컨실러리 (유다주의)

유대인 집단은 지방이나 국가의 유대인 집단을 지배하는 기구였으며, 또한 집단에 의해 관리되는 지역이기도 하다.

나폴레옹 보나파르트는 프랑스에 최초의 중앙 유대인 집정관을 설립하고, 지역 집정관을 차례대로 설치하라고 명령했다. 유대인의 정치적 해방은 유대인의 이름으로 정부와 공식적인 사업을 거래할 수 있는 대표 기구를 만들도록 요구하였다. 나폴레오닉 시대에 프랑스의 영향을 받은 국가의 유대인들도 종종 성전을 세웠다. 또한 이 시기에는 교육받은 계층이 종교개혁을 희망하고 종교적인 결정을 할 수 있는 권한을 부여받은 기구의 창설을 지지하였다.

프랑스.

나폴레옹 1세는 최초의 유대인 집정관을 세웠다. 1806년 그는 유대인 공증인 총회를 소집했고, 이후 소집된 그랜드 산헤드린에 의해 결의안이 확정되었다. 1808년 3월 17일 칙령으로 그는 성직자를 조직하였다. 이 법령에 따르면, 2,000명의 유대인을 포함한 모든 부서는 구성원을 설립할 수 있다. 이 숫자보다 적은 수의 부서가 다른 부서와 결합할 수도 있지만, 한 개 이상의 구성 요소를 가진 부서는 없었다. 이 지방 성당들 위에는 중앙 성당들이 있었다. 모든 구성원들은 그랜드 랍비로 구성되었고, 가능한 한 다른 랍비와 3명의 평신도 회원으로 구성되었는데, 이 중 2명은 구성원이 앉아 있는 마을의 주민이었다. 그들은 프랑스 당국에 의해 지명된 25명의 "공보자들"에 의해 선출되었다.

따라서 이스라엘계 프랑스 성직자들은 그들의 개신교 이름처럼 정부에 이러한 종교적 소수자들을 대표하기 위한 기교적 실체들이었고, 그 대가로 그들을 통제하는데 사용되었다. 성직자의 회원이 될 자격이 있는 사람은 30세에 이른 이스라엘 사람으로, 파산한 적이 없고 고리대금업을 한 적이 없는 사람이었다. 중앙 구성원은 그랜드 랍비 3명과 평신도 2명으로 구성되었다. 매년 한 명의 그랜드 랍비가 은퇴했고, 나머지 멤버들은 그의 후계자를 선출했다.

나폴레옹은 성직자들이 공증인 총회에서 통과되고 산헤드린에 의해 확인된 결의안이 랍비들에 의해 집행되어야 한다고 요구했다. 그는 다음을 요구했다: 회당에서 적절한 예절을 지켜야 한다; 유대인들은 (고리를 대신하기 위해) 기계적인 무역을 해야 한다; 그리고 지도자들은 젊은이들이 군복무를 기피하지 않도록 해야 한다. 중앙 집정관은 여러 부서의 구성원을 감시했고, 랍비 임명권을 가지고 있었다.

프랑스 의존성

나폴레옹 행정부는 그의 시대 동안 프랑스의 지배하에 있었고, 벨기에 (1794년 ~ 1814년)와 네덜란드와 웨스트팔리아의 고객 국가들과 같이 유대인들이 해방되었던 여러 나라들에 성직자의 개념을 도입했다. 나폴레옹의 막내 동생인 제롬 보나파르트는 1808년 3월 31일 칙령으로 이스라엘 왕립 서팔리아 콘스탄티노리스를 세운 서팔리아를 다스렸다. 대통령(랍비나 평신도일 수 있는 사람), 랍비 3명, 평신도 2명, 비서 1명으로 구성됐다. 구성 요소인 이스라엘 제이콥슨 대통령은 이것을 개혁 유대주의에 대한 자신의 생각을 소개하는 데 사용하기를 희망했기 때문에 이것을 확립한 책임이 크다. 성직자는 유대인 청소년에 대한 확인서 도입을 명령하고 유월절 콩고 식물 섭취 금지를 해제했다.

벨기에의 콤스토리를 제외하면 이들 조직 중 나폴레오닉 시대에 살아남은 조직은 하나도 없었다. 이전에 프랑스의 영향 아래 있던 국가들에서 반대가 일어나면서 정부는 유대인에 대한 차별적인 법을 다시 제정하게 되었다.

19세기 중반, 다양한 유대인 공동체는 권위 있는 투표로 당시의 요구들이 전통적인 할라카 법과 충돌했을 때 발생했던 어려움을 해결할 수 있는 성직자나 시노드를 도입하기 위해 노력했다. 유대인 사회의 일부 구성원들은 개혁을 원했지만, 다른 구성원들은 변화에 저항했다. 이 시도들 중 어느 것도 성공하지 못했다.

19세기

나폴레옹의 1808년 포고 이후 프랑스의 콤모소리는 바뀌었다. 의원들은 대의원 선출 방식을 바꾸고, 랍비 부역할을 정부 정보원으로 지정하는 조항을 삭제했다. 19세기 후반에는 루이 필리프(1844년 5월 25일)와 나폴레옹 3세(1850년 6월 15일, 1862년 8월 29일)가 중대한 변화를 일으켰다.

1871년 콜마르, 메츠, 스트라스부르에 있는 3개 성직자의 침실은 중앙 성직자의 감독 밖에서 알자스-로레인의 일부가 되었다. 그들은 다른 어떤 흔한 우산 아래도 없었다. 그러나 이들 3개 성당은 일치된 종교단체로 남아 다른 공인 종교단체와 마찬가지로 알자스-로레인 의회 상원에 대표 1명을 함께 지명할 수 있었다. 프랑수아-프러시아 전쟁에서 프랑스군이 패배한 후 알자스-로레인은 프로이센에게 양도되었다.

1872년 12월 12일 프랑스 법은 성직자 선거에서 보편적 참정권 제도를 도입하였다. 20세기 초에는 파리, 낸시, 보르도, 리옹, 마르세유, 바이온, 에피날, 릴, 베산손, 알기에르, 콘스탄틴, 오란 등 12개 성단이 있었다. 각각 구성원의 그랜드 랍비와 6명의 평신도회원을 두고 있으며, 비서가 한 명씩 있다. 각 구성원들은 12명의 멤버와 프랑스의 그랜드 랍비로 구성된 중앙 구성원에 대표자를 두고 있으며, 그 자리는 파리에 있다.

20세기

1905년 프랑스 종교와 국가의 분리에 관한 법률에 의해, 프랑스에 있는 이스라엘계 성직자들은 종교단체(이단계의 공공법률회사)로서의 지위를 잃었다. 제1차 세계대전에서 독일이 패배함에 따라 1919년 알자스-모셀레에 있는 이스라엘 3개 성당은 프랑스 관할로 돌아갔다. 그들의 일치된 지위는 그 후 현재 알자스-모셀레 지방법이라고 불리는 곳에 보존되었다. 그들은 시차적 실체로서의 지위를 유지한다.

참조

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Gotthard Deutsch (1901–1906). "Consistory". In Singer, Isidore; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls.
• 펠릭스 라자루스, 다스 쾨니글리히 웨스트펠리스체 콘시스터리움 데어 이스라엘티엔: 나흐 메이스터 운베뉴텐 쉬멘, 브라티슬라바: 알칼레이, 1914년.