몰디브의 카스트 제도

Caste system in the Maldives

몰디브의 카스트 제도는 몰디브의 민족 집단에서 발견되는 사회적 계층 체계입니다.

몰디브 사회 구조의 계층화 역사는 완전히 문서화되지 않았습니다.그러나 1602년 난파선 이후 몰디브에서 5년을 보낸 프랑스 탐험가 프랑수아 피라르 드 라발은 17세기 초에 그 섬들에 대한 설명을 썼고 몰디브 문화에 카스트와 같은 그룹(상태 그룹)의 존재에 대해 언급했습니다.초기 카스트 또는 카스트와 같은 그룹에 대한 기본 요약은 칼 빌헬름 로셋 (1887)의 글, J. 가디너의 여행의 자료, 그리고 H.C.P.[1] 벨의 많은 작품에서 볼 수 있습니다.이븐 바투타는 그의 저서 레하에서 몰디브의 높은 카스트와 낮은 카스트 모두가 카스트 [2]존재의 증거로 맨발로 다닌다고 말합니다.남아시아 국가들 중에서, 카스트 제도는 파키스탄, 방글라데시, 네팔, 스리랑카,[3] 몰디브 그리고 부탄에 존재한다고 언급됩니다.

과거 몰디브에는 가장 낮은 카스트에 속하는 라베리, 즉 야자수 사피터가 있는 카스트 제도가 있었습니다.하지만, 카스트 차이는 몰디브에서 다른 나라들처럼 결코 흔하지 않았습니다.사회에서 귀족과 평민의 구별은 몰디브에서 베다 카스트 제도보다 더 강조되었습니다.더 이상 관습적인 차이가 없으며, 몰디브 사회문화적 [4]패턴에서도 결혼에 대한 제한이 없습니다.

몰디브 사회는 아마도 이전 카스트 [1]사회의 특정 잔재를 여전히 고수하면서 최근에 많은 계층화 관련 특성을 제거한 사회 구조의 한 예입니다.흥미롭게도, 현대 사회에서 가장 높은 사회 계층을 구성하는 사회 집단인 귀족과 라베리와 같은 낮은 카스트 집단은 가장 뚜렷한 흔적이 [1]발견되는 곳입니다.

아마도 사회 계층의 중요성에 대한 가장 인상적인 증거는 몰디브어에서 찾을 수 있을 것입니다.그것은 일반적인 언어와 이 복잡한 사회적 계층화를 통합하는 꽤 복잡한 존댓말 체계를 유지합니다.다양한 형태에는 다양한 버전이 있으며, 대화 [1]참가자의 사회적 위치에 따라 선택됩니다.

1885년 카스트 제도

1885년, 말레를 방문하는 동안, C.W. 로셋은 그 지역의 침대들이 카스트에 기초한 다른 재료들로 만들어진 것을 관찰했습니다.높은 카스트들은 놋쇠 사슬을 사용했고, 중간 카스트들은 쇠사슬을 사용했고, 낮은 카스트들은 [5]침대를 매달기 위해 코일 로프를 사용했습니다.

말레의 다양한 카스트의 침구는 재료와 품질이 다양합니다.높은 카스트들은 매트리스와 베개에 붉은 비단을 사용했고, 중간 카스트들은 면 시트를 사용한 반면 낮은 카스트들은 짚 위에서 잠을 잡니다.또한,[5] 짚 매트리스를 덮는데 사용되는 매트는 주인의 카스트에 의해 결정되는 패턴과 품질로 디자인되었습니다.

C.W. 로셋은 그가 하층 카스트 가정을 방문했을 때, 그 가정의 여성들은 그들의 집에서 항상 보이지 않는 채로 대화에 참여했다고 언급합니다.[5]

카스트 [5]구분은 1885년 동안에도 말레에서 엄격하게 유지되었습니다.

