콘라드 그레벨

Conrad Grebel
대학은 콘래드 그레벨 대학교를 참조하십시오.
시리즈의 일부
재세례교
Dirk Willems (picture) saves his pursuer. This act of mercy led to his recapture, after which he was burned at the stake near Asperen (etching from Jan Luyken in the 1685 edition of Martyrs Mirror
더크 빌럼스(사진)가 추격자를 구했다.이 자비로운 행동은 그의 탈환으로 이어졌고, 그 후 그는 아스페렌 근처에서 화형당했다(1685년판 순교자 거울의 얀 루이켄에서).
배경
주의와 실천
문서.
주요 인물
최대 그룹
관련 이동
icon 기독교 포털
취리히 노이마르크트의 콘라드 그레벨 기념 명판

스위스의 저명한 상인이자 시의원의 아들인 콘라트 그레벨 (1498년경–1526년)은 스위스 형제 운동의 공동 창립자였다.

초기 생활

콘라드 그레벨은 1498년경 취리히 주의 그뤼닝겐에서 융커 야콥과 도로테아 그레벨의 6남매 중 둘째 아들로 태어났다.그는 그뤼닝겐에서 어린 시절을 보냈고, 1513년경 그의 가족과 함께 취리히로 왔다.그는 해외에서 공부하며 몇 년을 보냈고, 바젤에서 교정자로 일했고, 1522년에 결혼했고, 1523년경에 기독교 목사가 되었다.

교육

콘라드 그레벨은 취리히에 있는 그로스문스터 교회의 라틴어 학교인 캐롤라이나 대학에서 6년 동안 공부한 것으로 알려져 있다.그는 1514년 10월에 바젤 대학에 입학했다.그곳에서 그는 저명한 인문주의 학자인 하인리히 로리티 밑에서 공부했다.그의 아버지는 막시밀리안 황제로부터 콘라드에게 비엔나 대학에서 공부할 수 있는 수당을 받았다.1515년에 그는 그곳에 다니기 시작했고 1518년까지 머물렀다.그곳에 있는 동안, 그레벨은 세인트 갈의 저명한 스위스 인문주의자 교수인 요아힘 [a]바디안과 친분을 쌓았다.빈에서 3년을 보낸 후 그는 취리히로 돌아와 약 3개월을 보냈다.그의 아버지는 프랑스 왕으로부터 파리 대학에 입학하기 위해 콘라드를 위한 장학금을 받았다.그는 그곳에서 2년간 공부했고, 바젤에 있는 그의 전 스승인 로리티의 기숙사 학원에 들어갔다.파리에서 그레벨은 방종한 생활을 했고, 다른 학생들과 여러 번 싸웠습니다.그레벨의 아버지는 아들의 행동 소식을 듣고 콘라드의 자금을 끊고 취리히로 돌아갈 것을 요구했다.콘래드 그레벨은 3개의 대학에서 약 6년을 보냈지만 교육을 마치거나 학위를 받지 못했다.

1521년 그레벨은 훌드리히 츠윙리와 함께 공부하기 위해 모인 그룹에 합류했다.그와 함께 그들은 그리스 고전, 라틴 성경, 히브리 구약성서, 그리스 신약성서를 공부했다.Grebel이 Felix Manz와 만나 친분을 쌓은 것은 이 스터디 그룹이었다.

부처

콘라드 그레벨은 아마 1522년 봄에 개종을 경험했을 것이다.그의 삶은 극적인 변화를 보였고, 그는 츠윙리의 설교와 개혁의 열렬한 지지자가 되었다.그는 Zwingli의 젊고 열정적인 추종자들 사이에서 지도자로 떠올랐다.츠빙글리에 대한 이러한 긴밀한 추종과 열렬한 지지는 1523년 10월 취리히에서 있었던 제2차[b] 논쟁에 의해 도전받았다.그레벨과 츠빙글리는 미사를 폐지하는 것에 대해 결별했다.츠빙글리는 의회 앞에서 미사를 폐지하고 교회에서 이미지를 없애자고 주장했다.그러나 시의회가 이러한 급격한 변화를 받아들일 준비가 되지 않은 것을 보고, 시의회와 결별하지 않기로 결정하였고, 심지어 1525년 5월에 미사가 폐지될 때까지 미사를 집전하였다.그레벨은 이것을 인간보다는 신에게 복종하는 문제로 보고, 다른 사람들과 함께, 그들이 비성전적이라고 비난했던 것을 양심적으로 계속할 수 없었다.이 젊은 급진주의자들은 츠빙글리에게 배신감을 느꼈고, 츠빙글리는 그들을 무책임하다고 여겼다.

