카리브 이누이트

Caribou Inuit
카리브 이누이트
총인구
3,000
인구가 많은 지역
누나부트
언어들
이누크티투트
종교
기독교, 이누이트 종교
관련 민족
구리 이누이트

불모의 육지 순록 사냥꾼인 카리부 이누이트(이누크티튜트: 키발리르미우트/ᑭᕙᓕᕐ),),/), bands), bands)는 내륙의 이누이트 무리로서 북서부 준주, 허드슨 만 서쪽에 살고 있었다.현재의 키발리크 지역은 섭씨 61도에서 65도, 90도 사이이다.그들은 1921-1924년 크누드 [1][2]라스무센이 이끈 덴마크 제5차 툴레 탐험대에 의해 원래 "카리보우 에스키모"라고 이름 붙여졌다.카리브 이누이트는 중앙 이누이트족의 [3][4]최남단 하위 그룹이다.

19세기 말 카리브 이누이트 밴드의 대략적인 위치

무리

아히알미우트

아히알미우트는 1년 내내 순록에 의존했다.그들은 여름을 카마니르후아크 호수(강 양끝에 인접한 거대한 호수)의 분만장에서 보냈고 북쪽으로 [5]가는 무리를 따라 겨울을 보냈다.

아키리니르미우트

Akilinirmiut는 Akiliniq Hills(A-ki, "다른 쪽"을 의미)를 따라 셀론 강 지역에 위치해 있었으며 애버딘 호수 위에서도 볼 수 있었다.일부는 케르니르미우트, 하우닉투르미우트와 함께 베이커 호수 북서쪽에 살았다.많은 사람들이 기아나 교육의 [6][7][8][9]기회 때문에 애버딘 호수로 이주했다.

하닝가쥐르미엇

한닝아주르미엇(Hanningaurmiut) 또는 한닝아줄린미엇(Hanningajulinmiut)은 우트쿠히산미엇 남쪽 가리호에 살았다.1958년 순록이 전통적인 사냥터를 우회하면서 많은 해닝아주르미엇이 굶주렸으나 살아남은 31명은 베이커로 옮겨졌다.대부분은 게리 [10][11][12][13]호수로 영영 돌아오지 않았다.

하바크투우르미우트

하바크투우르미우트는 카잔강, 얏스키드호, 쿤왁강, 베벌리호, 두바운트강 지역에 위치했던 북부 집단이었다.1980년대 초, 대부분은 베이커 호수에 [2][14]살았다.

하우닉투우르미우트

하우네크토르미우트(Hauneqtuurmiut) 또는 캉기클리니크미우트(Gangiqliniqmiut)는 케르니르미우츠 남쪽 해안가 윌슨강과 퍼거슨강 주변에 살았던 작은 무리였다.1980년대에는 고래 코브와 랭킨 [4][14][15]포구의 하위 그룹으로 흡수되었다.

아히아미우트

아히아미우트는 카잔강, 엔나다이호, 리틀두반트호(카밀리쿠악), 슬레비아자(쿠그주아크) 북쪽에 있었다.1950년대에는 헤닉호, 고래만 등으로 이전했으며 1980년대에는 대부분 에스키모 [4][14][16][17][18][19][20]포인트로 이전했다.

팔리르미우트

파들리르미우트 ("버드나무 사람들") 또는 파들레르미우트 ("파들레이 강 지역 사람들") 또는 파들레이미우트는 가장 인구가 많은 집단이었다.그들은 Hauniqtuurmiut과 Harvaqtuurmiut 밴드의 남쪽에 위치해 있었다.파알리르미우트는 마그세 강 하류에서 사냥철을 보낸 해안 방문(아르비아트) 하위 그룹과 야트키드 호수에서 두바운트 호수 지역에 1년 내내 머무는 내부 하위 그룹으로 나뉘었다.1790년 허드슨의 베이 컴퍼니 선박이 케와틴 해안의 무역을 중단한 후, 파알리르미우트는 무역을 위해 웨일즈 요새 프린스로 여행을 갔다.Arvia'juaq and Kikiqtaarjuk 국립 유적지는 이 밴드의 역사적인 여름 캠핑 장소이다.1980년대까지 대부분은 에스키모 포인트(아르바트)[4][14][15][21][22]에 살았다.

케르미우트

케르니르미우트("평지의 거주자") 또는 케르니르미우트("바닥 바위 사람들") 또는 키니페투(Franz Boas, 1901) 또는 케네페투(Kenepetu)는 체스터필드 만에서 랭킨 만으로 이어지는 해안에서 베이커 호수 주변의 주요 지역, 심지어 비벌리 호수에 이르기까지 존재했다.1980년대 초, 대부분은 베이커 호수에 [2][4]살았다.[14][15]

우트쿠히카린미우트

Utkuhiksalingmiut(요리 냄비를 가지고 있는 사람들)은 베이커 호수 근처의 백 강 주변의 샹트레이 만 지역에 있었다.그들은 그 지역의 비눗돌로 냄비를 만들었고, 그래서 그들의 이름이 붙여졌다.그들의 사투리는 [6][23][24]넷실릭족이 사용하는 낫실링미우투트의 변형이다.

