII가 높은 2개 문화 개인에 비해 신경과민적이고 개방성이 떨어지는 것으로 나타났다. 더 중요한 것은 낮은 BII 양문화 개인은 카멜레온과 같지 않다는 것이다. 그들은 프레임 전환에 저항하고 문화적 단서들과 일치하지 않는 방식으로 반응할 가능성이 더 높다. 다시 말해, 낮은 BII 중국계 미국인들이 높은 BII 양문화 개인들과는 달리 미국적인 단서가 제시될 때, 그들은 미국인처럼 행동하지 않고 오히려 중국인처럼 행동할 것이다. 그러나, 두 문화 개인에 대한 정체성 투쟁은 덜 힘들어질 수 있다. 다른 성격 특성과 마찬가지로 BII도 문맥적 요인에 순응할 수 있다는 점에 유의해야 한다. BII는 두 문화 개인에게 긍정적인 교차 문화 교류를 상기시키거나 다른 연구에서와 같이 높은 수준의 건설을 하도록 요구함으로써 증가될 수 있다. 이러한 발견들은 예를 들어 이민자들이 그들의 새로운 환경에 대처하는 것을 돕는 데 유용할 수 있다.

두 문화 정체성과 언어

언어는 모든 문화의 필수적인 측면이다. 개인은 문화의 언어를 유지함으로써 문화의 주요 측면을 유지할 수 있다. 언어는 사람들이 사회 내에서 다른 사람들과 어떻게 상호작용하는지에 대한 구술 형태이기 때문에 중요하다. 언어는 같은 언어를 사용하는 사람들 사이의 유대를 강화시켜주고, 따라서 문화적 유대감을 조장한다.[5] 따라서 두 문화권 내의 언어를 보존함으로써 각 문화권 내의 통합을 유지할 수 있다. 그러나, 이것은 외부인들이 특정한 문화를 이해하는 것을 방해할 수 있기 때문에 각각의 언어가 뚜렷하고 다른 것이라면, 자신의 문화를 통합하는 데 어려움을 초래할 수 있다.

문화프레임 스위칭

W.E.B 두보이스가 유행시킨 문화프레임 스위칭(CFS)이나 이중의식의 개념은 개인이 자신의 환경에 대응하여 문화적 프레임이나 시스템을 전환하는 방법을 다룬다. 문화적인 또래들의 존재는 문화적인 가치를 끌어낼 수 있다.[6] CFS는 상황에 따라 다른 언어 사용의 전환을 설명하는 데 사용될 수 있다. 따라서 CFS는 문화 숙박시설과 연결될 수 있는데, 이는 현재 상황에 가장 잘 적용되는 언어로 이중언어 사용자가 상황에 대응할 때 나타난다. 언어가 개인의 사고 과정에 영향을 미칠 수 있다는 것은 명백하다; 이것은 언어 자체가 개인의 문화적 가치, 태도, 그리고 기억력을 프리밍하기 때문에 그리고 이는 행동에 영향을 주기 때문이다. 그러므로 언어는 개인이 변화에 대응하는 방식에 강력한 영향을 미친다.[citation needed]

문화적 관점

아프리카계 미국인 문화

미국에서도 흑인 문화로 알려져 있으며 흑인 문화의 정체성은 흑인들의 역사적 경험에 뿌리를 두고 있다. 아프리카에 뿌리를 두고 있으며, 사하라 이남의 아프리카와 사헬렌 문화가 혼합되어 있다. 노예시대가 강조했던 흑인 문화의 측면 때문에 흑인 문화는 역동적이다. 흑인 문화권 내에서 인종이나 신체적 차이가 대량 살인과 인종 집단에 대한 폭력으로 이어졌다. 이러한 사건들은 그들의 흑인 문화에 대한 개인의 인식에 영향을 미칠 수 있다. 미국에서 흑인과 백인의 차이는 주로 미국 역사 때문에 가장 중요한 그룹이다. 미국은 "모든 사람은 평등하다"는 원칙에 따라 설립되었지만 노예제도는 존재했다. 이것이 아메리칸 딜레마를 초래한 것이다. 따라서 역사적 이유와 고정관념 때문에 흑인들은 그들의 문화와 미국 문화에 동화되는 데 어려움을 겪는다.[7]