약 15명의 남자들이 츠빙글리와 결별했고, 그 당시에는 특별한 행동을 취하지 않았지만, 그들은 기도, 펠로우십, 성경 공부를 위해 정기적으로 만났다.신의 지시를 기다리는 이 시간 동안, 그들은 취리히 밖에서 종교적 연줄을 찾았다.그레벨은 1524년 여름에 안드레아스 칼슈타트와 마틴 루터에게 편지를 썼고, 9월에는 토마스 먼처에게 편지를 썼다.칼슈타트는 취리히로 가서 그해 10월에 그들을 만났다.명백한 유사점에도 불구하고 취리히 급진파와 칼슈타트 사이의 어떠한 연관성도 결실을 맺지 못했다.뮌헨처에게 보낸 편지에서, 그레벨은 루터에 대한 반대에서 뮌헨처를 격려했지만, 그가 저지르고 있다고 느낀 몇 가지 실수들에 대해서도 그를 비난했다.그는 뮌헨처에게 무기를 들지 말라고 촉구했다.그 편지는 뮌헨처에게 도착하지 못한 채 그레벨에게 반송되었다.

급진파와 츠빙글리의 관계를 완전히 끊는 마지막 질문은 유아 세례에 관한 것이었다.공개 토론은 1525년 1월 17일에 열렸다.츠빙글리는 그레벨, 만즈, 조지 블라우록에 반대했다.시의회는 츠빙글리와 유아 세례에 찬성하기로 결정하고 그레벨 그룹에 활동을 중단하라고 명령했으며, 세례를 받지 않은 영아는 8일 이내에 세례에 제출해야 한다고 명령했다.의회의 명령을 따르지 않으면 광둥에서 추방될 것이다.그레벨에게는 세례를 받지 않은 어린 딸 이사벨라가 있었고, 그는 단호하게 자신의 입장을 고수했다.그는 그녀가 세례를 받기를 의도하지 않았다.

그 그룹은 1월 21일 펠릭스 만즈의 집에서 상담을 위해 모였다.평의회의 새로운 결정에 따르면 이 회의는 불법이었다.George Blaurock은 Grebel에게 [c]신앙고백으로 세례를 베풀어 달라고 부탁했다.그 후, Blaurock은 참석한 다른 사람들에게 세례를 주었다.이들은 단체로 신약성서의 신앙을 지키며 세상과 동떨어진 동료 제자로 살겠다고 다짐했다.그들은 모든 사람이 모범을 보이도록 격려하기 위해 열성으로 작은 모임을 떠났다.

취리히에서 잘 알려진 그레벨은 그 일을 다른 사람들에게 맡기고 주변 도시로 복음 전도 임무를 시작했다.지난 2월 그레벨은 볼프강 울리만에게 라인강 침수를 세례했다.울리만은 세인트 갈에 있었고 그레벨은 봄에 그곳을 여행했다.콘라드 그레벨과 볼프강 울리만은 몇 달 동안 세인트 갈 지역에서 많은 성공을 거두며 설교했다.여름에 그는 그뤼닝겐에 가서 매우 효과적으로 설교했다.1525년 10월 그는 체포되어 투옥되었다.감옥에 있는 동안, 그레벨은 [1]세례에 대한 Anabaptist의 입장을 변호할 수 있었다.몇몇 친구들의 도움으로 그는 1526년 3월에 탈출했다.그는 그의 사역을 계속했고 어느 순간 그의 팜플렛을 인쇄할 수 있었다.그레벨은 그리슨 주의 마이엔펠트 지역으로 이사했다.도착 후 얼마 지나지 않아 그는 아마 7월이나 8월경에 사망했다.

작업 및 중요성

콘라드 그레벨의 현존하는 작품들은 1517년 9월부터 1525년 7월까지 그가 쓴 69통의 편지, 세 편의 시, 취리히 의회에 보낸 청원서, 그리고 츠빙글리가 반론에서 인용한 유아 세례에 반대하는 소책자의 일부로 구성되어 있다.그레벨에게 쓴 세 통의 편지는 보존되어 있다.그러나 그레벨이 쓴 69통의 편지 대부분은 학창시절의 것으로 재세례교 신자로서의 그의 사역을 조명하지 못했다.

