부금추구
Bugum Chugu |
| 부금추구 | |
|---|---|
 타말레에서 열린 소방 축제 행사 | |
| 장르. | 지역 소방 축제 |
| 날짜 | 부금골리 9일 |
| 빈도 | 연간 |
| 위치 | 북부 주 (가나 주) |
| 년 활동 | 800+ |
| 출석 | 500,000 (2013) |
부금추구(불꽃축제)는 올해 첫 다검바 축제다.다검바 음력 1월 [1]부금골리(불의 달)에 경축하고, 9일에 경축한다.이 축제는 "대장아들을 잃은 것"을 기억하기 위해 기념된다.[1]옛날에는.
전통 기원 이야기
부금축제의 기원은 한 왕이 그의 소중한 아들을 잃었던 때로 거슬러 올라간다.왕과 그 아들의 이름은 더 이상 알려지지 않았다.또 현대 다그본·음프루구[2]·나웅의 지배계급이 도착하기 전에 행사가 열렸다는 주장도 나왔다.지배계급의 후손들은 다그본, 맘프루시, 나낭에 있는 당일의 족장과 왕들이다.한 아이가 동료들과 놀러 나갔다가 놀다 지쳐 나무 밑에 깔렸다는 내용이다.그는 곧 잠이 들었다.다른 아이들은 그를 잊고 놀이를 마치자 집으로 돌아갔다.저녁이 되자 부모(왕과 아내)는 그를 보지 못했다.왕은 자신이 어머니와 함께 있다고 생각했고 어머니 역시 아이가 아버지와 함께 있다고 생각했다.저녁 식사 후에 어머니는 왕에게 아이를 재우라고 요구했다.그들이 아이가 그들 중 누구와도 함께 있지 않다는 것을 알게 된 것은 바로 그 순간이었다.왕은 신하들에게 아들을 찾아 동네를 돌라고 명령했다.그들은 그를 찾지 못했다.함께 나간 아이들도 기억이 나지 않았다.
왕은 재빨리 용사들을 모아놓고 전세를 알렸다.전사들은 그 아들을 찾으라는 지시를 받았다.밤이고 어두웠기 때문에 사람들은 그를 찾아 횃불을 켰다.마침내 그들은 나무 밑에서 깊이 잠들어 있는 그를 발견했다.그들은 필사적으로 그의 도착을 기다리고 있는 그의 부모에게 그를 보냈다.부모는 나무가 아이를 훔쳐 숨겼다고 생각했다.그러므로 그들은 그 나무를 사악한 나무로 여기고, 들고 있던 횃불을 그 나무에 던져 부끄럽게 하였다.당시 공동체는 그 나무를 사악한 나무로 여겼고 많은 사람들이 그 나무를 두려워했다.왕은 그 행사를 기념하기 위해 매년 그 행사를 표시해야 한다고 결정했다.매년 그들은 축제를 기념하기 위해 왕의 궁전 앞에 모였다.그들이 불을 질렀을 때, 왕이나 족장은 횃불로 불을 가장 먼저 댕기곤 했다.추장은 멀리 가지 않고 횃불을 떨어뜨리고 집으로 돌아왔다.백성들은 연습을 계속하여 사악한 나무에 가서 횃불을 그 위에 던지곤 하였다.사악한 나무로 행진하는 동안 그들은 린다암바 '땅의 사제들'을 위한 춤인 지엠을 연주하고 춤을 추었다.사람들은 다그본에서 부금추구를 축하할 때 전사로 입기도 하고 지금도 전사 복장을 하고 있다.
이슬람 기원 이야기
축제의 또 다른 기원 이야기에 따르면, 그것은 예언자 노아가 아라파트 산에 방주를 착륙시켰던 때로 거슬러 올라간다.이 전통에 따르면 노아의 방주가 홍수 끝에 착륙하자 승객들은 횃불을 켜 1) 길을 찾고 2) 성도들과 함께 방주에 들어갈 때 방주에 들어가지 못한 예언자 노아의 아들을 찾았다.부금 축제의 기원에 대한 이러한 주장을 뒷받침하기 위해, 일부 무슬림 다곤바스는 노아와 그의 백성을 계승한 선사시대 아랍 부족인 Aad의 후손이라고 더욱 주장하고 있다.