1968년 카스트 제도 폐지

이 카스트 제도는 1968년 공화국이 수립된 후 완전히 사라졌습니다. 현재,[1] 남아있는 것은 몇 개뿐입니다.

카스트의 분리

주어진 공예의 섬이 다른 사람들에게 고립된 몰디브의 직업적 분리는 [6]카스트의 지속성을 보여주는 독특한 증거입니다.

직공, 금세공, 자물쇠세공, 대장장이, 돗자리 직공, 도공, 물레공, 목수 등의 장인들은 모두 다른 섬에 있습니다.다시 말해, 그들의 장인들은 섞이지 않습니다; 각각의 공예품은 그들만의 섬을 가지고 있습니다.그리고 사람들은 또한 이 [6]규칙을 고수해왔습니다.

보석상 카스트와 무역상의 사람들은 린부두, 훌후델리, 닐란데 환초의 섬에 살고 있습니다.라베린(토디 드로어)은 틸라둔마티 주의 세 [6]섬인 타칸두, 울리건, 베리마두, 티파르두에 살고 있습니다.

성 및 이름 구조

16세기 포르투갈의 코디케 카사나텐세 삽화로 칼로 카스트를 묘사하고 있습니다.

예를 들어 마아카나 쿠다투투 디디 또는 둔데일리 알리 마니크판과 [7]같이 세 부분이 전통적인 몰디브 이름을 구성합니다.

성은 첫 번째 요소였고, 주어진 이름은 - 또는 투투, 쿠다, 돈과 같은 애정의 단어 - 또는 쿠다 후세인 또는 돈 마리얌부와 같은 용어와 주어진 이름의 조합 - - 두 번째 [7]요소였습니다.

세 번째 구성 요소는 선택 사항으로 소속 또는 [7]출생을 통해 상태 및/또는 인지를 나타냅니다.

전통적인 출생 순위와 코그노멘에는 마니풀루, 고마, 칼라아, 캄바아, 라하, 마니크판, 디디, 세디, 시티, 마니쿠, 마니케, 타쿠루판, 타쿠루판, 칼로, 소루, 만제 [7]등이 포함되었습니다.

성씨는 주로 가부장적으로 거의 전승되었습니다.그러나 모계의 성씨 이전은 드문 일이 아니었습니다.어느 부모가 더 나은 사회적, 경제적 상황을 가졌는지가 이것을 결정했습니다.역사적으로 물질주의적인 몰디브인들은 어머니가 [7]아버지보다 더 많은 물질적 소유물과 더 나은 연줄을 가지고 있었다면 아이들에게 어머니의 성을 지어주었을 것입니다.

이름 상속

왕들과 귀족들을 섬기는 동안, 노예들은 종종 중요한 [7]지위로 승진했습니다.때때로, 그들의 노예 조상들의 이름은 그들의 [7]후손들에 의해 성으로 채택되었습니다.예를 들어, 야고트라는 이름의 가족은 18세기에 [7]디야미길리 술탄의 노예로 일했던 같은 이름의 노예의 후손입니다.19세기에 술탄 모하메드 이마두딘 4세의 이름을 가진 아프리카 흑인 노예가 그 [7]이름을 가진 가족의 조상이었습니다.

사무실 및 직함

사무실은 직함보다 더 실용적이었고 [7]평생 소유자에게 주어지지 않았습니다.후라다나는 가장 높은 [7]위치를 차지했습니다.

후라다나

대부분의 킬리지 제목과 furadaana 위치는 이름을 공유하며, 유일한 차이점은 킬리지 접미사(fan)[7]를 제거한 것입니다.

Furadaana [7]사무실에는 Faarhana, Rannandeyri, Dorhimeyna, Faamuladeyri, Maafaiy, Handeygirin이 있었습니다.후라다나 중 한 명은 보통 수상(보두 비지에)[7]이었습니다.

하지만, 총리가 킬리지이거나 [7]다른 직책이 없는 경우가 여러 번 있었습니다.