기원.

카리부 이누이트의 선사 시대에는 초기 문어가 부족하기 때문에 불분명합니다.크게 세 가지 [25][26]이론이 있습니다.

  1. 카리브 이누이트는 북극 북미와 그린란드에 퍼진 내부 에스키모 문화의 후손이다(Birket-Smith, 1930; Rasmussen, 1930; Czonka, 1995).
  2. 카리브 이누이트는 알래스카에서 이주한 툴레족의 후손이다.(마티아센, 1927년)
  3. 카리브 이누이트는 북극 해안에서 온 구리 이누이트의 17세기 철새 집단의 후손이다.(테일러, 1972; 버치, 1978년) 이것은 가장 최근의 가설이지만, 아직 증명되지 않았다. (Czonka, 1998)

역사

카리부 이누이트의 조상들은 원래 계절이동을 하는 동안 베벌리와 카마니르후아크("카미누리아크")의 순록 무리를 사냥하기 위해 배런랜드를 오갔고, 겨울에는 고래잡이와 낚시를 위해 허드슨 만(타리우르후아크)을 오갔다.치페위안 세이시 데네도 순록 사냥꾼이었지만, 그들은 1년 내내 내륙에 머물렀다.18세기를 포함한 오랜 기간 동안의 순록의 개체수 감소로 인해 데네족은 이 지역에서 멀어졌고, 카리브 이누이트족은 해안 생활에 [27]의존하지 않고 겨울을 나기에 충분한 순록을 수확하며 일년 내내 내륙에서 살기 시작했다.

정기적인 접촉은 매니토바주 처칠에 영구 정착지가 설립된 1717년경에 시작되었다.접촉에는 포획과 포경에 대한 소개와 함께 총기에 대한 접근도 포함되었다.기독교 선교사 알퐁스 가스테 신부는 19세기 말 카잔 강변에서 만난 정착한 카리브 이누이트와 철새 데네 사이의 평화적인 관계에 대해 일기를 썼다.탐험가 조셉 티렐은 1893년과 1894년 캐나다 불모지 지질조사를 이끌었을 때 "캐리보우 에스키모"가 약 2,000명이라고 추정했다.유진 아리마는 하누크투우르미우트, 하바크투우르미우트, 파알리르미우트, 케르니르미우트를 카리브 이누이트의 "남부, 후기" 무리로 분류했다.19세기 말까지는 주로 해안의 소금물 사냥꾼이었지만 상업 포경선들의 화기 탄약을 사용하지 않고 내륙으로 수렵할 수 있었다.바다 생물에 대한 식단. (아리마 1975)[1][3][27]

정기적인 무역은 20세기 초로 거슬러 올라가며 선교사들이 곧 도착했고, 다양한 발음과 명명 규칙에 의해 어려움을 겪으며 문어를 발전시켰다.1922년 북극의 봄, 탐험가/인류학자 Kaj Birket-Smith와 Rasmussen은 Harvaqtuurmiut과 Paallirmiut의 삶을 만나 보고했습니다.서식하고 있는 순록과 철새 떼가 성장하거나 감소함에 따라 사냥 기간이 다른 해보다 더 좋았지만, 카리브 이누이트의 개체 수는 수십 년 동안 감소했습니다.기아는 드문 일이 아니었다.1920년대의 암울한 시기 동안, 몇몇 카리브족 이누이트들은 허드슨 베이 컴퍼니의 전초기지와 작고 산재한 마을들로 그들 스스로 이동했다.1950년대 초 캐나다 언론은 60명의 카리브 [28]이누이트의 기아 사망을 보도했다.정부는 더디게 행동했지만 1959년에 생존한 약 120마리 중 60마리를 베이커 호수나 에스키모 [28]포인트 같은 정착지로 옮겼다.이것은 캐나다 정부가 북극 정착을 추진하기 시작했는데, 북부에 살고 있는 퍼스트 네이션들은 그들의 전통적인 생활 방식을 버리고 캐나다 [28]북부의 마을과 전초기지에 정착하도록 장려되었다.작가이자 탐험가인 Farley Mowat은 1940년대와 1950년대에 [6][17][29][30]Ihalmiut를 방문하여 Ihalmiut에 대해 광범위하게 글을 썼습니다.