이 축제의 기원은 여러 가지 이유로 문제가 있다.첫째, 이러한 축제는 이슬람 세계에서 기념되지 않는다.둘째로, 공통의 조상인 나오 그베와를 통해 다솜바와 관련이 있는 암프루시는 전통 이야기를 믿는다.마지막으로 다그밤바(다겜바)는 아드에서 유래하지 않고 아랍인과는 아무런 관계가 없었다.다그바니는 구르어로서 축제를 기념하는 모든 부족은 구르: 음푸시, 나눔바, 곤자, 와알라, 차코시/아누포.구르족에 속하기 때문에 이 축제를 채택했다고 주장할[citation needed] 수도 있다.
준수
사람들이 부금추구를 축하할 때, 그들은 심지어 오늘까지 지엠 춤을 춘다.지엠은 린다암바를 위한 춤이다.그것은 다그본의 어떤 춤보다 더 오래되었다.그것은 다그본의 어떤 악기보다 오래된 궁궁으로 연주된다.사람들은 또한 전쟁에 나갈 때 지엠을 연주한다.그것은 공동의 노동이 있을 때 연주된다.그들은 틴다나 '땅의 사제'가 죽었을 때 다시 지엠을 연주한다.초기 왕들은 원주민인 다그밤바에게 받아들여지기 위해 야안나아와 족장들의 설치와 죽음 동안 재빨리 지엠 놀이를 채택했다.옛날에는 부금추구를 축하하고 지엠 춤을 추는 한 마을에서 서로 더 가까운 마을들이 만나곤 했기 때문에 모든 마을이 궁궁을 가진 것은 아니었다.지금도 여전히 일어나고 있다.
부금추구는 횃불과 축하하는 사람들이 용사처럼 옷을 입고 횃불과 지역 도구로 기념되는 전형적인 전통 축제다.그들은 축제를 기념하면서 지엠을 연주하고 춤을 춘다.부금추구는 국내에 수입되는 다른 이슬람 축제와는 전혀 다르다.이슬람교도들은 부금추구가 악마 숭배자라고 주장하기 때문에 부금추구의 축전에 참여하지 않는다.그들은 진정한 이슬람 축제를 악마 숭배자로 여기지 않을 것이다.이 축제는 사람들과 다른 이슬람 공동체가 축하하는 다른 이슬람 축제들과 달리 아랍어 이름을 얻지 못했다.이 축제는 부금추구라고 불린다.
Naa Zanjina에 의해 다그본에 이슬람교가 도입되었다.[3]그러나 부금추구는 이슬람 성직자들이 도착하기 전에 사람들에 의해 기념되었다는 주장이 있다.