그의 생애는 30년도 채 되지 않았지만, 그의 기독교 사역은 4년 미만으로 압축되었고, 그의 아나베티스트로서의 기간은 약 1년 반에 불과했지만, 콘라드 그레벨의 영향으로 그는 "아나베티스트의 아버지"[d]라는 칭호를 얻게 되었다.그레벨은 종교개혁과 관련된 최초의 성인 세례를 행했고 취리히에서 아나베티스트들의 "링 리더"로 불렸다.츠빙글리는 신학의 주요 논점에 대해 그레벨과 큰 차이가 없다고 불평했고, 그레벨의 차이를 "이러한 외적인 것들, 예를 들어 유아나 어른 중 어느 것이 세례를 받아야 하는지, 기독교인이 치안판사가 될 수 있는지와 같은 중요하지 않은 것"으로 최소화했다.그러나 이러한 차이는 교회의 본질과 교회와 기독교인의 세계와의 관계에 대한 깊은 분열을 보여준다.콘라드 그레벨과 스위스 형제들의 믿음은 아미쉬, 침례교, 슈바르제나우 형제/독일 침례교, 메노나이트교회의 삶과 생각에 깊은 인상을 남겼다.1920년에 [2]설립된 브루더호프 공동체는 콘라드 그레벨과 다른 종교개혁 [3]시대 아나밥티스트들의 믿음과 행동에서 영감을 얻습니다.다른 사람들이 보상을 갈망하거나 너무 많은 개혁으로 움츠러든 곳에서 그레벨과 그의 그룹은 단호하게 행동했고 개인적인 위험을 무릅썼다.양심의 자유와 교회와 국가의 분리는 이들 스위스 형제들에 의해 시작된 재침례 운동의 두 가지 위대한 유산이다.

보헤미아의 페트르 첼치키 (1390–1460)와 함께, 콘라트 그레벨은 종교개혁의 첫 번째 비저항 기독교인 중 한 명으로 여겨진다.

1961년 온타리오 주 워털루에 그의 이름을 딴 메노나이트 대학교가 지어졌다.

가족

그레벨가는 콘라드가 태어나기 전 한 세기 동안 스위스의 유명한 가문이었다.그의 아버지 야콥은 철상인이었고 1499년부터 1512년까지 그뤼닝겐에서 치안판사를 지냈다.그 후 취리히 주의회 대표로 활동했으며, 스위스 연방 회의에 취리히 대사로 자주 불려갔다.야콥 그레벨은 아들의 종교적 정서에 동의하지 않았지만, 그는 또한 아나밥티스트에 대한 츠윙리의 조치가 너무 가혹하다고 생각했다.야콥 그레벨은 1526년 10월 30일 취리히에서 외국 통치자들로부터 불법 자금을 받은 혐의로 사형당했다.일부 학자들은 츠빙글리의 조치에 대한 그의 반대가 사형 집행의 배경이 될 수 있는 이유라고 생각한다.

콘라드 그레벨은 가족의 바람과는 달리 1522년[citation needed] 2월 6일 바버라와 결혼했다.콘라드가 죽은 후 이 결혼에서 아이들이 태어났고 친척들이 아이들을 키웠다.아이러니하게도, 아이들은 개혁적인 신앙 속에서 자랐고, 취리히에서 다시 한 번 가문의 이름이 두드러지게 되었다.콘라드라는 이름의 그의 손자는 1624년에 도시의 회계원이었고 콘라드 그레벨이라는 이름의 후예 또한 1669년에 도시 관리인이었다.최근에도 그레벨의 후손들은 취리히의 궁정과 교구를 섬겼다.

레거시

1961년 온타리오 [4]주 워털루에 있는 메노나이트 대학, 콘래드 그레벨 대학 대학이 그의 이름을 따서 지어졌다.

메모들

  1. ^ 1519년, Vadian은 Conrad Grebel의 여동생 Martha와 결혼했다.
  2. ^ 첫 번째 논쟁은 1523년 1월에 츠빙글리와 요한 파베르 사이에 일어났다.
  3. ^ 1525년 1월 21일은 일반적으로 Anabaptism의 창립일로 여겨진다.
  4. ^ 신앙고백 시 성인 세례에 찬성하는 유아 세례를 거부한 사람들은 적들로부터 아나밥티스트(재침례자)로 불렸지만, 그레벨, 만츠, 블라우록 등에 의해 시작된 운동은 스위스 형제들로 더 잘 알려져 있다.

레퍼런스

  1. ^ 그레벨의 팜플렛은 츠빙글리의 1527년 답변 엘렌추스에 인용되어 있다.
  2. ^ "Life Among The Bruderhof". The American Conservative. Retrieved 2018-01-17.
  3. ^ "Bruderhof – Fellowship for Intentional Community". Intentional Community. Retrieved 2018-01-17.
  4. ^ "Conrad Grebel은 메노나이트 학습을 위한 혁신적인 센터로서 50년을 기념합니다."2013년 8월 17일 워털루 지역 기록

참고 문헌

외부 링크

Wikiquote에는 Conrad Grebel과 관련된 인용문이 있습니다.