아시아 문화

극동, 동남아시아 또는 인도 아대륙 내에 기원을 둔 개인을 미국 인구조사국(Census Bureau)에서 아시아인으로 부른다. 아시아인들은 미국 인구의 4.8%를 혼자 완성한다. 아시아인들은 2008년 현재 미국 내 모든 인종 인구 중 가장 높은 교육수준과 중위 가계소득을 가지고 있으며 전체 개인소득 중 가장 높은 중간소득을 달성했다. 따라서 아시아 문화는 종종 미국 문화와 가장 유사한 문화로 묘사된다. 아시아인들은 종종 비언어적이거나 간접적으로 의사소통을 하며, 그들의 의사소통에 있어서 다른 문화만큼 대담하거나 솔직하지 못한 경우가 많다. 아시아의 생활 방식은 훨씬 더 집단 지향적이거나 총체적이어서 그들이 세상을 해석하는 방식은 사고 과정이나 생활 방식 면에서 미국 문화와는 체계적으로 다르다. 이것은 미국의 아시아인들이 미국 문화에 쉽게 동화되는 것을 어렵게 만들 수도 있다.[citation needed]

히스패닉 문화

히스패닉과 라틴 아메리카는 라틴 아메리카와 스페인과 포르투갈로 구성된 이베리아 반도에 기원을 두고 있다. 히스패닉은 인종적으로 매우 다양하다. 히스패닉은 종종 종교적으로 매우 지향적이며 가족 가치와 세대간 연결의 중요성에 초점을 맞춘다. 이는 히스패닉계가 단순히 개인의 성공보다는 가족을 돕고 가족으로 발전하는 것이 중요하다는 점을 강조하는 경우가 많아 미국 문화와의 통합에 어려움을 겪을 수 있다.[8] 마찬가지로 히스패닉계도 대부분의 히스패닉계도 스페인어를 구사할 수 있기 때문에 언어 문화 때문에 미국 문화와의 연계가 어려울 수 있다. 스페인어를 구사할 수 있는 능력은 친목 모임이나 대가족 사이에서 많이 사용되기 때문에 히스패닉 문화 내에서 크게 중시된다. 스페인어는 히스패닉 문화의 중요한 일부분이며, 히스패닉계 내에서의 엄청난 인종 차이 때문에 다른 인종 집단 내에서 스페인어가 사용되는 방식은 종종 다르다. 이것은 미국 문화에 동화되는 것뿐만 아니라 종종 히스패닉 공동체의 다른 인종들과 동화되는 것을 어렵게 만든다.

유럽 문화

미국의 유럽인들은 미국 문화와는 다른 문화를 가지고 있다. 예를 들어 아일랜드 문화는 미국 문화와는 다르다.

이민경험

이민자들은 특히 그들의 문화적 맥락을 모두 동화시키는 것이 어렵다고 생각한다. 이민자들은 현재의 호스트 문화와 그들이 자란 원산지 문화를 조화시킬 필요가 있다. 이민자들은 적응과 동화 과정을 통해 문화적으로 진화한다. 이민자들은 보통 그들이 그들의 모국 문화에서 배운 더 지배적인 가치들에 의해 영향을 받는다. 이민자들은 집에서 멀리 이동함으로써 큰 격변을 겪게 되고, 때때로 두 문화 중 어느 한 문화와도 연결되지 않는 자신을 발견하지 못할 수도 있다. 이민자들은 많은 스트레스에 직면하고 있는데, 이것은 약물 남용과 다른 심리적 스트레스 요인에 대한 위험을 높일 수 있다.[9] 두 문화의 정체성을 발전시키는 것은 두 문화를 함께 섞는 것과 두 문화 안에서 유능해지는 것을 배우는 것을 포함한다. 이러한 개인의 이민자와 자녀들은 희생, 빈곤, 그리고 정부의 지원의 필요성에 더 큰 위험에 처할 수 있다. 예를 들어 이민자 부모들은 그들의 새로운 삶에서 균형을 찾기 위해 고군분투할 수 있고, 지역사회에 덜 관여하고, 그들의 자녀 교육에 더 적게 관여할 수 있는 요구들을 충족시키느라 너무 바쁠 수도 있다.