Farhana, Rannabandeyri 또는 Handeygirin은 furadana [7]중에서 가장 유력한 총리 후보자였을 것입니다.

보통, Dorhimeyna는 군대의 [7]총사령관 역할을 했습니다.

바지르스

바지런, 즉 장관들은 술탄들의 궁정과 술탄들의 궁정에서 후라다나 아래에 랭크되었습니다.장관들과 후라다나를 구분하는 선은 그 후 [7]몇 년 동안 때때로 모호했습니다.

푸라다나와 장관이라는 용어는 자주 교환적으로 사용되었으며, 보두 무스쿨린은 [7]일반적인 언어에서 푸라다나라는 용어를 대체했습니다.

수석 제독과 외무부 장관은 벨라아나(또는 벨라아나-샤흐반다르), 공공 사업 장관은 하쿠라, 수석 회계관은 보두반데리, 궁 참모장은 카티리 무디로 알려진 왕실 인장의 유지를 담당하는 마반데리,육전의 지휘관은 다하라 사람(혹은 다하라다)[7]이었습니다.

부서장

장관들 아래에는 이민과 [7]말레 항구를 감독하는 미루바후루와 같은 더 작은 직책들이 있었습니다.

공공 [7]사업의 기록을 관리하는 파이일리아도 있었습니다.

대법원장

우타마 판디아루,[7] 즉 대법원장은 후라다나에 대한 권한을 가지고 있었습니다.대법원장은 이슬람 사원, 묘지, 자선 신탁, 종교 의식, 결혼과 [7]이혼의 승인뿐만 아니라 교회와 시민 정의를 담당했습니다.

그는 또한 공식 역사책인 [7]Tarikh를 보관하는 일도 담당했습니다.반다라 나이부, 즉 법무장관과 대법원장은 형사 [7]사법에 대한 책임을 공유했습니다.

거버너

아톨루베린 또는 지방 통치자들은 멀리 떨어진 지방("atolls")에서 술탄 또는 술타나 역할을 했습니다.톨(atolu)이라는 단어가 차용된 몰디브어에서, 톨(atolu)은 [7]석호를 둘러싸고 있는 산호초가 아닌 하나의 지방을 가리킵니다.

몰디브에 있는 환초의 영어 상대는 에테르바리입니다.[7]

카테브는 (그리고 지금은) 주요한 세속적이고 영적인 권위자였고, 각각의 인구가 많은 섬이나 정착지에서 술탄이나 술타나의 대표자로 활동했습니다.보두반데일리 또는 최고 회계 책임자의 이익을 위해, 아토루베린과 카테브는 형사 재판을 하고 바루(투표세)와 바루바(토지세)[7]를 모았습니다.

말레에서, Henveyru, Maafannu, Macchangoli, 그리고 Galollu의 아바후베린은 아토루베린의 [7]업무뿐만 아니라 지역 카테브의 시간적 책임을 가지고 있었습니다.말레에서 아바르후베린은 공공 토지를 유지하고 법과 질서를 유지하며 형사 [7]사법을 관리하는 일을 담당했습니다.말레의 카테베들은 오로지 종교적인 [7]관리들이었습니다.

가지

모든 섬에는 대법원장의 [7]대리인을 지낸 나이부(현재 카디르 가지로 알려짐)가 있었습니다.나이부는 시민적, 종교적 [7]정의뿐만 아니라 형사적 정의를 관리하는 일을 담당했습니다.

그는 또한 waqf로 [7]알려진 자선 신탁의 관리뿐만 아니라 결혼과 이혼도 승인했습니다.각 섬에는 대법원장의 대리인으로 모스크와 묘지 [7]관리를 담당하는 무디무가 있었습니다.

킬레지

킬레지는 몰디브의 술탄들과 술타나들이 수여하는 최고의 영예였습니다.다음의 칭호들은 군주제의 지난 4세기에서 5세기 동안 남성과 [7]여성 모두에게 주어졌습니다.

