드 피이드

데 피데(신앙의)는 어떤 종교적 교리가 가톨릭 신앙의 필수적인 부분이고 그것을 부정하는 것이 이단임을 나타내는 '신앙적 노트' '신앙적 자격'이다.^[1] 그 교리는 계시의 근원에 포함되어 있어서 신에 의해 밝혀졌다고 믿어지고, 교회에서 가르친다면(de fide divina et closiastica)이다. 만약 어떤 교리가 교황이나 에큐메니컬 평의회에 의해 도그마로 엄숙하게 정의되었다면, 그 교리는 de fide de defeedita이다.^[1][2]

따라서 계시의 근원에 포함된 것으로 믿어지는 것이 '도그마'가 되고, 이 말의 현재의 교단적 의미에서는 '도그마'가 된다 "오랫동안의 관용에 따르면, 도그마는 이제 사도들로부터 전해져 온 신앙이나 도덕에 수반되는 진리로 이해되고 있다레스나 전통에 의해, 그리고 교회가 신자들의 수용을 위해 제안한 것이다.^[3]

루드비히 오트의 작품 '카톨릭 도그마의 자금'^[4][5]은 드 피드 도그마를 포함한 가톨릭 신앙의 진술들을 특징으로 하고 있다. 총 238개의 독단적 진술에서 일부 예는 각각의 페이지 번호와 함께 아래에 제시되어 있다.

• 우리의 창조주이자 주님인 하나님은 창조된 것들로부터 나오는 이성의 자연적인 빛으로 확실하게 알 수 있다. (13 페이지)
• 신의 존재는 단순히 자연적 이성적 지식의 대상이 아니라 초자연적 신앙의 대상이다.(pg 17)
• 하느님의 본성은 인간이 이해할 수 없는 것이다.(20 페이지)
• 하늘에 계신 복된 자들은 신성한 본질을 직감적으로 알고 있다. (20 페이지)
• 신성한 속성은 그들 사이에서 그리고 신성한 본질과 정말 동일하다. (28 페이지)
• 신은 절대적으로 완벽하다. (30 페이지)
• 신은 절대 불변이다. (35 페이지)
• 그리스도의 신과 인간의 특징인 슬픈 활동은 한 단어의 화신이라고 단정할 수 있다. (160 페이지)
• 세례는 누구나 유효하게 관리할 수 있다. (pg 356)
• 어린 아이들의 세례는 유효하고 허가된다. (359 페이지)
• 예수 그리스도의 몸과 피는 성체 안에서 진실로, 정말로 그리고 실질적으로 존재한다. (pg 373)
• 이성의 나이 이전의 아이들에게 성찬을 받는 것은 구원을 위해 필요하지 않다. (pg 396)
• 성결 권력은 유효하게 성결된 사제에게만 있다. (pg 397)
• 죄에 대한 모든 시간적 형벌은 죄의 죄와 영원한 형벌로 항상 신에 의해 전보되는 것은 아니다.(pg 434)
• 참회의 성찬은 세례 후 중죄에 빠지는 자들에게 구원을 위해 필요하다.(pg 438)

참조

원천

• 제럴드 오콜린스, 에드워드 G. Farrugia, 신학의 간결한 사전, S.v. 자격, 신학
• 1975년 ISBN 0-86012-006-6 신학대백과사전 신학노트 칼 라너
• 에이버리 덜레스, 도그마의 생존, 믿음, 권위와 도그마의 변화된 세계 속의 도그마의 생존, 1970년 뉴욕 이미지북스