이민자들과 함께, 언어 장벽은 덜 지배적인 문화의 원주민들과의 의사소통 측면에서도 어려움을 가져올 수 있다. 이민자들은 간단한 대화조차 하지 못하게 하는 언어 장벽 때문에 완전히 적응하지 못할 수도 있다. 문화는 양문화 개인이나 이민자가 주류 사회의 사회 규범을 채택하는 과정이다. 젊은 세대들이 새로운 문화에 적응하는 것을 더 쉽게 생각하기 때문에 이민자 부모와 그들의 자녀들 사이의 문화적 격차가 더 벌어질 수도 있다. 이 문제로 가족 관계가 경색될 수도 있다. 이민자 부모들의 자녀들은 좀더 주류 문화를 즐길 수도 있지만, 그들의 간병인을 기쁘게 하기 위해 가족의 뿌리를 고수하기를 원할 수도 있다. 이민자와 양문화 가정도 긍정적인 역할을 더 많이 한다. 그들은 가족에 대한 강한 헌신을 가지고 있고 더 나은 삶을 위한 꿈을 가지고 있다. 이것은 차례로 가족들에게 목적과 연결감을 주고 가족 단위를 더 강하게 만든다. 명절이나 종교 계열과 같은 토착 풍습도 가족 단위를 지탱하고 주위에서 화합을 도모할 수 있다.

통합

사회 및 직장의 상호 작용

이중문화적 정체성을 가진 개인은 고정관념 위협과 관련된 문제에 직면한다. 다른 사람들은 부정적으로 인식될 수도 있고, 그들의 판단은 결국 어떤 상황에서 사람이 행동하는 방식을 바꿀 수도 있다. 예를 들어, 표준화된 시험으로 저소득 지역의 아프리카계 미국 학생들은 그들이 더 나쁜 시험을 볼 것이라는 기대 때문에 종종 주어진 시험에서 더 나쁜 성적을 낸다. 고정관념적 위협은 매우 강력해서 직장처럼 삶의 다른 영역으로 확장될 수 있다.[10] 그것은 다차원적인 개념으로 여러 수준에서 개인에게 영향을 미칠 수 있다. 고정관념적 위협은 특히 그들의 이중적인 문화적 역할이 서로 상충될 수 있는 경우에 특정한 방법으로 판단되거나 초과해야 한다는 압박감을 느낀다면 개인들이 동료들과 성공적으로 통합하는 것을 더 어렵게 만든다. 그들의 시나리오는 개인의 성공에 따라 달라진다.

두 문화인의 일터 통합도 팀의 문화적 구성에 달려 있다. 팀은 문화적으로 균질하거나, 문화적으로 다양하거나, 문화적 단층선 보유로 분류될 수 있다.[11] 두 문화는 한 팀과 통합될 가능성이 더 높으며, 문화적 장벽을 통과하여 동질적 또는 이질적 팀과 문화적 애착을 형성할 수 있는 기술을 보유한다.

가족 역학 및 통합

간병인들은 또한 그들의 자녀들에게 자부심을 심어주고 싶으면서도 다른 문화 집단들에 비해 열등감을 느끼지 않도록 편견에 대비해야 하는 두 가지 문화적 정체성을 가진 자녀들에게 딜레마에 직면해 있다. 예를 들어 아프리카계 미국인의 부모들은 자녀들이 사회에서 차별을 받을 준비가 되어 있는 그런 방식으로 사회화해야 하지만, 또한 자녀들이 자부심을 느끼게 하는 방식으로 문화를 보존해야 한다. 부모들이 직면하고 있는 이러한 딜레마는 개인들이 사회 집단 내에서 편안함을 느끼는 것을 더 어렵게 만들고, 개인이 그들 자신을 둘러싸고 있는 다른 문화를 최소화할 수도 있다.[12] 어떤 개인은 다문화적 관점을 발전시키고 많은 종류의 사람들과 함께 있는 것에 자신감을 느낄 수 있는 반면, 다른 개인은 이것에 대해 문제를 가질 수 있고 그들 자신의 문화 집단을 고수할 수도 있다.