파르하나아 킬레게, 란나반데일리 킬레게, 도르히메이나 킬레게, 파물라데이리 킬레게, 마파이 킬레게, 카울리나나 킬레게, 올리기나 킬레게, 다하라다 킬레게, 쿠다 라난반데일리 킬레게, 쿠다 라나반데일리 킬레게,[7] 쿠다 킬레게 등 모든 킬레게는 남성들이 이용할 수 있습니다.

라니 킬레게, 마아바 킬레게, 캄바아디 킬레게, 마아나야 킬레게만이 [7]여성에게 주어졌습니다.

지난 수백 년 동안 킬리지라는 용어는 선택적이고 존칭적인 접미사 "fan"[7]을 얻었습니다.

왕-술탄 또는 여왕-술타나는 전관료 라스 킬레지였습니다.왕국의 아미르 또는 사령관이라고도 불렸던 다른 킬레게들은 낮은 지위의 용어이거나 신성한 [7]개인들을 부르거나 언급하는 명예로운 방법인 케일리게판(또는 케일리팬)과 혼동되어서는 안 됩니다.

그러나 [7]사람과 그의 직계 가족은 상속된 칭호가 아닌 킬리지라는 칭호가 주어졌을 때 귀족으로 승격됩니다.

캉가티

"캉가티"라는 용어는 더 작은 [7]제목이었습니다.이것들은 잘 알려진 지역 인사들에게 자주 주어지거나 때때로 말레의 중산층에게 [7]주어졌습니다.

킬리지 귀족들과는 대조적으로, 수상자들은 [7]귀족으로 인정받지 못했습니다.

마아파하이, 마이나, 라나하마안티, 가다하마안티, 히리하마안티, 페나, 와탄데일리, 카안나, 다안나, 판디아이 등이 [7]캉가티 칭호 중 일부였습니다.

여성이 칸가티 칭호를 받은 사례는 [7]기록되지 않았습니다.

계급

우타마 판디아루에서 카테브와 무디무에 이르기까지 강가티 타이틀 보유자와 관리의 이름은 주어진 이름 앞에 붙었습니다.일반적인 사용에서, 이것은 출생에 따른 지위를 지정하는 코그노멘으로 접두사가 붙었을 것입니다; 이 관행은 아마도 이슬람 이전 문명의 카스트 [7]시스템에서 이어졌을 것입니다.

이러한 코그노멘에는 다음과 같은 모든 것이 포함되었을 수 있습니다.그들의 사무실 이름 앞에는 세디, 킬레지의 아이들과 손자들, 이전 왕실 왕조의 구성원들, 중산층 개인들을 위한 타쿠루판 또는 탁칸, 그리고 하층 개인들을 위한 [7]케일리판 또는 칼리지로 접두사가 붙었을 것입니다.

예를 들어, 만약 이브라힘이라는 이름의 수석 판사가 상류층에서 태어났다면, 그는 이브라힘 우타마 판디아루 [7]마니크판과 이브라힘 우타마 판디아루 칼레예게판이라는 이름으로 갔을 것입니다.그의 출신지와 상관없이, 그는 모든 왕실 영장, 서면 및 [7]의식에서 이브라힘 우타마 판디아루 또는 이브라힘 대법원장으로 주소가 지정되었을 것입니다.

킬리지는 이 규칙의 예외였습니다; [7]그들의 이름은 출생 시의 지위에 관계없이 오로지 킬리지 제목으로 접두사가 붙었습니다.수령자와 그의 가족은 [7]출생에 의해 얻어진 어떤 신분도 초월한 킬리지 칭호에 의해 귀족의 계급으로 올라갔습니다.

로열스

왕가의 구성원들은 그들이 왕자라면 마니풀루, 공주라면 고마, 또는 투투, 돈, 티티,[7] 또는 도리와 같은 별명을 더 자주 가지고 있었습니다."manippulu"라는 용어는 새로운 [7]용어였습니다.

