Ceremony
프린제스다그 중 궁정에서의 의식

의식(영국: /ˈsɛrrməni/, 미국: /ˈsɛrrməni/, / purposesɛrˌmmoni/)은 목적이 있는 통일된 의식 행사로서, 보통 특별한 경우에 행해지는 여러 예술적 요소로 구성된다.

이 단어는 라틴 계몽주의를 통해 에트루스카누스칸의 어원이 될 수 있다.[1]

교회 및 시민 의식

달리 메신저알랭 보튼에 따르면, 대부분의 서구 국가에서는 교회와 시민 의식에서 표현되는 가치와 이상이 일반적으로 유사하다고 한다.차이점은 메신저에서 "초자연적 기반시설"이나 "데 보튼"을 "믿을 수 없는 초자연적 요소"[2][3]라고 부르는 것에 있다.

대부분의 교회와 종교는 신이 부여한 몇 가지 추가적인 이점을 주장한다.로마 가톨릭교도들은 미사식에서의 성결이라는 말을 통해 하나님 자신이 실제로 제단 위에 나타나게 된다고 믿는다.

교회와 시민 의식 모두 모든 의식이 달성하고자 하는 강력한 심리적, 사회적, 문화적 영향을 공유한다.분명히 연주되는 음악 스타일과 사용된 단어, 다른 요소들과 구조는 다양하다.

공유된 전통

지도자들은 2010년 3월 멕시코시티 스카우팅에 한 소년을 맞이한다.

Edward Schillebeeckx결혼식에 대해 쓰듯이 서양에는 교회와 시민 의식 양쪽에 놀랄 만큼 많은 고대 전통적 요소들이 있다.주요 의식은 기독교 이전의 로마와 그리스 시대부터 시작되었고 그들의 관습은 수세기 동안 계속되어 왔다.예를 들어, 결혼식에서 기독교 이전의 로마 시대부터 우리는 신랑 들러리, 신부 들러리, 절차, 계약서 서명, 반지 교환, 심지어 결혼 케이크까지 물려받는다.[4]

비초자연적 내용 공유

작가 겸 철학자 알랭 보튼무신론자들이 종교에서 영감을 받은 많은 유용한 통찰력, 예술적 보물, 그리고 상징성을 적절해야 한다고 주장한다.그는 세속적인 세계도 종교로부터 공동체와 연속성의 중요성을 배울 수 있다고 주장한다.[5]Messenger는 동의하고, 호주에서 시민 축하자들의 성공은 1973년 이후 이론과 실제 모두에서 이러한 원칙을 옹호한 데 일부 기인한다고 지적한다.[6][7]

세속 의식의 역사

상원의원과 리오넬 머피 대법관, 호주 시민축하운동의 창시자, 이제 서방세계로 확산되었다.

서구 세계에서 양질의 시민 의식이 발전하게 된 주된 동기는 호주 정치가, 상원의원, 고등법원 판사 리오넬 머피의 선견지명이었습니다.1973년 오스트레일리아에서 시민 축하 프로그램은 교회 이외의 사람들에게 실질적이고 품위 있는 의식을 제공하기 위해 적절하게 선정된 개인들을 위탁했다.이 계획은 현재 뉴질랜드, 캐나다, 영국, 그리고 미국의 일부 주들이 따르고 있다.[2][8]

세속 의식의 목적

Dally Messenger III에 따르면, 세속적인 의식은 수용적이고, 윤리적이고, 위엄 있는 삶을 이끄는 "로드맵"의 영향이라고 한다.의식은 보이지 않는 심리적 안정감, 정체성, 삶의 목적의 확신, 그리고 자기 가치에 대한 개인적인 감각에 기여한다.질 좋은 의식의 신비로운 문화적 힘은 명예롭고 윤리적 길을 따라 우리 사회를 이끈다.리오넬 머피는 개인적인 진정한 의식이 문명화되고 안정적이며 행복한 사회의 중심이라고 생각했다.여기서 그는 한 사회의 문명화된 행동의 수준이 의식과 통과의례의 실천과 직결된다는 강력한 주장을 고수했던 유명한 신화학자 조셉 캠벨의 확신을 되풀이했다.[9]

진지한 소통

의식은 사람들이 진지하게 소통하는 시간과 장소의 설정이다.예를 들어, 목격자들 앞에서 신랑은 신부에게 자신이 그녀를 사랑하고 평생 그녀와 함께 있고 싶다고 말한다.그런 진술은 사석에서 말한 것보다 훨씬 더 강력한 힘을 가지고 있다.

한 무리의 사람들이 함께 모이는 것은 의식 안에 있다.그들이 화해하고, 성취감을 인정하고, 정체성을 주장하고, 관계를 맺고, 사랑을 선언하고, 조의를 표하고, 슬픔을 표현하는 것은 의식에서이다.