민족지학

20세기 초 이누이트 파카

카리부 이누이트는 유목민이었고 여름은 다른 사냥감이나 무역을 위해 이주하는 시기였다.사냥 외에도, 그들은 지역 호수와 강에서 낚시를 했다.카리브 이누이트 북부 밴드는 두바운트 강처럼 멀리 떨어진 곳에서 Thlewiaza 강을 통해 추가 물자를 위해 처칠로 무역 여행을 했습니다.유목민들의 자연은 사람들과 그들의 개들을 기구, 침구, 텐트 등을 나르는 튼튼한 보행자와 썰매꾼으로 만들었다.카약은 사람과 짐을 [2][20]강이나 호수로 운반했다.

카약은 매년 이동하는 동안 물 건너는 곳에서 사냥하는 데 사용되기도 했다.부상당한 동물들은 함께 묶여 있고, 해안으로 옮겨졌으며, 죽은 동물들을 끌고 다니는 투쟁을 피하기 위해 그곳에서 죽임을 당했습니다.순록의 모든 부분이 중요했다.뿔은 설맹을 방지하기 위해 울루 ("칼")와 고글과 같은 도구에 사용되었습니다.가죽은 아노락과 아마티를 포함한 신발과 의복에 사용되었고, 순록의 힘줄을 사용하여 물건을 이어 붙이고 여러 겹으로 입었습니다.벙어리 장갑에는 털, 솜털, 이끼가 줄지어 있었다.봄에 채취한 순록의 피부는 얇고, 매끈하고, 잘생겼지만, 여름에 채취한 순록의 피부는 더 강하고 따뜻했다.가죽은 텐트, 도구,[2][3][14][31][32] 컨테이너에도 사용되었다.

카리부 이누이트는 부계 사회 단위 내에서 살았다.남성 원로인 ihumataq (그룹 리더)는 중앙집권적 권위자였다.일반적으로 하위 그룹이나 카리브족 이누이트 내에는 다른 형태의 권위가 없었다.다른 이누이트들처럼, 카리부 이누이트는 모든 것이 기질이나 성격을 가진 영혼이나 에너지를 가지고 있다는 믿음을 포함한 애니미스트 종교를 실천했다.그 수호자는 아드리분에게 죽음을 가져다주는 금기의 대상인 여성상 핑가였다.최고의 힘은 남성으로 불행의 근원인 힐라였다.기독교 선교사들은 1910년에서 1930년 사이에 불모지에 자리를 마련하여 대부분의 이누이트를 애니미스트에서 기독교로 개종시켰다. 그럼에도 불구하고, 일부는 그들의 전통적인 샤머니즘 [1][33]신앙의 잔재를 유지하고 있다.

카리부 이누이트는 이누크티투트어를 말한다.이누크티투트에는 6개의 방언이 있으며, 그 중 카리부 이누이트는 키발리크 방언을 사용하며, 하위 방언인 아히아미우트, 하우닉투르미우트, 파알리르미우트, 케르니르미우트로 더 나뉜다.Utkuhiksalingmiut의 방언인 Utkuhiksalingmiut는 이웃의 Nattilingmiut과 비슷하지만 다르다.다른 중앙 캐나다 북극 사람들과 마찬가지로, 카리부 이누이트는 니파키이트(nipaquhiit, "소리 또는 소리로 하는 게임")에 참가했다.카리부 이누이트 장르는 전형적인 카타자크(목소리)가 부족했지만 다른 이누이트 [14][34][35]그룹에는 없는 내레이션을 추가했다.

현대 적응

재정착

Caribou Inuit의 고난과 1950년대 연방정부의 재정착에 대해 쓰여진 책들이 몇 권 있다.연안 커뮤니티에 다시 정착하면서 유목민인 누나미우트(육지의 사람들)의 길이 끝나고 카리부 이누이트가 타르미우트(바다의 사람들)에 합류하면서 해상 이누이트는 더욱 안정된 집단이 되었다.연방정부의 지원에도 불구하고, 높은 실업률, 가정 폭력, 성적 학대, 약물 중독, 자살, 그리고 부모의 방치를 초래하면서, 더 적은 그리고 더 큰 도시에서의 이동에 적응하는 것은 어려운 것으로 판명되었다.

언어

영어를 습득함에 따라 모국어 손실은 그들의 문화적 생존에 가장 큰 위협이 되고 있지만, 어느 언어도 [36]숙달되지 않고 있다.

예체능

긍정적으로 보면, 장인 기술이 진화했고 제시 우나크와 같은 카리부 이누이트는 동물의 생명체를 형상화한 것으로 유명하다.또 다른 이누이트 예술 매체는 게임으로 간주되고 또한 그들의 종교적 신념과 관련이 있는데, 현악기 인형(ajaraq/ajaqat [복수])[36][37][38]을 포함합니다.

인구.

오늘날 약 3,000마리의 카리브 이누이트가 체스터필드 입구, 랭킨 입구, 고래 [1]코브, 아르비아트, 베이커 호수에 위치하고 있습니다.

참고 문헌

메모들

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레퍼런스

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추가 정보

외부 링크