18세기 [7]초까지 왕자와 공주는 둘 다 고마라고 불렸습니다.왕자는 정말 Kalaa라고 불렸고 공주는 Kambaa라고 [7]불렸습니다.

통치 가문의 왕실 혈통은 [7]군주제의 최근 시대까지 어떤 공직도 맡지 않았습니다.

노예

유명한 아랍 여행자 이븐 바투타가 기록한 이 섬에 대한 가장 오래된 기록 중 하나가 처음 [1]등장한 14세기에 이르러 노예들이 몰디브 인구의 많은 부분을 차지했습니다.그들 대부분은 아랍 배를 [1]타고 몰디브로 운반되었습니다.노예 아프리카인들은 일반적으로 북부와 중부 지방에 평화롭게 정착했습니다.혼합 결혼은 전례가 없었고 노예들은 지역 주민들과 자주 결혼했습니다.노예들은 결국 몇몇 사회적 집단이나 카스트들에게 흡수되었지만, 대부분 [1]코코넛 농장에서 주로 일하는 라아베리와 같은 하층 카스트들에 의해 흡수되었습니다.

아프리카 노예의 후손들의 인체측정학적 특성은 여전히 원주민들 사이에서 볼 수 있으며, 특히 수도 말레와 북부 [1]몰디브 지방에서 볼 수 있습니다.

그들이 아프리카인의 후손임을 보여주는 특정한 인체측정학적 특성에도 불구하고 노예들은 대부분 가장 낮은 카스트를 가진 공동체에 점차 동화되었습니다.인도 대륙의 아대륙에서도 노예들이 하층 카스트와 섞이는 [1]현상은 전례가 없는 것이 아닙니다.

바부루 노예

왼쪽의 바부루 아미나 풀후는 몰디브의 마지막 1세대 노예였습니다.

아프리카 출신의 노예들은 몰디브에서 [1]흑인을 의미하는 바부루라고 불렸습니다.

노예제도는 몰디브에서 잘 알려져 있었는데, 무엇보다도 몰디브의 수도 말레와 상당한 수의 귀족들이 거주하는 [1]섬들에서 유명했습니다.

아랍 선박들은 대부분의 노예들을 몰디브로 운반했습니다.노예 무역을 위한 이러한 경로의 대부분은 동아프리카에서 시작되어 잔지바르와 오만의 무스카트 항구를 통해 계속되었습니다.보도에 따르면, 술탄 하산 일은 15세기 중반에 사우디 아라비아의 항구 도시 제다에서 많은 수의 노예를 구매하는 것을 허가했습니다.이 술탄이 몰디브인을 죽인 노예를 처벌하는 것을 허락하지 않는 것이 그가 역사 이야기 타리크에서 [1]다시 한번 언급되는 이유입니다.

노예들은 하위 카스트 직업 밖에서 다양한 직업에 접근할 수 있었습니다.그들 중 일부는 술탄의 경호원으로 일했습니다.오직 아프리카인들만이 본질적으로 [1]노예제도의 대상이었습니다.

18세기 이후 몰디브로 보내진 노예들의 수는 급격히 감소했고, 19세기 초에는 이미 부족했던 아프리카 노예들의 공급이 [1]거의 사라졌습니다.

1940년대에 세상을 떠난 바부루 아미나 풀루는 [1]몰디브의 마지막 1세대 노예였습니다.

차루케시 노예

동유럽의 노예들은 차루케시 (서르카시안)[1]로 알려져 있었습니다.

지역 노예

중세 동안, 몇몇 귀족 가문들은 지역의 평민들을 노예로 사용했고, 때때로 그것들을 팔기도 했습니다.술탄 모하메드 이븐 알 하지 알리 투칼라의 통치 기간 동안,[1] 상황은 바뀌었습니다.