또한 Messenger는 다음과 같은 관찰을 한다.

  • 좋은 의식의 콤플렉스는 사회의 인간 행복 수준을 높인다.
  • 의식은 인간이 변화에 적응하는 것을 돕는다.
  • 의식은 그 문화의 상징이며 그러한 문화가 생명을 긍정하는 물질을 가지고 있다는 것을 나타낸다.
  • 의식은 가치를 표현하고, 강화하고, 전달하는 중요한 수단이다.
  • 의식은 시각 예술과 공연 예술로 구성된다.선택된 환경에서 그들은 이야기를 들려주고, 위대한 시와 산문을 읊고, 상징을 사용하고, 위대한 음악을 연주하는 중요한 수단이 된다.
  • 잘 마무리된 의식은 평생의 기억과 영구적인 좋은 효과를 남긴다.
  • 의식은 행해질수록 심리적, 문화적, 사회적 결과도 좋아진다.[2]

의식의 구성 요소

강력하고 효과적이기 위해서는 그 분야의[citation needed] 모든 학자들이 보기에 그러한 의식은 영향을 미칠 수밖에 없었다.이것은 식이 시각 예술과 공연 예술에 의해 틀이 잡혔을 때 일어났다.시, 산문, 이야기, 개인적인 여정, 신화, 침묵, 춤, 음악과 노래, 그리고 의식을 구성하는 명상, 안무와 상징성을 창조하고 선택하는데 많은 주의를 기울여야 했다.의식의 심리적, 문화적 힘을 강화하기 위해서는 가능한 한 아름다운 내·외부에서 그것을 제정해야 한다.아름다움은 항상 "정신을 기르고" 좋은 것을 기억 속에 담아두는 의식의 핵심이다.

예식은 항상 그래왔듯이 역사적으로 시각적, 공연적 예술과 사람들을 연결하는 가교다.머피와 그의 추종자들, 그리고 워싱턴 DC의 David Oldfield와 같은 국제적인 실무자들은 의식이 문화의 핵심 표현이라는 것을 이해한다.잘하면 주요 의사결정을 돕고, 정서적 안정을 가져오며, 사람들 간의 유대감을 강화하고, 만족감을 전달할 수 있다.데이비드 올드필드의[10] 말을 인용하려면

베니 간츠 이스라엘 방위군 참모총장은 연례 공식 추도식에서 욤 키푸르 전쟁 사상자를 추모하고 있다.

의식과 의식은 필수적이고 기본적인 수단이다.

자신과 타인을 위해

필요한 메시지

인간으로 남을 수 있게 해 주는 거지

그들은 수용을 전달하고

사랑, 정체성, 존중,

공동의 가치관과 신념

그리고 기억에 남는 사건들을 공유했다.

모든 의식은 부드럽고 신성한 순간을 담고 있다.

그리고 그 감동의 순간에는

우리는 정상적인 삶의 흐름에서 벗어났고

그리고 우리의 일상에서 벗어나.

그때 우리는 어떤 사건 속에 있다.

대체불가하고 신성하다

의식에서 우리는 참여한다.

깊고 의미 있는 것

그것들은 우리의 마음을 움직이는 순간이다.

그리고 우리의 정신을 건드려라.

[11][12][13]

축하자의 자질

리오넬 머피는 또한 피상적인, 알지 못하는 사람들이 이런 일을 일으킬 수 있는 적임자가 아니라는 것을 알고 있었다.시민 축하자는 풍부한 기술과 지식 기반을 가질 필요가 있다.머피는 시민적 축하자가 예식에 대한 "감정"을 가지고 있어야 하며 전문적이고, 식견이 있고, 교육을 받고, 창의적이고, 상상력이 풍부하고, 영감을 받고, 잘 표현되고, 이상적이며, 잘 실천되어야 한다고 주장하면서 기록에 올라 있다.

시민적 축하자는 깊고 지속적인 수준에서 삶을 개선하도록 영감을 받은 사람이어야 한다.이러한 이유로 그들은 신중히 선택되어야 한다.이상적으로는 인문학을 교육받고 전문적으로 공동 창작, 창작, 의식 수행 훈련을 받는 것이다.[7]: 16ff

의례적인 행사

마카시 신부 서품식 때 전통춤을 추기 위해 기다리는 탄자니아 만고니족 부인들

장례 의식 역시 공개적이고 전통적이며 사랑하는 사람의 죽음에 대한 우리의 믿음과 생각, 감정을 표현하는 상징적인 수단이다.역사가 풍부하고 상징성이 넘치는 장례식은 우리가 죽음의 현실을 인정하도록 돕고 고인의 삶을 증언하며, 문화의 가치와 일치하는 방식으로 슬픔을 표현하도록 격려하고, 조문객들에게 지지를 제공하며, 삶과 죽음에 대한 믿음과 믿음의 포옹을 허용하고, 사기꾼을 제의한다.생계에 대한 희망과 주석.[15]