교육에 대한 학문과 태도

이중문화적 정체성을 가진 개인 내에서의 학문은 고정관념적 위협의 측면에서도 혐오스러운 영향을 받을 수 있다. 한 개인이 자신에게 가해지는 부정적인 기대 때문에 학업 환경에서 의욕을 잃을 수도 있다. 만약 학생이 자신의 특정한 문화에 대한 사회적 제약으로 인해 잘 할 수 없다고 느낀다면, 태도는 학계에서 바뀔 수 있다. 비록 이것이 일부 사람들을 낙담시킬 수 있지만, 표준화된 시험 내에서 문화를 통합하기 위해 특정한 시험이 시행되었다.

제인 머서가 만든 시스템은 시험 결과를 문화에서 멀리할 수 없다고 가정하고, 문화 집단 간의 비교보다는 특정 문화 집단 내의 사람들 간의 비교에 초점을 맞춘다. 이 시스템은 불우한 소수민족이 상대편만큼 잘하지 못해 성적이 좋지 않다는 우려와 맞서기 위해 지능검사와 능력검사에 적용됐다.

참고 항목

참조

  1. ^ 크레이머, T, Lau-Gesk, L, & Chiu, C. (2009) 이중성 전문지식과 대처 프레임이 양면적인 메시지에 대한 응답에 미치는 상호작용 효과. 소비자 심리학 저널 (Elsevier Science), 19(4), 661-672.
  2. ^ 피츠시몬스, S. R. (2013). 다문화 직원: 그들이 조직에 어떻게 기여하는지를 이해하기 위한 틀 경영검토학회, 38(4), 525-549
  3. ^ 프리드먼, H. (2012). 성격: 고전적인 이론과 현대적인 연구. Pearson 고등교육: 앨린 & 베이컨.
  4. ^ 마르티네즈, 브이, 제이, 하리타토스(2002) "문화적 정체성 통합(BII): 구성 요소와 정신사회적인 선행 요소" 성격 일지 73: 1015-1050.
  5. ^ 첸, S.. "두 개의 언어, 두 개의 인격? 이중언어 문맥에서 언어가 성격에 미치는 영향을 검토한다." 미발표 박사학위 논문.
  6. ^ 베넷 마티네즈, 브이, 제이, 에프, 엠; 리, 리, 모리스(2002) "양문화 협상: 반대 대 양립할 수 있는 문화적 정체성을 가진 양원문화에서의 문화적 프레임 전환" 교차 문화 심리학 저널 33: 492–516.
  7. ^ 관, M, F, E; 리, 콜(2012년). "문화 복합성: 두 문화인의 신체 이상에서 정체성과 맥락의 역할"이라고 말했다. 문화적 다양성과 소수민족 심리학 18(3): 247-257.
  8. ^ 목, A, M.; 모리스(2012년). "소비자 맥락에서의 양품자위: 자기 보호 동기는 문화적 단서들에 대한 대비와 동화의 기초가 된다. 소비자 심리학 저널.
  9. ^ 동, Q, D, J; 건들라크, 필립스(2006) "미국의 텔레비전 시청을 통한 이민자 사회화에 대한 두 문화 정체성의 영향" 문화간 의사소통 연구 제2권.
  10. ^ 목, M, W.; 모리스(2012년). "두 가지 문화적 정체성 관리: 유도 글로벌 또는 로컬 프로세싱의 함수로써의 2문화적 아이덴티티 통합의 취약성". 성격 및 사회심리학 회보 38(2): 233-246.
  11. ^ LA 다우(2016년). 국제경영학 저널 22(1) : 48-62. "문화, 팀 성과, 문화적 결함 교량"
  12. ^ 토레스, V, S, L, C, A, E.; 마르티네즈, 월리스, 메드라노, 로블레도, 헤르난데스(2012년) "라티노 인종 정체성과 성인 경험 사이의 연관성" 분기별 성인 교육 62(1): 3-18.

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