통화 및 응답
Call and response |
통화와 응답은 말하는 사람과 듣는 사람 사이의 상호작용의 한 형태로, 말하는 사람의 발언('콜')[1]은 듣는 사람의 응답에 의해 중단됩니다.이 형식은 음악에서도 사용되며, 반음이의 일반적인 범주에 속합니다.
아프리카 문화
일부 아프리카 문화에서, 통화와 응답은 공공 모임, 시민 문제 토론, 종교 의식, 그리고 성악과 기악적 음악 표현에서 널리 퍼져 있는 민주주의 참여 패턴이다.아메리카 대륙의 아프리카 속박남과 속박여성은 수세기에 걸쳐 다양한 형태의 표현으로 이 관행을 지속했다. 종교 의식, 공공 모임, 심지어 어린이들의 운율, 그리고 가장 주목할 만한 것은, 블루스, 가스펠, 리듬 앤 블루스, 소울, 재즈, 힙합, 그리고 고.[2]노예가 된 남성과 여성이 농장에서 부르는 많은 작업 노래들 또한 통화와 응답 형식을 포함하고 있다.흑인 여성 노동곡은 대화를 촉진하는 형식인 통화와 응답 형식을 통합합니다.부르짖음과 응답이 만연한 현대 흑인 예배에서는 목사가 신도들을 불러 뜨거운 반응을 이끌어낼 것이다.예를 들어, "아멘을 받을 수 있을까요?" 또는 "손을 들어 그분에게 칭찬을 해주세요!"와 같이요.
호출과 응답은 아프리카계 미국인 문화 전통의 기초가 된 역사적인 아프리카 뿌리에서 유래되었습니다.통화와 응답 형식은 교민들의 전통이 되었고,[3] 그것은 미국에서 새롭고 독특한 전통을 만드는 아프리카인과 아프리카계 미국인들의 일부였다.
노예 주인들이 노예들의 기독교 개종을 장려하는 반면, 아프리카 노예들은 여전히 노예 기독교라고 불리는 그들만의 종교적 축하를 행했다.그러나 성공회 예배에서의 일종의 호출과 응답인 안티호니 또한 수세기 동안 남부에서 공식적인 예배의 일부였다.아프리카계 미국인들은 그들에게 가장 의미 있는 기독교의 주제를 선택할 뿐만 아니라, 그 전통을 그들 스스로 이용했다.
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레퍼런스
- ^ Foster, Michèle (2001), "Pay Leon, Pay Leon, Pay Leon, Paleontologist: Using call-and-response to facilitate language mastery and literacy acquisition among African American Students", in Lanehart, Sonja (ed.), Sociocultural and Historical Contexts of African American English, Varieties of English Around the World, Amsterdam: John Benjamins Publishing Company, archived from the original on 2007-12-14
- ^ Stuckey, Sterling (2013). Slave Culture Nationalist Theory and the Foundations of Black America. Oxford University Press. pp. IX, XI, XX, 44, 106–107. ISBN 978-0-19-993167-5.
- ^ 엡스타인, 데나 J, 시크니티 선율과 스피리처스: 흑인 포크 음악에서 남북전쟁까지.시카고:일리노이 대학교 출판사, 1977년.