명명식은 기독교나 주요 종교가 등장하기 훨씬 전부터 인류문화에 존재했다.모든 지역사회는 새로운 아이를 맞이하고, 그 아이를 인정하며, 새로운 생명의 탄생을 축하하는 의식을 갖는다.[16]

행사 축하

그 밖의 사회 전반의 의식은 다음과 같은 연간 또는 계절적 또는 반복적인 사건을 나타낼 수 있다.

다른 의식은 다음과 같은 비정규적인 특별 행사의 중요성을 강조한다.

일부 아시아 문화권에서는 의식도 중요한 사회적 역할을 하는데, 예를 들면 다도 의식이다.

과정

의식은 신체적인 과시 또는 연극적인 요소를 가질 수 있다: , 행렬, 손 얹기.선언적 구두 선언은 예를 들면 다음과 같이 그 경우를 설명하거나 제한할 수 있다.

  • 이제 두 사람이 부부가 되었음을 선언합니다.
  • 나는 국가를 위해 봉사하고 수호할 것을 맹세한다...
  • 나는 ...의 개회를 선언한다.
  • 나는/우리는 이것을 ...에 바친다.

의식의 신체적 요소와 언어적 요소 모두 소송의 일부가 될 수 있다.

참고 항목

메모들

  1. ^ Grimes, Ronald L. (2000). "Ritual". In Willi Braun, Russell T. McCutcheon (ed.). Guide to the study of religion. Continuum International Publishing Group. p. 260. ISBN 0304701769.
  2. ^ a b c Messenger, Dally; Murphy's Law and the Purchase of Happiness: 시민 축하 운동의 역사, Spectrum Publishes, 멜버른 (호주), 2012 ISBN 978-0-86786-169-3
  3. ^ Kelly, Fran; Alain de Botton과의 라디오 인터뷰, RN 조식, 호주 방송 위원회, Podcast 2012.
  4. ^ 쉴벡스, 에드워드, N.D.에서 번역했다.스미스:; 세속적인 현실과 미스터리를 살리는 것.1963년 런던 쉐이드 앤 워드, 1권 & 2권.참고: 이후 버전에는 ISBN 978-0722076644 ISBN 0722076649가 있음
  5. ^ 데 보튼, 알랭: 무신론자를 위한 종교: 종교의 사용에 대한 비신자의 가이드, 2013, 빈티지 북스, 2013, ISBN 978-0307476821
  6. ^ Messenger, Dally; Alain de Botton and Humanists, Australian Humanist Magazine, 106호, Winter 2012, p10
  7. ^ a b Messenger III, Dally (1999년), 의식과 축하, 하셰트 - 리브르 오스트레일리아 (시드니), ISBN 978-0-7336-2317-2
  8. ^ Messenger III, Dally. "The power an idea:the History of Celebrancy". International College of Celebrancy. Retrieved 12 January 2020.
  9. ^ Messenger III, Dally, We Had a Dream, 호주 휴머니스트 협회, Canberra ACT가 발표한 121호, 2016년 가을 호주의 휴머니스트에서
  10. ^ Oldfield, David. "Director". Midway Centre. Midway Centre for Creative Imagination. Retrieved 13 January 2020.
  11. ^ 올드필드, 데이비드, 여정: 현대 청소년을 위한 체험적인 통과의례, 마흐디, 루이즈 카루스(편집자), 크로스로스에서 기고자로써: 현대 통과의례, 오픈 코트 출판, 1996, 시카고 p145ff ISBN 0 8126 9190 3
  12. ^ Mahdi, Louise Carus; Christopher, Nancy Geyer; Meade, Michael (1996). Crossroads: The Quest for Contemporary Rites of Passage. ISBN 9780812691900.
  13. ^ 피에르스트, 제럴드, 결혼식의 심장, 파크허스트 브라더스, 2011, ISBN 978-1-935166-22-1 p.76ff
  14. ^ Messenger, Dally. "Weddings". www.marriagecelebrant.com. International College of Celebrancy. Retrieved 22 January 2020.
  15. ^ Wolfelt, Alan. "Why is the funeral ritual important?". centerforloss.com. Center for Loss and Life Transition. Retrieved 31 January 2020.
  16. ^ Hurley, Kathleen. "Giving Your child a Name". Marriage Celebrant. International College of Celebrancy. Retrieved 31 January 2020.

외부 링크

  • 위키미디어 커먼즈에서 행사와 관련된 미디어