풀후

풀후는 소속에 따른 계급이었습니다.그 이름은 귀족 출신의 소유권을 암시했습니다.다시 말해, 아흐메드 풀후는 노예, 노예의 조상 또는 왕실의 [7]하인이 될 것입니다.

풀후(Fullhu)는 일을 위해 왕족이나 귀족들이 구입한 외국인 노예들을 [7]아라비아의 노예 시장에서 몰디브로 데려온 가장 낮은 신분의 사람들에게 주어진 칭호였습니다.아프리카인들은 일반적으로 이 [7]노예들을 구성했습니다.

저급 카스트

기라바루족

오래된 카스트 제도의 가장 눈에 띄는 잔재는 사회 질서의 맨 아래에 있는 소수의 집단들 사이에서 볼 수 있습니다.지라바루스도 그런 집단 [1]중 하나입니다.

기라바루 사람들은 1968년에 그들의 섬을 떠날 수 밖에 없었습니다.그들은 말레로 옮겨져 마아파누 [1][8]인근 매립지의 몇 블록에 수용되었습니다.그들은 Male'[1]에서 다른 사회 집단과 동화되었습니다.

라베린

주로 라베린 또는 코코넛 농장의 관리자로 일하던 노예들은 결국 여러 사회 집단이나 카스트, 특히 라베리에 [1]의해 흡수되었습니다.

하위 카스트 이름

접미사 Kalo와 Fulhu가 붙은 이름은 하위 계급일 것이고 그들이 하인이나 [7]관리가 아니었더라면 군주와 귀족 앞에서 환영받지 못했을 것입니다.

이름 접미사 Kalo를 가진 사람이 [7]왕족 앞에 들어가는 것이 허용되었을 가능성은 낮습니다.

마니쿠라는 접미사가 붙은 이름은 [6]상류층의 이름을 물려받지 않는 한 하류층의[7] 중산층이었습니다.

상류 계급

복잡한 사회 엘리트 구조와 세습 귀족의 존재는 또한 이전 카스트 [1]제도의 잔재를 나타내는 몰디브 사회의 독특한 측면입니다.

술탄이 살았던 수도에서만 완전히 볼 수 있음에도 불구하고, 남부 [1]몰디브에는 귀족 계층이 존재했습니다.

상위 카스트 이름

세디와 디디라는 접미사가 붙은 이름을 가진 사람들이 왕족이나 킬레게 귀족들과 결혼했거나 킬레게 귀족들 또는 그들의 후손이었다면, 그들의 이름은 더 높은 사회 계층으로 여겨졌을 것입니다.그렇지 않으면 그런 이름을 가진 사람들은 [7]중상류층이었습니다.

남부 지방에서 접미사 Didi 또는 Manikufanu가 붙은 이름은 [1]귀족의 이름이었습니다.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y Kulikov, L.I. (2014). "Traces of castes and other social strata in the Maldives: a case study of social stratification in a diachronic perspective (ethnographic, historic, and linguistic evidence)". Zeitschrift für Ethnologie. 139 (2): 199–213 [205]. hdl:1887/32215.
  2. ^ Batuta, Ibn. "The Reha". The Maldive Islands: 200.
  3. ^ "Caste doesn't just exist in India or in Hinduism – it is pervasive across many religions in South Asia and the diaspora". Theconversation.
  4. ^ Romero-Frias, Xavier. "Maldives-ethnography". Maldives-ethnography website. 1.
  5. ^ a b c d Rosset, Carl Wilhelm. "The Maldive Islands". The Graphic Oct. 16, 1886.
  6. ^ a b c d François, Pyrard. "The voyage of François Pyrard of Laval to the East Indies, the Maldives, the Moluccas and Brazil". The voyage of François Pyrard.
  7. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm "Maldives: Ancient Titles, Offices, Ranks and Surnames".
  8. ^ "An Indigenous People Wiped Out".

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