2021년 8월, 다몽고 시국 분쟁으로 서곤자 시의회 시국보위부에 의해 축제가 금지되었다.[4]
예식 준비
축제의 축하 행사는 부금골리 9일에 시작한다.보통 물 줍기, 밀가루 빻기, 고기 팔기, 병자 돌보기 등 필수적인 서비스를 제외하고는 어느 다솜바 축제의 날에도 어떤 일도 할 수 없다.그래서 이날은 모든 사람들(남자, 여자, 아이들)이 집에 머문다.남자들은 서로의 집을 돌아다니며 좋은 아침과 새해 복 많이 받으세요.모든 사람들이 "니티 유운 팔리"(문학적으로 그리고 우리의 새해)새해 인사를 간단히 주고받은 뒤 사람들은 집에 앉아 평범한 대화를 나눈다.어린 소년들은 그들의 조부모님, 큰 숙모님, 큰 삼촌들, 그리고 외삼촌들에게 나눠줄 긴 횃불을 준비하기 위해 마른 풀을 찾는다.준비 후, 소년들은 그것들을 받는 사람들의 집으로 가져간다.오후가 다가옴에 따라 대부분의 집 주인들은 잔치를 위해 새, 기니파울, 염소 또는 양을 죽인다.잔치는 오후에도 저녁에도 한다.동물이나 새를 살 여유가 없는 집들은 도축업자들로부터 고기를 살 수도 있다.축제의 밤에 저녁식사를 위한 가장 흔한 수프는 푸후가(타마리두스 인디카)라는 나무의 잎으로 만들어진다.비록 모든 가정이 낮과 밤을 위해 음식을 요리하지만, 모든 사람들은 친구들과 친척들에게 음식을 나누어준다.하루 동안 먹을 음식이 너무 많아서 절반도 먹지 못할 것이다.저녁 식사를 한 후, 집 안의 짧은 벽에 조각조각과 고기 조각을 잘라 놓는다.이 음식은 그곳에 놓아둔 사람의 죽은 조상을 위한 것이라고 한다.그 음식도 신을 위한 것이라고 한다.사람들은 음식을 벽에 놓으면서 서약과 선언을 한다.그들은 신에게 그들에게 장수를, 남편이나 자식이나 다른 어떤 것을 주라고 요구한다.그들은 어떤 행동을 하거나 하지 않겠다고 맹세한다.
의식의식
축제의 실제 의식은 저녁 식사 후에 시작된다.북을 울리기 위해 북이 궁전에 온다.그는 북소리를 통해 탐탐을 치는 자들과 주의 장로들을 궁전으로 불러들인다.차례로 도착하자 평민들도 따라온다.모두가 궁전 밖에 모이면 언어학자인 우라나가 이끄는 장로들이 추장 법정으로 들어가 바깥으로 초대한다.장로들 중 일부가 앞장서고 족장이 뒤를 따른다.나머지 장수들은 추장을 따라간다.족장이 나오기 전에 모두 풀 횃불을 들고 준비한다.족장은 횃불을 가장 먼저 밝힌다.족장은 불이 붙은 횃불을 버리기 위해 군중이 모여 있는 곳에서 조금 떨어진 곳으로 안내된다.귀청이 터질 듯한 탐탐과 북소리 속에서 수많은 사람들이 전쟁처럼 외치고 외치자 그는 다시 궁전으로 걸음을 옮긴다.마을 외곽에는 보통 부금축제를 축하하기 위해 많은 사람들이 이동하는 장소가 있다.모두가 타오르는 횃불을 높이 들고 있다.옷 위로 불방울이 떨어져 타는 것을 막기 위해 많은 축하객들은 옷을 적신다.대담무쌍한 몇몇 소녀들을 제외하고는, 여자들이 군중 속에서 거의 보이지 않는다.그들은 보통 군중이 돌아올 때까지 그들의 집이나 궁전 바깥에 머무른다.그런 다음 마무리 구호를 외치며 저녁 춤을 춘다.
의식의 도구와 분위기
백성들은 횃불뿐만 아니라 칼, 갈고리, 칼, 활, 화살, 몽둥이를 들고 있다.인민의 분위기는 전쟁과도 같다.그 분위기는 무거운 짐을 지고 있고 그것은 그 경우를 본 적이 없는 어떤 사람에게도 불길하게 보일 수 있다.
참고 항목
참조
- ^ a b "Festivals in the Northern Region". Embassy of the Republic of Ghana, Germany. December 16, 2013. Archived from the original on August 19, 2012. Retrieved August 31, 2012.
- ^ "Fire Festival". Discover Ghana's North East Region. Retrieved 27 June 2019.
- ^ "Dagbon Kaya ni Ta'ada". www.facebook.com. Retrieved 2019-11-23.
- ^ "Fire festival 'extinguished' in Damongo over potential chaos". GhanaWeb. 2021-08-19. Retrieved 2021-08-22.
